黃金生

古代夫妻離異被稱為“仳離”“離絕”“絕婚”“出妻”“休妻”等，直到晉代，才開始出現(xiàn)“離婚”一詞。其實不管怎么稱呼，作為一種社會現(xiàn)象，離婚在哪個時代都不可避免，古人的“八卦精神”也不亞于現(xiàn)代，許多的名人離婚案也一直備受關注。

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儒家的“亞圣”孟子也鬧過離婚風波。

據(jù)《荀子·解蔽》稱：孟子惡敗而出妻。

那么孟妻到底做了什么呢？據(jù)《韓詩外傳》記載，一天，孟子的妻子獨自一人在屋里，踞坐在地上休息。恰恰在這時，孟子突然回家，看見妻子踞坐于地的樣子后，就向母親說：“這個婦人不講禮儀，請準許我把她休了。”

原來就是因為坐姿不雅，孟子就要提出離婚。

“踞坐”又叫“箕踞”，就是兩腿像八字形一樣分開蹲坐于地。幸虧孟子的母親是個明事理的人，引用古禮“將上堂，聲必揚;將入戶，視必下”來提醒兒子：你去你老婆的房間，不提前招呼一下，進去時也沒一點聲響，是“汝之無禮也，非婦無禮也”。孟子聽罷，很是自責，此后再也不敢提與妻子離婚的事了。

孟子離婚的理由是坐姿不雅，有沒有道理呢？在古代，離婚有“七出三不去”之說，所謂“七出三不去”是指老婆如果有七種不良行為，丈夫可以提出離婚，另有三種情況不可以離婚?！捌叱觥庇址Q為“七去”，按照《儀禮》的規(guī)定，這七種情況是：無子、淫佚（作風不正）、不事舅姑（不侍奉公婆）、口舌（搬弄是非）、竊盜、嫉妒、惡疾（得了傳染病或者其他重病）。

有這七種情況，丈夫可以提出強制離婚。“三不去”具體是指：“有所娶無所歸，不去”，即女子出嫁時有娘家可依，但休妻時已無本家親人可靠，這種情況下不能休妻;“與更三年喪，不去”，女子入夫家之后與丈夫一起為公婆守過三年之喪，這種情況下妻子已盡子媳之道，不能休棄;“前貧賤后富貴，不去”，娶妻時貧賤，但娶妻后發(fā)家致富貴，按照禮制要求，夫妻應為一體，貧賤時娶之，富貴后棄之，義不可取，故不能休妻。

因為坐姿不雅就要離婚，勉勉強強可以歸入“淫佚”，這個理由還不算特別奇葩。其實，古代離婚的奇葩理由還有很多。

孔子的弟子曾子則是因為老婆沒把梨蒸熟就要離婚。

他老婆反問道：“婦有七出，不蒸亦預乎？”離婚的七出條文，沒蒸熟梨算哪條呢？曾子的回答則是：“蒸不熟而已，何問其故乎？”反正梨蒸不熟就是要離婚，沒有什么理由。

曾子的學生吳起做得更過分，有一次，他遞給老婆一條絲帶，讓她再織一條。吳起的夫人精益求精，織了一條比原來更好的絲帶。但因為沒有按照要求織得一模一樣，還是被吳起給休掉了。

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以上各種理由雖然奇葩，但總還算是自己做主。但婚姻有時又不僅是兩個人之間的事，比如古代婚姻多是“父母之命、媒妁之言”，如果父母不喜歡這個兒媳婦，夫妻二人可能也會被強制離婚。

我們熟悉的《孔雀東南飛》里的劉蘭芝與焦仲卿二人雖情深意篤，劉本人也“雞鳴入機織，夜夜不得息”，但就因為得不到婆婆的喜歡而被迫離婚。

在歷史名人中，陸游夫婦就是一對被父母拆散的“苦命鴛鴦”。陸游的原配是表妹唐琬，唐琬從小飽讀詩書，聰慧美麗，與陸游青梅竹馬，結為伉儷。

但陸母卻不喜歡這個兒媳婦，強迫陸游寫下一紙休書，并遵母命另娶王氏為妻。唐琬也由家人做主，嫁給了皇族后裔趙士程。幾年后，陸、唐二人在山陰（今浙江紹興）沈園相遇，非常傷感，難過的陸游在墻上寫下了著名的《釵頭鳳》。

王獻之是東晉著名書法家王羲之幼子，其書法“兼眾家之長，集諸體之美”，后世將他與其父并稱書法“二王”，但他的離婚卻是一樁悲劇。

王獻之的原配是表姐郗道茂，他倆青梅竹馬，兩小無猜，漸漸日久生情，雙方父母也順水推舟，成就了兩人的姻緣。

但是后來，晉孝武帝的妹妹新安公主司馬道福也看上了多才多藝、風流倜儻的王獻之，便央求哥哥孝武帝替她做主，許配給王獻之。

皇帝便找到王獻之商量此事，有史料記載王獻之“灸足以違詔”，也就是用自殘的方式抗拒，但皇命終難違，最終他寫了一紙休書，將結發(fā)妻子掃地出門。娶了新安公主的王獻之，自然在仕途上一路看漲，后官至中書令。

然而，表面風光的背后也掩蓋不了他對前妻的虧欠之情。晚年一次重病，道士來家給他做法事，道士問他有何過失，王獻之說：“不覺余事，惟憶與郗家離婚。”

與焦仲卿、陸游等的軟弱不同，歷史上的一些女子更值得人們敬佩。

王莽的女兒是漢平帝的皇后，當十四歲的漢平帝被王莽毒死后，沒多久，王莽篡位建立新朝，于是，漢平帝皇后就成了定安公太后。

那時太后的年齡還不到二十歲，王莽想讓其女與漢朝皇室斷絕關系，“乃更號曰黃皇室主”，還為她找了新女婿。但是，王莽的女兒堅決不肯，王莽也只好作罷。

同樣，隋文帝的大女兒楊麗華是北周天元皇帝的皇后，在隋文帝奪取北周江山后，改封為樂平公主，隋文帝“欲奪其志”，讓其改嫁，但是，“公主誓不許”，父親也沒有再多干涉。

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古代的離婚中，也不乏女方主動離婚的案例。

《漢書·朱買臣傳》記載，朱買臣從小就喜歡讀書，但結婚多年，家里仍然窮得叮當響，跟妻子靠砍柴糊口度日。妻子不堪忍受便提出離婚，他只好答應。不久，她又跟別人結婚。

后朱買臣終于發(fā)跡了，在他衣錦還鄉(xiāng)時，見前妻和她丈夫都在為他到家鄉(xiāng)上任做地區(qū)長官打掃道路的人群之中，于是下令讓他們上車，跟他一同去他的官邸，安頓他們住在自己的官邸里。不久，前妻羞愧不已，上吊自殺。

這個故事里女性雖為主動，但感覺上還是受害者。其實在漢代女性遠不像我們想象的那樣離婚后會受到歧視，譬如漢初的開國大臣陳平的妻子在嫁給陳平之前居然嫁了五次，但陳平似乎并不在乎這些。

漢武帝的皇后衛(wèi)子夫的母親衛(wèi)媼也有過多次婚姻經歷。其他的如漢武帝的姐姐平陽公主也是初嫁平陽侯曹時，曹死后再嫁大將軍衛(wèi)青;漢宣帝的女兒敬武公主初嫁富平侯張臨，再嫁臨平侯趙欽，后又嫁給高陽侯薛宣等等。在這些離婚改嫁者中，最牛的就是一個叫王娡的女子了。

王娡之所以牛，首先是因為她有一個彪悍的母親。

她的母親臧兒是秦末燕王臧荼的孫女，雖是官三代，但當時已經沒落了，當她女兒到了及笄之年時，便將其嫁給一個叫金王孫的平民，不久還生了個女兒。小兩口本來生活得還不錯，但有一天臧兒路遇一算命先生，算命先生說你女兒未來貴不可言。

臧兒聽后心花怒放，強迫女兒與金王孫離婚，軟禁在家。這時恰好皇子劉啟宮中招人，臧兒便買通關系將女兒送了進去。已經為人妻、為人母的王娡在宮中居然獲得劉啟的寵愛。沒多久，劉啟被立為太子并繼承帝位，也就是漢景帝。

王娡也非常爭氣，為劉啟生下了三女一男共四個孩子。這樣，一個離婚的平民女子居然改嫁了皇帝，已經夠“勵志”了，但這還不算，王娡生的孩子還有一個當了皇帝——就是后來大名鼎鼎的漢武帝。

宋代著名詞人李清照也曾主動提出過離婚。

李清照在趙明誠去世后，改嫁給了張汝舟。等到結婚后，李清照才發(fā)現(xiàn)張汝舟只是為了騙取自己的錢財，張汝舟也發(fā)現(xiàn)李清照保存在手中的寶物并不像自己想象的那樣豐富，也頗為后悔。

兩人關系日漸冷淡，張汝舟還經常施以家暴。當李清照發(fā)現(xiàn)張汝舟的官職是靠行賄得來的，便將其告發(fā)并提出離婚。按照宋代法律規(guī)定，妻告夫，雖屬實，亦應徒刑兩年。

但李清照寧愿坐牢，也堅持去朝廷告發(fā)。結果張汝舟與李清照離婚成功，張汝舟也被免職。李清照亦被收監(jiān)關押，但在當?shù)毓賳T的關照下，李清照僅僅坐了九天牢便被無罪釋放。

只讀兩種書

/陳平原

書怎么讀？有兩個說法值得推薦。一是清末文人孫寶瑄說的，他在《忘山廬日記》中說：書無新舊、無雅俗，就看你的眼光。以新眼讀舊書，舊書皆新;反過來，以舊眼讀新書，新書皆舊。

林語堂說的更有趣：只讀極上流的，以及極下流的書。中流的書不讀，因為那些書沒有自家面目，人云亦云。

最上流的書必須讀，這不用說，誰都會這么認為。可為什么要讀極下流的書呢？極下流的書里，泥沙混雜，你可以沙里淘金——因為社會偏見，很多先知先覺者的著述，最初都曾被查禁。

還有一點，讀這種書的人少，你偶爾引述，可以炫耀自己的博學。很多寫文章的人，都有這習慣，即避開大路，專尋小徑，顯得特有眼光。這策略，時好時壞。