王 鷹

（江西技師學(xué)院，江西南昌 330200）

引言：我國(guó)飲茶人口十分龐大，經(jīng)過調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)具有飲茶習(xí)慣的人數(shù)占據(jù)全國(guó)的一半。茶與人們的生活密不可分。同時(shí)，茶葉具有豐富的藥用價(jià)值，能夠起到延緩衰老的作用，不僅能夠促進(jìn)新陳代謝，還能夠起到抗輻射的作用。符合人們傳統(tǒng)的養(yǎng)生觀念，從而深受人們的青睞。同時(shí)，隨著茶葉的出口，茶文化的傳播，茶葉已經(jīng)成為世界上廣為人知的保健飲品。

1 茶葉包裝設(shè)計(jì)要求

要想有效的提高在茶葉市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，就需要茶葉企業(yè)對(duì)于茶葉消費(fèi)者的心理進(jìn)行琢磨和研究。從中獲取茶葉營(yíng)銷的依據(jù)。從而推動(dòng)茶葉的銷售業(yè)績(jī)，促進(jìn)茶葉企業(yè)利潤(rùn)的直線增長(zhǎng)。在人們更加追求生活品質(zhì)的當(dāng)下，茶葉的包裝對(duì)于消費(fèi)者的購買影響是十分直接的，因此對(duì)于茶葉的包裝設(shè)計(jì)就格外的重要，以下是對(duì)于茶葉包裝設(shè)計(jì)的要點(diǎn)進(jìn)行分析。

在茶葉包裝的設(shè)計(jì)中要充分考慮到消費(fèi)者的審美需求，只有茶葉的包裝受到消費(fèi)者的喜歡，才能有效地增加消費(fèi)者對(duì)于購買茶葉的欲望。這樣企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中走得更遠(yuǎn)。因此，在包裝設(shè)計(jì)的過程中要進(jìn)行充分調(diào)研，及時(shí)了解當(dāng)下的主流審美，進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。這樣才能使茶葉能夠帶給消費(fèi)者全新的感官，并且留下深刻的印象。

茶葉包裝的特點(diǎn)要與本身產(chǎn)品的特點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合。茶葉包裝的設(shè)計(jì)內(nèi)容要貼近茶葉自身的特點(diǎn)，這樣的設(shè)計(jì)理念將會(huì)使消費(fèi)者一目了然，在很短的時(shí)間內(nèi)對(duì)于茶葉有一個(gè)清晰的了解，從而提升消費(fèi)者的購買欲。如果茶葉的包裝與茶葉特點(diǎn)不相符合，這就會(huì)給消費(fèi)者留下虛假宣傳的印象，那么將會(huì)在很大程度上導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)于此茶葉極為抵觸，不利于茶葉的銷售和推廣，也會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)于該茶葉公司的整體印象下滑。

將茶文化的內(nèi)涵融入茶葉包裝設(shè)計(jì)之中。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展，文化也不斷地向多元化進(jìn)程發(fā)展。文化對(duì)于人的影響也越來越深刻。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈的當(dāng)下，各種茶產(chǎn)品種類繁多，內(nèi)容豐富。這使消費(fèi)者在選擇上有著極大的空間，對(duì)于產(chǎn)品的選擇也更加謹(jǐn)慎。消費(fèi)者不僅重視茶葉本身的質(zhì)量，對(duì)于包裝設(shè)計(jì)也十分看重。近年來隨著國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的推崇，可以在茶葉的包裝中有效的融入茶文化，從而吸引消費(fèi)者的目光。

2 江西茶葉的包裝形式介紹

我國(guó)的四大產(chǎn)茶區(qū)之一就是江西，其茶葉遠(yuǎn)銷歐盟，品質(zhì)十分優(yōu)良。江西是綠茶的主要產(chǎn)地。自產(chǎn)茶葉十分豐富。包括廬山云霧茶、狗牯腦茶、圣綠、羽絨茶、梨園茶、白眉茶、小布巖茶、九龍茶、竹葉青茶、鳳凰社茶、麻姑茶、天舍奇峰茶等等幾十種茶，享負(fù)盛名。

想要將茶葉的包裝做好，對(duì)于茶葉的保存特性的了解是必不可少的。江西綠茶盛產(chǎn)，綠茶中富含抗壞血素、多酚化合物等成分，較為不穩(wěn)定，一旦得不到良好的保存，就會(huì)失去原有的色、香、味。對(duì)于茶葉的儲(chǔ)存要求需要在干燥的環(huán)境下進(jìn)行儲(chǔ)存。儲(chǔ)存容器優(yōu)先推薦瓷壇、錫瓶和有色的玻璃瓶，其次為木盒和竹盒、鐵盒，最差的是紙盒。

江西市場(chǎng)上普遍選用小包裝茶葉的容器進(jìn)行包裝，通常使用能夠防潮阻氧同時(shí)能夠使香味得以留存的包裝紙盒、紙袋和各種復(fù)合袋進(jìn)行包裝。但是這些并不能滿足市場(chǎng)對(duì)于茶葉包裝的需求。江西茶葉的主要購買群體是當(dāng)?shù)氐拇蟊娂彝ハM(fèi)人群、團(tuán)體消費(fèi)人群和勞保消費(fèi)人員。很多當(dāng)?shù)匕傩赵诓枞~購買完成后會(huì)直接放在自家茶葉罐內(nèi)進(jìn)行使用，包裝的壽命十分短暫。所產(chǎn)生的廣告效應(yīng)的效果也十分的低下。很多產(chǎn)業(yè)從茶園運(yùn)送到市場(chǎng)的過程中將茶葉直接放在大鋁箔袋中，達(dá)到經(jīng)銷商手中后也不會(huì)做出任何的改變，在消費(fèi)者購買的過程中根據(jù)消費(fèi)者要求的包裝形式進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的包裝。

就目前而言，在江西的茶葉市場(chǎng)中，茶葉的包裝復(fù)合袋多使用多層復(fù)合噴鋁袋。這種包裝袋在上個(gè)世紀(jì)90年代就已經(jīng)普及到整個(gè)茶葉市場(chǎng)。多層復(fù)合噴鋁袋具有十分良好的阻隔性和隔光性能，但是因其具有的不透明性，人們將不能直觀的看到茶葉，從而影響茶葉的銷售。在紙罐和塑料袋還沒有得到普及時(shí)，對(duì)于茶葉的包裝多使用鐵質(zhì)的形式。因其具有可重復(fù)進(jìn)行使用的功能，在市場(chǎng)上受到極為熱烈的歡迎。但是，隨著紙罐和塑料袋的逐漸使用，鐵質(zhì)盒子的包裝逐漸被取代。紙罐包裝具有方便攜帶、材質(zhì)輕便、印刷方便的特點(diǎn)，被人們廣泛的應(yīng)用在對(duì)于茶葉的包裝當(dāng)中。而上號(hào)的瓷壇、有色玻璃瓶、木盒、竹盒等茶葉的保障在市面上較為少見。

當(dāng)今世界上，茶葉的競(jìng)爭(zhēng)急劇加劇，除卻國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，國(guó)際市場(chǎng)的茶葉包裝也出現(xiàn)了很多新的特點(diǎn)。印度在進(jìn)行茶葉包裝時(shí)使用輕木原料進(jìn)行成木制造對(duì)于茶葉進(jìn)行包裝。而日本將茶葉制造成膠囊使其更加方便攜帶，英國(guó)結(jié)合國(guó)家的自身特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出仿造信封形狀的包裝進(jìn)行茶葉泡制，其他國(guó)家也紛紛推出全新的包裝方式進(jìn)行茶葉的包裝。這也說明，茶葉的包裝十分講究。同時(shí)，我國(guó)具有優(yōu)秀的茶文化的傳承和優(yōu)秀的茶藝技術(shù)，對(duì)于茶葉的包裝水平更應(yīng)該進(jìn)行有效的提高。江西市場(chǎng)具有產(chǎn)茶地的巨大優(yōu)勢(shì)，著名的瓷都景德鎮(zhèn)就坐落在這里，并且江西還是竹林的主產(chǎn)地，竹林資源極其豐富。同時(shí)，自身擁有著極為優(yōu)越的贛文化的傳承，更應(yīng)該將贛文化的傳承貫徹在茶葉包裝之上，使茶葉的包裝更能體現(xiàn)文化的內(nèi)涵，這也將有效的提高茶葉包裝市場(chǎng)的商機(jī)，也是目前人們所進(jìn)行研究的重點(diǎn)。

3 將贛文化引入茶葉包裝中的實(shí)踐

3.1 贛文化的含義

贛即為江西的簡(jiǎn)稱，贛文化也被稱為江西文化、江右文化等。贛文化是江西整個(gè)省在歷史的發(fā)展中所傳承下來的所有精神、物質(zhì)文明成果的集合，贛文化在百越文化、吳楚文化中得到充分的發(fā)展，歷經(jīng)兩千多年的傳承，受到華夏文明的熏陶，最終發(fā)展至今日，成為具有深遠(yuǎn)意義的江西區(qū)域文化。贛文化是學(xué)術(shù)文化、宗教文化、客家文化等等文化的集合體，更受到中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義時(shí)期的革命文化的洗禮，贛文化將“文節(jié)俱高”作為自身的總結(jié)。

贛文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其歷史地位和價(jià)值難以估量。贛文化中蘊(yùn)含著豐富的儒、道、釋的哲理，在古往今來中，為思想的繁榮和文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，因此將贛文化融入到我國(guó)茶葉的包裝當(dāng)中，是極為必要的。

3.2 在茶葉的包裝中融入贛文化的內(nèi)涵

3.2.1 道家思想的融入

龐大的飲茶人口數(shù)量使茶葉的消費(fèi)市場(chǎng)規(guī)模在不斷地?cái)U(kuò)大。同時(shí)，消費(fèi)者的理念也逐漸趨于成熟，茶葉的營(yíng)銷水平要想得到切實(shí)的提高，企業(yè)應(yīng)將茶葉的質(zhì)量保障進(jìn)行落實(shí)，全方面的加強(qiáng)對(duì)于茶葉包裝的設(shè)計(jì)水平，將贛文化與茶葉包裝設(shè)計(jì)有機(jī)的結(jié)合到一起，提高江西地區(qū)茶葉包裝的特色。經(jīng)過科學(xué)的研究證明，茶葉具有多重的藥用功效，其中，延緩衰老和抗氧化這一功效深受女性的青睞。與此同時(shí)，進(jìn)行科學(xué)飲茶能夠有對(duì)于心血管疾病、癌癥和代謝綜合癥進(jìn)行預(yù)防，同時(shí)，對(duì)于上班族來說，茶葉具有抗輻射的功效，能夠有效的提高人體的免疫力。人們的收入逐漸提高，對(duì)于養(yǎng)生的需求也逐漸加大，茶葉的飲用不失為一種良好的選擇。

茶葉也是一種良好的文化產(chǎn)品，茶葉的包裝是進(jìn)行茶葉文化傳輸?shù)淖詈们溃瑢?duì)于茶葉的營(yíng)銷具有著關(guān)鍵性的作用。良好的茶葉包裝在提高銷路的同時(shí)也是對(duì)于自身文化的一種有效宣傳手段，通過將贛文化中的道家思想引入茶葉的包裝設(shè)計(jì)之中，可以在很大程度上提升消費(fèi)者對(duì)于贛文化的認(rèn)知度。道家起源于江西的龍虎山，道家精神中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了有無相生，在虛無之中進(jìn)行化而大用，闡述了無就是有，虛就是實(shí)的意境。例如，在廬山云霧茶的包裝設(shè)計(jì)中就融入了道法自然，天通空靈這一意境，參見圖1。將廬山云霧繚繞的自然景象與道家中的有無相生有機(jī)地集合在一起，增加了廬山云霧茶的包裝中的文化特色，這樣的做法既能夠提高茶葉包裝設(shè)計(jì)的營(yíng)銷手段，同時(shí)也是對(duì)于江西贛文化的有效宣傳手段，通過對(duì)于贛文化的宣傳，提高人們對(duì)于贛文化的了解和認(rèn)知，從而提高廬山云霧茶的品牌效應(yīng)和文化效應(yīng)[1]。

圖1 廬山云霧茶包裝圖案設(shè)計(jì)中對(duì)于天通空靈效果的追求圖

3.2.2 儒家思想的應(yīng)用

茶葉的包裝離不開茶道自然的文化內(nèi)涵，古人強(qiáng)調(diào)茶是天地宇宙的造化。真正的好茶往往險(xiǎn)峰和深谷，集天地的精華被孕育而出，是自然賦予人的寶貴寶藏。茶是中國(guó)精神的物化，是我國(guó)“道”文化的重要表現(xiàn)方式。同時(shí)在茶葉的包裝設(shè)計(jì)理念中也離不開贛文化中儒家思想的詮釋。因此，在茶葉的包裝設(shè)計(jì)理念中應(yīng)對(duì)于儒家思想中的仁、禮、度、和等理念予以繼承。其中，“仁”指內(nèi)心向善，善達(dá)天下而被天下善待。在茶葉的包裝要具有環(huán)保性，通過對(duì)于環(huán)境的保護(hù)，使其達(dá)到儒家思想中“善達(dá)天下”的理念?！岸Y”則是指對(duì)于對(duì)于對(duì)于世間萬物予以尊重?！岸取睆?qiáng)調(diào)適度、中和，不偏不倚。在包裝設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)深淺適宜，以觀看的舒適度的要求進(jìn)行包裝的設(shè)計(jì)。圖案的包裝可以具有水墨氣韻，也可以凸顯云氣飄渺。如圖2中廬山云霧茶的設(shè)計(jì)包裝圖案?！昂汀敝纲F和精神，通過均衡思考，兼顧發(fā)展，權(quán)衡各方面的利弊。強(qiáng)調(diào)在茶葉的包裝設(shè)計(jì)之中應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，既要確保能夠完好的對(duì)于茶葉進(jìn)行儲(chǔ)存，同時(shí)也要極大程度上貼合消費(fèi)者的審美。將贛文化中儒家思想的精神完美的貫穿于整個(gè)茶葉的包裝設(shè)計(jì)之中，能夠在很大程度上整體提升茶葉包裝設(shè)計(jì)的總體水平，使茶葉的設(shè)計(jì)理念更富有文化內(nèi)涵。茶文化的出現(xiàn)，使人們的智慧和精神得到了極大地豐富。贛文化與茶葉之間的緊密結(jié)合，不僅僅能夠?qū)τ谮M文化中涉及到的精神文明得到完整的體現(xiàn)，同時(shí)，也將茶葉的包裝設(shè)計(jì)的意識(shí)形態(tài)得到了一定程度上的延伸.通過贛文化的傳承，使整個(gè)茶葉包裝設(shè)計(jì)的效果更具有本地區(qū)獨(dú)有的特色.對(duì)于其圖案畫面的設(shè)計(jì)，使贛文化中名人志士的“文節(jié)俱高”這一特質(zhì)進(jìn)行了充分地展現(xiàn)，有效的提升了人們的藝術(shù)欣賞水平。同時(shí)，也增加了江西地區(qū)乃至全國(guó)的茶葉消費(fèi)者對(duì)于贛文化的認(rèn)同感，推動(dòng)茶葉銷量的同時(shí)，促進(jìn)了贛文化的宣傳[2]。

圖2 廬山云霧茶的設(shè)計(jì)包裝圖

結(jié)論：人們?nèi)粘Ｉ畹钠呒?，“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”茶作為其中的一部分，足可見其在老百姓心目中的地位，只有將贛文化與茶葉的包裝進(jìn)行完美的融合，全面提高茶葉的包裝水平，才能從根本上促進(jìn)茶葉的銷量提升。