郭洪丹，李苗苗

（安康學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，陜西 安康 725000）

一、《詩經(jīng)》中賓語前置句概況

《詩經(jīng)》中的賓語前置句可以分為兩大類：一是代詞充當(dāng)前置賓語。其中包括肯定句中代詞作賓語，賓語前置；疑問句中代詞作賓語，賓語前置；否定句中代詞作賓語，賓語前置。二是名詞充當(dāng)前置賓語。其中包括賓語用代詞“是”或“之”復(fù)指的前置賓語和無代詞復(fù)指的前置賓語。我們對《詩經(jīng)》中賓語前置句的分布情況作了統(tǒng)計，如表1所示：

表1 《詩經(jīng)》中賓語前置句分布情況

二、《詩經(jīng)》中賓語前置句類型

（一）代詞充當(dāng)前置賓語

1.肯定句中代詞作賓語，賓語前置

（1） 是 + 動

①天子是若，明命使賦。《大雅·烝民》[2]592

若：選擇。是：代詞，指代上文的“仲山甫”?！疤熳邮侨簟奔础疤熳尤羰恰?。可見“天子”作主語，“若”作謂語，“是”是代詞，作“若”的賓語，并置于動詞“若”的前面。意謂：天子選擇仲山甫做臣子。

②如賈三倍，君子是識?！洞笱拧ふ皡n》[2]612

賈：商人。三倍：指獲利之多。君子：指貴族從政者。識：通曉。是：代詞，指代“如賈三倍”這件事情。朱熹《詩集傳》：“今賈三倍，而君子識其所以然?！盵3]257“君子是識”即“君子識是”?？梢姟熬印弊髦髡Z，“識”作謂語，“是”是代詞，作“識”的賓語并前置。意謂：從政者們通曉商人們作惡這件事情。

③王之元舅，文武是憲。《大雅·崧高》[2]589

元舅：指申伯。是：代詞，這里指代“申伯”。憲：效法?！拔奈涫菓棥奔础拔奈鋺検恰薄Ｓ纱丝梢?，“文武”作主語，“憲”作謂語，“是”是代詞，作“憲”的賓語，并置于動詞“憲”的前面。意謂：文武官員效法申伯。

通過考察，我們發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》中只有“是+動”句而無“動+是”句，因此，代詞“是”單獨作賓語時一定要前置。

此外還有一種情況是“是動是動”式，在《詩經(jīng)》中共有15例。

①視民不恌，君子是則是效?！缎⊙拧ぢ锅Q》[2]286

句中兩個“是”字均指代“嘉賓”。意謂：君子應(yīng)該學(xué)習(xí)嘉賓，應(yīng)該效法嘉賓。

②是剝是菹，獻(xiàn)之皇祖?！缎⊙拧ば拍仙健穂2]432

句中兩個“是”字均指代“瓜”。意謂：把瓜切開，把瓜腌著。

以上兩例中“是”均指代同一事物，有所不同的是第一句中，兩個動詞如果互換位置對句子本來要表達(dá)的意思沒有影響，為并列關(guān)系。第二句中兩個動詞表示動作的順承，有時間上的先后順序，所以不能互換位置。

（2） 其他代詞賓語+動

①赫赫師尹，民具爾瞻?！缎⊙拧す?jié)南山》[2]359

赫赫：顯貴盛大的樣子。師尹：指太師尹氏。具：今字作“俱”，都。民：人民。爾：人稱代詞，指代“太師尹氏”。瞻：看著，望著。“民具爾瞻”即“民具瞻爾”?？梢姡骸懊瘛弊髦髡Z，“瞻”作謂語，“爾”是人稱代詞，作動詞“瞻”的賓語，并置于動詞“瞻”的前面。意謂：尊貴顯赫的太師伊尹，人民都在看著你。

②俾予靖之，后予極焉?！缎⊙拧ぽ伊穂2]466

俾：使。靖：謀劃、治理。之：指國事。極：通“殛”，放逐。予：人稱代詞，我。“后予極焉”即“后極予焉”?！坝琛笔侨朔Q代詞，作動詞“極”的賓語，并置于動詞“極”的前面。意謂：后來放逐我。

肯定形式的“代詞賓語+動”大都出現(xiàn)在四言句中，僅“君子是則是效”（《小雅·鹿鳴》） 1例出現(xiàn)在雜言句中。

2.疑問句中代詞作賓語，賓語前置

在疑問句中，如果賓語是疑問代詞，一般要放在動詞或介詞的前面?！对娊?jīng)》里充當(dāng)賓語的疑問代詞主要有：“誰”“何”“胡”。

（1）疑問代詞作動詞賓語前置

①有皇上帝，伊誰云憎?《小雅·正月》[2]365

有皇：即皇皇，光明偉大。伊：發(fā)語詞。云：語助詞。憎：動詞，憎恨。“誰憎”即“憎誰”?？梢姡骸吧系邸弊髦髡Z，“憎”作謂語，“誰”是疑問代詞作動詞“憎”的賓語，并置于動詞“憎”之前。全句意謂：光明偉大的上帝，憎恨誰呢？

②人而無止，不死何俟？《鄘風(fēng)·相鼠》[2]92

止：節(jié)止，控制嗜欲，使行為合乎禮。俟：動詞，等待?！安凰篮钨埂奔础安凰蕾购巍薄！昂巍笔且蓡柎~，作動詞“俟”的賓語，并置于動詞“俟”的前面。全句意謂：人的行為若沒有節(jié)止，不去死還等什么？

③人之為言，胡得焉！《唐風(fēng)·采苓》[2]216

胡：疑問代詞，什么。得：得到?！昂谩奔础暗煤?。可見：“胡”為疑問代詞，作動詞“得”的賓語，并置于動詞“得”的前面。用反問的語氣問事物，表一種否定和輕蔑的語用義。全句意謂：有的人專門喜歡制造謠言，（他又能） 得到什么呢？

（2）疑問代詞作介詞賓語前置

《詩經(jīng)》中的疑問句，“誰/何/胡”等疑問詞常與介詞“以/用/為/與”等搭配構(gòu)成“賓+介”式介詞結(jié)構(gòu)充當(dāng)狀語。而且，疑問代詞作介詞的賓語，賓語必須放在介詞的前面，以突出介詞所涉及的處所、工具或原因等。

①誰謂雀無角，何以穿我屋？《召南·行露》[2]28

角：鳥嘴。何以：由疑問代詞“何”與介詞“以”構(gòu)成的介賓詞組，表工具、憑借，可譯為“用什么”“憑什么”等?！昂我浴奔础耙院巍薄Ｓ纱丝梢姡哼@里是疑問代詞“何”作介詞“以”的賓語，并置于介詞“以”的前面。全句意謂：誰說麻雀沒有嘴，它是用什么啄穿我的屋子的？

②國既卒斬，何用不監(jiān)？《小雅·節(jié)南山》[2]359

卒：盡、完全。斬：斷絕。監(jiān)：察。何用：由疑問代詞“何”與介詞“用”構(gòu)成的介賓詞組，用來詢問原因，可譯為“為什么”。用反問的語氣表示一種責(zé)備的語氣。由此可見：在此句中是疑問代詞“何”作介詞“用”的賓語，并置于介詞“用”的前面。全句意謂：國運已經(jīng)快斷絕，為什么不監(jiān)察？

③豈曰不極，伊胡為慝？《大雅·瞻卬》[2]612

極：狠。伊：發(fā)語詞。胡：何。慝：通“嬺”，悅，歡喜?！昂鸀椤奔础盀楹保瑸槭裁?。由此可見：“胡”是疑問代詞，在疑問句中充當(dāng)介詞“為”的賓語，并置于介詞“為”的前面。全句意謂：難道是說她（指褒姒）心不夠狠嗎，為什么還喜歡她？

3.否定句中代詞作賓語，賓語前置

否定句中代詞作賓語賓語前置，是先秦漢語中一種普遍存在的語法現(xiàn)象。這類賓語前置句必須滿足兩個條件：賓語為代詞；句子中必須出現(xiàn)否定詞，換言之句子須為否定句。

（1） “不”字句

①既見君子，不我遐棄?！吨苣稀と陦灐穂2]18

遐棄：疏遠(yuǎn)嫌棄?！安晃义跅墶奔础安诲跅壩摇薄！安弧睘榉穸ǜ痹~，修飾動詞“遐棄”；“遐棄”作謂語；“我”是人稱代詞，作動詞“遐棄”的賓語，并置于“遐棄”之前。此句有否定副詞“不”，所以可判定此句為否定句。意謂：不疏遠(yuǎn)嫌棄我。

②雖速我訟，亦不女從！《召南·行露》[2]29

速：招致。女：同“汝”。“女從”即“從女”，嫁你的意思?？梢姡骸安弧睘榉穸ǜ痹~，修飾動詞“從”；“從”作謂語；“女”是人稱代詞，作動詞“從”的賓語，并提前。意謂：即使招致我對簿公堂，我也不會嫁給你的。

③豈不爾思？子不我即！《鄭風(fēng)·東門之墠》[2]158

即：接近?！柏M不爾思？子不我即！”即“豈不思爾？子不即我”。可見：“子”作主語，“不”為否定副詞，“即”作謂語，人稱代詞“我”作動詞“即”的賓語，并前置。意謂：怎么不思念你呢？是你不接近我。

④謂予不信，有如皦日！《王風(fēng)·大車》[2]134

“謂予不信”即“謂不信予”。皦日：指明亮的太陽，多用于誓詞。“不”為否定副詞，“信”作謂語，代詞“予”作“信”的賓語，并提前。全句意謂：要是你不相信我，那就讓天上明亮的太陽作證吧！

“不”字句，其前置的代詞賓語僅見“我”“予”“汝”等第一、第二人稱代詞，未見第三人稱代詞。

（2） “莫”字句

①三歲貫女，莫我肯顧?！段猴L(fēng)·碩鼠》[2]194

三歲：泛指多年。貫：通“宦”，侍奉、養(yǎng)活。女：同“汝”，暗指統(tǒng)治者。“莫我肯顧”即“莫肯顧我”。“莫”為否定詞?！拔摇睘槿朔Q代詞，作動詞“顧”的前置賓語。全句意謂：多年以來侍奉你，你卻不愿意照顧我。

②蝃蝀在東，莫之敢指?！多{風(fēng)·蝃蝀》[2]90

蝃蝀：虹?！夺屆贰昂纭毕略疲骸昂缬衷幻廊?。陰陽不合，昏姻錯亂，淫風(fēng)流行，男美于女，女美于男，互相奔隨之時，則此氣盛。”[2]91道出了人們不敢用手指虹的原因。指：用手指點?！澳抑浮奔础澳抑钢?。“莫”為否定詞。“之”為代詞作“指”的賓語，指代“蝃蝀”。全句意謂：虹從東方出來了，不敢用手指它。

（3） “無”字句

①大夫君子，無我有尤?！多{風(fēng)·載馳》[2]96

無：通“毋”。尤：抱怨，責(zé)怪。人稱代詞“我”作動詞“尤”的賓語，并置于動詞的前面。意謂：許國的大夫君子們，不要責(zé)怪我。

②無我惡兮，不寁故也！《鄭風(fēng)·遵大路》[2]148

惡：厭惡。寁：速?！盁o我惡”即“無惡我”?！盁o”為否定詞，“惡”作謂語，“我”為人稱代詞作“惡”的賓語，并置于“惡”之前。意謂：不要厭惡我，不要這么快就拋棄舊情。

《詩經(jīng)》中否定句型的賓語前置句，僅用“不”“莫”“無”等否定詞，沒有其他先秦典籍中出現(xiàn)的“弗”“未”“毋”“勿”等否定詞。

（二）名詞充當(dāng)前置賓語

1.賓語與動詞之間有語法標(biāo)志

（1） “是”字句

①日居月諸，下土是冒?！囤L(fēng)·日月》[2]49

居、諸：語氣助詞，沒有實意。下土：指大地。冒：覆蓋，普照?！跋峦潦敲啊奔础懊跋峦痢薄Ｓ纱丝梢?，“冒”是動詞作謂語，“下土”是名詞作賓語，“是”為代詞，復(fù)指前面的賓語“下土”。全句意謂：太陽和月亮，普照著大地。

②戎狄是膺，荊舒是懲。《魯頌·閟宮》[2]667

膺：攻擊。懲：懲罰?！叭值沂氢摺奔础扳呷值摇?，“荊舒是懲”即“懲荊舒”?？梢姡骸扳摺薄皯汀弊髦^語；“戎狄”“荊舒”分別作“膺”“懲”的賓語；“是”為代詞，分別復(fù)指前置賓語“戎狄”與“荊舒”。全句意謂：攻擊戎狄，懲罰荊舒。

③周公東征，四國是遒?！夺亠L(fēng)·破斧》[2]279

四國：指天下。朱熹《詩集傳》：“四國，四方之國也。”[3]111遒：固也?！八膰清佟奔础板偎膰??？梢姡骸板佟弊髦^語；“四國”作“遒”的賓語；“是”為代詞，復(fù)指前置賓語“四國”。全句意謂：周公向東征討，穩(wěn)固天下。

有時在提前的賓語之前加上“維/唯”字，構(gòu)成“維/唯+賓+是+動”句式的賓語前置句。如：

④維邇言是聽，維邇言是爭?！缎⊙拧ばF》[2]383

維：只是。邇言：膚淺而無遠(yuǎn)見的話?！熬S邇言是聽，維邇言是爭”即“維聽邇言，維爭邇言”?？梢姡骸奥牎弊髦^語，“邇言”作“聽”“爭”的賓語，“是”為代詞，復(fù)指前置賓語“邇言”。意謂：只聽膚淺又沒有遠(yuǎn)見的話，只爭論那些粗淺的話。

⑤唯酒食是議，無父母詒罹。《小雅·斯干》[2]354

酒食：指飲食等家務(wù)事。議：考慮?！拔ň剖呈亲h”即“唯議酒食”。可見：“議”作謂語；“酒食”作“議”的賓語；“是”為代詞，復(fù)指前置賓語“酒食”。意謂：只考慮做酒食等家務(wù)事。

“惟……是……”是賓語前置的一種典型格式，“是”都是代詞，復(fù)指前置賓語；“惟”是“只”的意思，起突出強調(diào)作用。

（2） “之”字句

①未見君子，寺人之令?！肚仫L(fēng)·車鄰》[2]218

君子：這里指秦君。寺人：古代宮中供使令的小臣?！八氯酥睢奔础傲钏氯恕?。“令”作謂語；“寺人”為名詞作賓語；“之”為代詞，復(fù)指前置賓語“寺人”。全句意謂：沒有見到國君，于是讓寺人去傳喚口信。

②燕婉之求，籧篨不鮮?！囤L(fēng)·新臺》[2]76

燕婉：安和美好的樣子?；c篨：癩蛤蟆、蟾蜍一類的東西，象征丑惡的人。鮮：善?！把嗤裰蟆奔础扒笱嗤瘛薄＿@里“求”作謂語；“燕婉”作賓語；“之”為代詞，復(fù)指前置賓語“燕婉”。意謂：本來想追求一個好郎君。

③我田既臧，農(nóng)夫之慶?！缎⊙拧じμ铩穂2]434

臧：善，指收成好。慶：獎賞，賞賜。“農(nóng)夫之慶”即“慶農(nóng)夫”?！皯c”作謂語；“農(nóng)夫”作“慶”的賓語；“之”為代詞，復(fù)指前置賓語“農(nóng)夫”。意謂：賞賜農(nóng)夫。

上面的幾個例句都是以“之”為標(biāo)志的賓語前置句，“之”后面都是動詞作謂語，這是它們的共同特點。句中“令”“求”“慶”分別是“命令”“追求”“賞賜”的意思，都是動詞作謂語。據(jù)此我們認(rèn)為，《詩經(jīng)》中“XX之V”類句式，只要“XX”為名詞，“V”為動詞，就可以判斷此句是以代詞“之”為標(biāo)志的賓語前置句。

2.其他句式中的賓語前置

①不念昔者，伊余來塈?！囤L(fēng)·谷風(fēng)》[2]62

伊：語氣助詞，猶“惟”。來：助詞，起提前賓語的作用。塈：愾，怒也?！耙劣鄟韷I”即“塈余”?？梢姡骸皦I”作謂語；“余”作“塈”的賓語并前置。意謂：不顧及曾經(jīng)的情誼，現(xiàn)在只會對我發(fā)怒。

②是用作歌，將母來諗。《小雅·四牡》[2]289

來：助詞，起提前賓語的作用，猶“是”也。諗：想念?！皩⒛竵碚敗毖浴拔┠甘悄睢?。由此可見：“諗”動詞作謂語；“母”作“諗”的賓語，并前置。意謂：思念母親。

可見，“來”本身不復(fù)指前置賓語，它是幫助賓語前置的助詞。

③赫赫南仲，玁狁于襄。《小雅·出車》[2]307

玁狁：我國古代北方的一個民族，即“犬戎”，春秋之前被稱為“北戎”，春秋之后被稱為“北狄”，活動于今陜、甘一帶，玁、岐之間。襄：通“攘”，掃除，平定?！矮N狁于襄”即“襄玁狁”?？梢姡骸跋濉弊髦^語；“玁狁”作“襄”的賓語，并前置；“于”為助詞，無實意。意謂：掃除玁狁這個民族。

④四國于藩，四方于宣?！洞笱拧め赂摺穂2]587

于：助詞。藩：藩籬，屏障。宣：通“垣”，圍墻。此處“藩”和“垣”是名詞活用為動詞，意為：“以……為屏障”“以……為墻垣”。“四國”“四方”分別是動詞“藩”和“垣”的賓語。意謂：諸侯以他為屏障，天下以他為墻垣。

“于”用在動詞與它前面的名詞之間構(gòu)成“名—于—動”句式。

⑤朋酒斯饗，曰殺羔羊?！夺亠L(fēng)·七月》[2]269

朋酒：兩壺酒。饗：以酒食待客。曰：同“聿”，發(fā)語詞?！芭缶扑桂嫛奔础梆嬇缶啤?。可見：“饗”為動詞作謂語；“朋酒”為名詞作“饗”的賓語，并置于“饗”之前；“斯”是助詞，用在前置賓語和動詞之間，用來確指行為的對象，即幫助賓語前置。全句意謂：用酒食招待賓客，并宰殺羔羊。

⑥大侯既抗，弓矢斯張?！缎⊙拧べe之初筵》[2]454

候：箭靶。大候：周王大射時用的箭靶。抗：掛起。張：動詞，把弦安在弓上?！肮杆箯垺奔础皬埞浮薄？梢姡骸皬垺弊髦^語，“弓矢”作“張”的前置賓語，“斯”是助詞，幫助賓語“弓矢”前置。

可見，“斯”是助詞，用在前置賓語與動詞之間，幫助賓語前置。

⑦日居月諸，東方自出?！囤L(fēng)·日月》[2]50

居、諸，語氣助詞，沒有實意?！皷|方”為名詞，作介詞“自”的賓語，并前置。整句沒有任何語法標(biāo)志，賓語直接前置。意謂：日月從東方出來。

三、《詩經(jīng)》中賓語前置句基本句型結(jié)構(gòu)

（一） 肯定句句型

肯定句中代詞賓語前置所形成的格式主要是：賓語+動詞

1.如果賓語由“是”或“之”復(fù)指，則是：“名+是+動”或“名+之+動”。

①如賈三倍，君子是識?！洞笱拧ふ皡n》[2]612

賈：商人。三倍：指獲利之多。君子：指貴族從政者。識：通曉。是：代詞，復(fù)指“如賈三倍”這件事情。“君子是識”即“君子識是”?？梢姟熬印睘槊~，作主語；“識”為動詞，作謂語；“是”是代詞，作動詞“識”的賓語，并置于動詞“識”的前面，由此可以看出本句為“名+是+動”的句型結(jié)構(gòu)。此句意謂：就像商人獲得了豐厚的利潤，貴族從政者們是知道商人獲利這件惡事的。

②我田既臧，農(nóng)夫之慶?！缎⊙拧じμ铩穂2]434

臧：善，指收成好。慶：獎賞，賞賜?！稗r(nóng)夫之慶”即“慶農(nóng)夫”?！皯c”作謂語；“農(nóng)夫”為名詞，作“慶”的賓語；“之”為代詞，復(fù)指“農(nóng)夫”，因此本句為“名+之+動”的句型結(jié)構(gòu)。全句意謂：農(nóng)田的收成好，于是獎賞農(nóng)夫。

2.如果賓語由代詞充當(dāng)，則是：“代詞賓語+動詞”

赫赫師尹，民具爾瞻?！缎⊙拧す?jié)南山》[2]359

赫赫：顯貴盛大的樣子。師：“太師”的簡稱，官名。尹：指太師尹氏。民：代詞，民眾，百姓。具：今字作“俱”?！盃枴睘槿朔Q代詞作動詞“瞻”的賓語。由此我們可以看出，此句句型結(jié)構(gòu)為“代詞賓語+動詞”。此句意謂：尊貴顯赫的太師尹氏呀，百姓們都在看著你呢。

（二） 疑問句句型

1.疑問句型賓語前置句的規(guī)則比較嚴(yán)格，疑問代詞和動詞之間一般不插入任何成分，所形成的句型結(jié)構(gòu)主要是：疑問代詞+動詞。

①無父何怙？無母何恃？《小雅·蓼莪》[2]405-406

怙：依靠。恃：依仗。“何”為疑問代詞，分別作動詞“怙”和“恃”的賓語，并前置。疑問代詞“何”與動詞“怙”“恃”之間沒有出現(xiàn)其他任何成分，以上兩句均是典型的“疑問代詞+動詞”的句型結(jié)構(gòu)。全句意謂：沒有父親，依靠什么？沒有母親，依仗什么？

②亦又何求，如何新畬？《周頌·臣工》[2]630

又：有。新畬：開墾了兩年和三年的熟田。古時實行輪種，種過的田閑置幾年后再種，故稱新畬?！耙嘤趾吻蟆奔础耙嘤智蠛巍??！昂巍睘橐蓡柎~作動詞“求”的賓語，并且前置。疑問代詞“何”與動詞“求”之間沒有出現(xiàn)其他任何成分，此句句型結(jié)構(gòu)也是“疑問詞+動詞”。全句意謂：你們還有什么要求呢？怎么對待新田舊田呢？

2.當(dāng)句中出現(xiàn)介詞時，疑問代詞位于介詞之前，所形成的格式是：疑問代詞+介詞+動詞。

誰謂女無家，何以速我訟？《召南·行露》[2]29

“何以”為疑問代詞“何”與介詞“以”構(gòu)成的介賓詞組，翻譯為“為什么”。“速”為動詞，招致。疑問代詞“何”作介詞“以”的賓語，并前置。此句句型為：疑問代詞+介詞+動詞。此句意謂：為什么要把我招致到公堂？

（三）否定句句型

1.否定句中代詞賓語前置所形成的主要格式是：否定詞+代詞賓語+動詞。

如：于嗟闊兮，不我活兮！《邶風(fēng)·擊鼓》[2]53

于：同“吁”。吁嗟：感嘆詞。闊：道路遙遠(yuǎn)?！安弧睘榉穸ǜ痹~；“我”為代詞作賓語；“活”為動詞，通“佸”，相聚。本句句型為：否定詞+代詞賓語+動詞。此句意謂：唉，都怪道路太遙遠(yuǎn)，讓我們無法相聚。

2.當(dāng)否定句中出現(xiàn)助動詞時，代詞賓語置于助動詞之前，形成的格式是：否定詞+代詞賓語+助動詞+動詞。

如：不我能慉，反以我為仇?！囤L(fēng)·谷風(fēng)》[2]61

“不”為否定詞；“我”為人稱代詞作賓語；“能”為助動詞；“慉”為動詞，愛。此句句型為：否定詞+代詞賓語+助動詞+動詞。全句意謂：不能夠愛我就罷了，還反過來把我當(dāng)仇人。

從以上不同句型的賓語前置句我們可以看出，《詩經(jīng)》中的賓語前置句的基本句型結(jié)構(gòu)為：賓語+動詞。在肯定句中的句型結(jié)構(gòu)為“賓+是/之+動”；在疑問句中的句型結(jié)構(gòu)為“疑問詞+動詞”，若句中出現(xiàn)了介詞，則把介詞放在疑問詞與動詞的中間，構(gòu)成“疑問詞+介+動”的句型結(jié)構(gòu)；在否定句中的句型結(jié)構(gòu)為“否定詞+代詞賓語+動詞”，若句中出現(xiàn)了助動詞，則把助動詞放在動詞的前面，構(gòu)成“否定詞+代詞賓語+助動詞+動詞”的句型結(jié)構(gòu)。

四、《詩經(jīng)》中賓語前置句的基本條件

（一）代詞性賓語的前置條件

在上古漢語里，代詞作賓語，通常置于動詞之前，即“主-賓-動”。發(fā)展至先秦漢語，代詞性賓語前置的現(xiàn)象被保留了下來，且大量地出現(xiàn)在肯定句、疑問句及否定句中。

1.代詞性賓語的前置條件之一：肯定句

（1）“代詞-動詞”賓語前置

《詩經(jīng)》里能充當(dāng)動詞的前置賓語的代詞，最常見的有“是/之/予/女”四個，個別地方也用“爾”。例如：

①肅雍和鳴，先祖是聽?！吨茼灐び蓄穂2]634-635

肅雍：形容徐緩肅穆的音樂?！跋茸媸锹牎奔础跋茸媛犑恰保笆恰睘榇~作前置賓語，指代“肅雍和鳴”。

②文王初載，天作之合?！洞笱拧ご竺鳌穂2]493

合：配?！爸睘榇~作前置賓語，指代“文王”?！疤熳髦稀奔础疤熳骱现?。

③俾予靖之，后予邁焉。《小雅·菀柳》[2]466-467

邁：指放逐?！坝柽~”即“邁予”。

④豈不爾受，既其女遷?！缎⊙拧は锊穂2]401

遷：轉(zhuǎn)移?！芭w”即“遷女”。女：今字作“汝”，你，人稱代詞，指代造謠的人。

⑤赫赫師尹，民具爾瞻?！缎⊙拧す?jié)南山》[2]359

具：今字作“俱”，都?！盃栒啊奔础罢盃枴?，“爾”為人稱代詞，指代“赫赫師尹”。

“是/之”在《詩經(jīng)》中作動詞前置賓語的例句比較多。它們不僅能用于單個動詞前，而且還能用于兩個動詞之間，構(gòu)成“是動是動”或“之動之動”的句式，表示先后發(fā)生的兩個行為動作對同一賓語（事物）的不同處置，或分別對兩個不同的賓語（事物）發(fā)生處置性的行為動作。例如：

①是刈是濩，為絺為綌?！吨苣稀じ瘃穂2]6

刈：割。濩：煮。將葛煮后取其纖維，用來織布?！笆秦资菫C”即“刈是濩是”，“是”指代上文的“葛之覃”，“刈”和“濩”先后對“是”發(fā)生處置性動作。

②是類是祃，是致是附?！洞笱拧せ室印穂2]512

類：通“禷”，祭祀天神。祃：祭祀馬神。致：招致敵人投降。附：通“拊”，安撫?！笆恰睘榇~，分別指代“天神”“馬神”“崇國的土地”“崇國的人民”，作動詞“類”“祃”“致”“附”的賓語，并前置。

③之屏之翰，百辟為憲?！缎⊙拧どｌ琛穂2]444

之：猶“是”?！爸林病奔础笆瞧潦呛病薄Ｆ粒浩琳?，這里名詞活用為動詞，成為屏障。翰：通“干”，筑墻時支撐在兩邊的木柱，此處名詞活用為動詞，成為支柱?！爸睘榇~，指代“萬邦”，作動詞“屏”“干”的賓語，并前置。

需要注意的是，《詩經(jīng)》中的“賓動賓動”結(jié)構(gòu)，能充當(dāng)它的賓語的代詞只有“是”和“之”，其他代詞沒有這種功能。

（2）“代詞-介詞”賓語前置

《詩經(jīng)》中能帶代詞性前置賓語的介詞只有“以”和“用”，由介詞“以”“用”和代詞“是”組成介賓結(jié)構(gòu)。“是”作“以”“用”的前置賓語，表原因或方式等；“是以”“是用”是“以”“用”作介詞引進(jìn)動作原因、方式等的結(jié)構(gòu)?！耙浴焙汀坝谩钡那爸么~賓語只限于“是”，別的代詞，即使是“之”也沒有這種用法。例如：

①維其有之，是以似之?！缎⊙拧ど焉颜呷A》[2]442

有：取。有之：取他的所長。似：通“嗣”，繼承。本句意謂：正因為取其所長，才有祖業(yè)可繼承?！笆且浴奔础耙允恰保虼?，表“似”的原因。

②玁狁孔熾，我是用急?！缎⊙拧ち隆穂2]325

熾：盛。急：急行。玁狁現(xiàn)在很猖獗，我因此急行。是用：是以，為此，表“急”的原因。

2.代詞性賓語的前置條件之二：疑問句

（1）“疑問代詞—動詞”賓語前置

在《詩經(jīng)》中，疑問代詞在句中如果作賓語，要前置。如：

《唐風(fēng)·鴇羽》：“不能藝黍稷。父母何食？”[2]209又《王風(fēng)·黍離》：“不知我者，謂我何求?！盵2]121又《小雅·蓼莪》：“無父何怙？無母何恃？”[2]405-406又《大雅·桑柔》：“靡所止疑，云徂何往？”[2]573以上幾個疑問句中都是疑問代詞“何”作賓語并且前置。

“疑問代詞賓語前置的規(guī)則在上古漢語中是比較嚴(yán)格的，很少例外。只有‘何如’也常說成‘如何’，但這兩種格式在先秦就已經(jīng)是凝固形式，意思已經(jīng)不是‘像什么’，而是‘怎么樣’或‘怎樣’了?！盵4]這種情況不大符合《詩經(jīng)》的語用習(xí)慣，只是在先秦散文中比較多見。

首先，“何如”在《詩經(jīng)》中沒有出現(xiàn)過，“如何”則用得比較多，而且它的意思不僅僅是“怎樣”或“怎么樣”，有時也可以翻譯成“像什么”“到了……程度、地步”。比如：《小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”[2]340《小雅·隰?！罚骸凹纫娋?，其樂如何？”[2]474《小雅·綿蠻》：“道之云遠(yuǎn)，我勞如何？”[2]479如果“夜如何其”中的“如何”，我們把它看作是述賓結(jié)構(gòu)，翻譯成“怎么樣”，則“夜如何其”譯為“夜怎么樣了”，不太恰當(dāng)，只能翻譯成“長夜到了什么時候了”。那么依此“其樂如何”“我勞如何”分別翻譯為“歡樂達(dá)到了怎樣的程度”“我的疲勞到了什么地步”。其次，《詩經(jīng)》中的“何”作賓語，既可以放在動詞或介詞之前，也可以放在它們之后。例如《小雅·節(jié)南山》：“赫赫師尹，不平謂何？”[2]359“不平”譯為“不公平”，“謂何”譯為“為什么”，可見在此句中，疑問代詞“何”作動詞“謂”的賓語，且置于動詞“謂”之后，沒有遵循“何+動”這一句型結(jié)構(gòu)。

（2）“疑問代詞—介詞”賓語前置

在《詩經(jīng)》里的疑問句中，介賓結(jié)構(gòu)作狀語的句子有很多，通常由疑問代詞“誰/何/胡”與介詞“以/用/與/為”等搭配構(gòu)成。如：《秦風(fēng)·渭陽》：“何以贈之？路車乘黃?！盵2]233疑問代詞“何”作介詞“以”的賓語，“何以”即“以何”。又《邶風(fēng)·雄雉》：“不忮不求，何用不臧？”[2]57又《唐風(fēng)·葛生》：“予美亡此，誰與獨處？”[2]213疑問代詞“誰”作介詞“與”的賓語，“誰與”即“與誰”。又如《陳風(fēng)·株林》：“胡為乎株林？從夏南?！盵2]247

此外，我們發(fā)現(xiàn)，疑問代詞“何/焉”在作介詞“自/于”的賓語時放在介詞后面，不能前置，這種用法在《詩經(jīng)》中也有體現(xiàn)。例如：《小雅·小宛》：“握粟出卜，自何能榖？”[2]386又《小雅·白駒》：“所謂伊人，于焉逍遙？”[2]347

3.代詞性賓語的前置條件之三：否定句

在上古漢語中，由“莫/不/無/毋”等否定詞構(gòu)成的否定句有一個明顯的特點：如果賓語為代詞，否定詞則置于動詞之前?！蹲髠鳌は骞四辍罚骸坝惺露桓嫖摇！边@與《詩經(jīng)》中的語用情況不盡相同。因為在《詩經(jīng)》中，由否定詞“莫/不/無”構(gòu)成的否定句，其賓語如果是代詞，通常要前置。我們可以根據(jù)前置的代詞賓語在否定句中所處的位置，將其分為以下三種類型：

（1） “否定詞+賓+動”式

①民之訛言，寧莫之懲。《小雅·沔水》[2]343

“寧莫之懲”中“之”為代詞，指“民之訛言”，作前置賓語。懲：動詞，制止。莫：否定詞，沒有。意謂：民間的謠言四起，怎么沒有去制止它。

②豈不爾思，子不我即?！多嶏L(fēng)·東門之墠》[2]158

我：人稱代詞作賓語。即：動詞，接近?！白硬晃壹础奔础白硬患次摇保鉃椋菏悄悴唤咏?。

（2） “否定詞+賓+助動詞+動”式

①戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。《魯頌·閟宮》[2]667

莫：否定詞，沒有。我：人稱代詞，作賓語。敢：助動詞，作謂語。承：動詞，抵擋?！澳腋页小奔础澳页形摇薄Ｒ庵^：沒有人敢抵擋我的進(jìn)攻。

②三歲貫女，莫我肯顧?！段猴L(fēng)·碩鼠》[2]194

莫：否定詞，相當(dāng)于“不”。我：人稱代詞，作賓語?？希褐鷦釉~，作謂語。顧：動詞，照顧。“莫我肯顧”即“莫肯顧我”。意謂：沒有人肯照顧我。

（3） “代詞─復(fù)指/標(biāo)志”式

①用“之為”聯(lián)合復(fù)指。[5]69如《小雅·正月》：“憂心慘慘，念國之為虐?！盵2]368念：想，考慮。國：即朝廷，作主語。“之為”相當(dāng)于“是”，復(fù)指“國”，并作動詞“虐”的賓語，置于動詞之前。全句意謂：心中常常憂慮不安，想著朝廷太過殘暴。

②用“或”或“有”標(biāo)志[5]69。如《小雅·天?！罚骸叭缢砂刂?，無不爾或承?！盵2]300“無不爾或承”即“無不承爾”。意謂：沒有不擁護(hù)你的。“或”原為無定代詞，意為“有的”，在此句型中虛化為助詞，幫助賓語前置。

（二）名詞性賓語的前置條件

在《詩經(jīng)》中，名詞性賓語的前置主要有兩種表現(xiàn)形式：直接前置式與間接前置式。

1.直接前置式[5]70

直接前置，是指名詞性賓語直接置于介詞前，而不借助于其他詞語的幫助構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)充當(dāng)狀語或補語的情況。這種賓語的前置條件只限于介詞“以/于”。例如：

①墓門有棘，斧以斯之。《陳風(fēng)·墓門》[2]243

斯：伐也。之：代詞，指代“墓門有棘”的“棘”，酸棗樹。“斧以斯之”即“以斧斯之”，名詞“斧”直接放在介詞“以”的前面，構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)?！耙愿弊鳡钫Z，表“斯”所憑借的工具。意謂：用斧頭砍伐它。

②申伯還南，謝于誠歸?！洞笱拧め赂摺穂2]588

謝：地名。“謝于誠歸”即“誠歸于謝”，名詞“謝”直接置于介詞“于”的前面，構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)。“于謝”作補語，表“歸”所涉及的處所。

2.間接前置式[5]71

間接前置，是指名詞性賓語必須借助于代詞的復(fù)指來達(dá)到前置的目的?！对娊?jīng)》中能復(fù)指前置名詞性賓語的代詞有“是/之”。例如：《小雅·節(jié)南山》：“秉國之均，四方是維?！盵2]360四方：天下?！八姆绞蔷S”即“維四方”，“是”為代詞，復(fù)指賓語“四方”，使得賓語“四方”完成前置。又《秦風(fēng)·車鄰》：“未見君子，寺人之令?！盵2]218君子：這里指國君。寺人：古代宮中供使令的小臣?！八氯酥睢奔础傲钏氯恕?，“之”為代詞，復(fù)指賓語“寺人”，使得賓語“寺人”完成前置。

間接前置式的名詞前，如果加“維/唯”可構(gòu)成“維/唯……是/之……”句，加強肯定語氣。如《小雅·斯干》：“唯酒食是議?！盵2]354此句意謂：只考慮飲食等家務(wù)事。

五、結(jié)語

首先，通過分析我們發(fā)現(xiàn)，《詩經(jīng)》里的疑問句和否定句中的賓語前置主要出現(xiàn)在《風(fēng)》這一部分，也許是由于《風(fēng)》以采集各地區(qū)的民歌為主，語序比較靈活，雖然在后期經(jīng)過一定的整理加工，但是在語言上依舊保留了濃郁的口語色彩，因此也呈現(xiàn)出輕松活潑的語言風(fēng)格?！堆拧?《頌》中用得比較少，主要是因為《雅》 《頌》是宮廷樂歌，風(fēng)格嚴(yán)肅莊重，呈現(xiàn)出較濃的書面語色彩。

其次，《詩經(jīng)》中的賓語前置句句式比較固定，基本是“賓─動”結(jié)構(gòu)。賓語前置的要求在疑問句中最為嚴(yán)格，不像否定句和肯定句中那么靈活。

最后，《詩經(jīng)》為先秦典籍，句式主要為四言句，大量地保留了先秦時期的原始用法。有的句法比較復(fù)雜，不容易區(qū)分它的句子類型，因此句法分析是我們判斷賓語前置句的重要依據(jù)。