楊 延 圣 邢 樂 勤 黃 少 青

提 要： 當(dāng)前學(xué)界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的研究以理論研究居多，但在實(shí)證調(diào)查研究方面還存在一些不足。社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀研究應(yīng)從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知曉度和接受度兩個(gè)方面著手，建立科學(xué)的指標(biāo)體系并開展年度跟蹤調(diào)查，在價(jià)值觀念認(rèn)同的橫向數(shù)值比較和年度縱向數(shù)值的對(duì)比分析中找尋影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的因素。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用、強(qiáng)調(diào)民眾的主體地位和重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)功能。

習(xí)近平總書記指出，“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀”①中共中央宣傳部：《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：人民出版社，2016年版，第189頁。。在當(dāng)代中國，全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀就是黨的十八大明確提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面二十四個(gè)字深入回答了我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的國家、建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行作為一個(gè)在當(dāng)前引起廣泛關(guān)注的重大理論和實(shí)踐課題，學(xué)界通過近年來的研究和探索已形成了大量的研究成果。在中國知網(wǎng)上，截至2019年3月26日，以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題詞進(jìn)行搜索，共可查詢到54582篇文章，這些研究成果具體圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大理論與實(shí)踐問題展開，主要取得了以下四個(gè)方面的成果：一是關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的研究。主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練的時(shí)代背景及重大意義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀概念的生成及與其他提法的對(duì)比厘清、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的功能、不同層面價(jià)值觀的具體內(nèi)涵及其關(guān)系等。②參見方愛東：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀論綱》，《馬克思主義研究》，2010年第12期。二是關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論來源的研究?；拘纬闪溯^為統(tǒng)一的觀點(diǎn)，主要理論來源為馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文明成果。①參見王愛蓮、康秀云：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論力量來源的解讀》，《思想政治教育研究》，2016年第3期。三是關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同研究。主要圍繞價(jià)值認(rèn)同的內(nèi)涵、認(rèn)同的可行性，針對(duì)不同群體、不同地域關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的現(xiàn)狀進(jìn)行的大量實(shí)證調(diào)查研究以及認(rèn)同的機(jī)制研究等。②參見李建華：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建與踐行研究》，北京：人民出版社，2017年版，第320-327頁；孟軻：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同的基本動(dòng)因及障礙》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014年第1期；胡春陽：《轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同建構(gòu)》，《中國特色社會(huì)主義研究》，2015年第1期。四是關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育及踐行研究。主要圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義、意義、基本原則、方法與模式、面臨的挑戰(zhàn)及解決的思路和機(jī)制等。③沈壯海：《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要遵循》，《光明日?qǐng)?bào)》，2014年1月29日；王學(xué)儉、李東坡：《培育和踐行核心價(jià)值觀的原則、路徑和機(jī)制研究》，《中國特色社會(huì)主義研究》，2014年第3期。四是國外社會(huì)核心價(jià)值觀建設(shè)方面的研究。主要圍繞國外政黨對(duì)價(jià)值觀的引導(dǎo)、輸出、滲透，教育、宗教、媒體在價(jià)值觀建設(shè)、傳播中的地位以及對(duì)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的啟示與經(jīng)驗(yàn)借鑒等。④參見李春山、何京澤：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化研究》，北京：人民出版社，2017年版，第17-21頁。應(yīng)該說研究成果豐富，研究路向也較為明確，已經(jīng)初步形成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究的基本框架，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同奠定了良好的學(xué)理基礎(chǔ)和理論支撐。

但通過對(duì)這些研究成果的梳理，筆者認(rèn)為已有研究成果還存在著五點(diǎn)不足：一是理論研究居多，實(shí)證研究較少，特別是能夠構(gòu)建起完整的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀衡量指標(biāo)體系的研究更少；二是在已有的實(shí)證研究成果中，大部分實(shí)證研究聚焦人群較為集中，主要是大學(xué)生群體和民族地區(qū)群體，缺乏省域或國家層面整體性的實(shí)證調(diào)查研究；三是實(shí)證調(diào)查的方式較為單一，絕大多數(shù)的實(shí)證調(diào)查研究主要采取紙質(zhì)問卷調(diào)查的方式進(jìn)行，利用其他社會(huì)學(xué)調(diào)查方式如CATI（計(jì)算機(jī)輔助電話訪談系統(tǒng)）的相關(guān)實(shí)證研究幾乎沒有；四是在已有實(shí)證研究中，特別是在分析影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀的因素時(shí)，很多研究并沒有對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行社會(huì)學(xué)意義上的標(biāo)準(zhǔn)差和顯著性差異分析，這樣的數(shù)據(jù)和研究結(jié)論其科學(xué)性和可靠性是有待于進(jìn)一步檢驗(yàn)的；五是已有的調(diào)查研究往往是單次的、缺乏連續(xù)性，數(shù)據(jù)也不能進(jìn)行年度對(duì)比，不能長期觀測(cè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的年度變化趨勢(shì)，不能總結(jié)凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的基本規(guī)律。為最大限度避免以上研究不足，筆者在參考已有研究成果的基礎(chǔ)上，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知曉度和接受度兩個(gè)維度設(shè)計(jì)問卷，以情景提問式的調(diào)查題目采用CATI（計(jì)算機(jī)輔助電話訪談系統(tǒng)）調(diào)查方式進(jìn)行電話訪談?wù){(diào)查，采用SPSS軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理分析，所有數(shù)據(jù)均進(jìn)行了信效度檢測(cè)，以其科學(xué)、準(zhǔn)確地反映當(dāng)前公眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的現(xiàn)狀，為進(jìn)一步培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供可靠的數(shù)據(jù)支撐和智力支持。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀研究設(shè)計(jì)及思路

（一）問卷設(shè)計(jì)思路及變量描述

價(jià)值認(rèn)同是個(gè)體或社會(huì)共同體通過相互交往對(duì)某一或某類價(jià)值的認(rèn)可和共享，社會(huì)生活中也表現(xiàn)為共同價(jià)值觀念的形成。在當(dāng)代中國，公眾價(jià)值認(rèn)同可以理解為公眾作為價(jià)值主體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的過程。問卷編制主要圍繞公眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的知曉度和接受度兩個(gè)維度。對(duì)“知曉度”的調(diào)查主要以直接提問方式考察民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體認(rèn)知程度。對(duì)“接受度”的調(diào)查主要圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)和個(gè)人層面的“兩個(gè)倡導(dǎo)”，采用情景式問題設(shè)計(jì)對(duì)其進(jìn)行調(diào)查分析，需特別指出的是國家層面和個(gè)人層面的“愛國”未進(jìn)行考察，這主要是基于課題組認(rèn)為“富強(qiáng)”“民主”“文明”“和諧”“愛國”是中國人民近代以來不懈追求的價(jià)值目標(biāo)，在價(jià)值認(rèn)同上已達(dá)到高度統(tǒng)一。此外，價(jià)值觀念及其變化與人們的生物學(xué)、社會(huì)學(xué)特征相互關(guān)聯(lián)。問卷設(shè)計(jì)除了影響價(jià)值認(rèn)同的知曉度變量和接受度變量以外，還以受訪者的居住地（地區(qū)、城鄉(xiāng)）、年齡、性別、職業(yè)和文化程度等人口學(xué)特征作為背景變量。本次調(diào)查研究試圖描述和刻畫公眾價(jià)值觀念在這些基礎(chǔ)變量背景上的分布，嘗試掌握和解釋其現(xiàn)狀特點(diǎn)、相互關(guān)系及變動(dòng)特征。本研究旨在了解浙江省公眾價(jià)值認(rèn)同的基本態(tài)勢(shì)，回答在公眾價(jià)值認(rèn)同方面的一些重要關(guān)切，著重了解國家倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在浙江的知曉水平、知曉渠道和接受程度，觀察社會(huì)主義核心價(jià)值觀變動(dòng)狀況，為進(jìn)一步培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供參考和依據(jù)。

（二）調(diào)查方法與數(shù)據(jù)情況

本研究數(shù)據(jù)來源于2015—2018年浙江省統(tǒng)計(jì)局民生民意調(diào)查中心在浙江全省范圍內(nèi)所做的社會(huì)公眾價(jià)值認(rèn)同調(diào)查研究數(shù)據(jù)庫。調(diào)查方式采用計(jì)算機(jī)輔助電話訪談（CATI）系統(tǒng)，全省11個(gè)地區(qū)作為一級(jí)樣本，從地區(qū)到縣市采用整群抽樣確定若干個(gè)區(qū)縣作為調(diào)查區(qū)域獲取樣本，每年各獲得有效樣本2500個(gè)。每年抽樣采用地區(qū)和城鄉(xiāng)作為控制變量。地區(qū)按人口規(guī)模抽取200或300個(gè)樣本，城鄉(xiāng)按6∶4的比例分配（見表1）。雙變量交叉分配樣本，考慮到地區(qū)間人口總量的差異，基本符合全省城鄉(xiāng)人口對(duì)比，大致反映了浙江省目前階段人口城市化水平，能比較好地保證樣本合理分布。

表1 地區(qū)與城鄉(xiāng)交叉樣本配額表

需指出本報(bào)告所指的城市、農(nóng)村系根據(jù)固話區(qū)號(hào)及局號(hào)鎖定，其劃分與電話局設(shè)置、行政區(qū)劃分等相關(guān)，與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)意義上的城市與農(nóng)村概念不完全對(duì)等，在此提請(qǐng)讀者注意。本報(bào)告數(shù)據(jù)處理主要使用SPSS17.0軟件。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的總體現(xiàn)狀

從調(diào)查結(jié)果來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀知曉比例和知曉質(zhì)量持續(xù)提高，社會(huì)公眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受度呈現(xiàn)出穩(wěn)定、健康、向好的態(tài)勢(shì)，但個(gè)別價(jià)值觀念出現(xiàn)下滑現(xiàn)象，應(yīng)予關(guān)注。具體從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知曉度和接受度兩方面來看：

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀知曉度現(xiàn)狀

從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，2018年社會(huì)主義核心價(jià)值觀知曉比例為86.7%，相較于2017的76.5%、2016的71.2%和2017的73.1%，穩(wěn)定上升趨勢(shì)明顯。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知曉質(zhì)量上升更加明顯，這表現(xiàn)在兩個(gè)數(shù)值變化上：第一個(gè)數(shù)值是2015年至2018年受訪民眾選擇“知曉大部分”和“完全知曉”社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的比例分別為31.8%、35.7%、58.4%和72.5%, 呈現(xiàn)出明顯的上升趨勢(shì)；第二個(gè)數(shù)值是受訪民眾選擇“完全不知曉”社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的比例逐年下降趨勢(shì)明顯，四年數(shù)值分別為31.0%、26.6%、10.9%和4.7%?？梢?，社會(huì)主義核心價(jià)值觀知曉比例進(jìn)一步提升，知曉質(zhì)量進(jìn)步明顯。雖然，在改革開放的不斷深化、利益格局的不斷重塑的大背景下，個(gè)體的精神追求逐漸呈現(xiàn)為多元，但社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知曉比例能長期穩(wěn)定在七成以上，充分體現(xiàn)出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)前社會(huì)公眾價(jià)值觀中占有主導(dǎo)和核心地位。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀接受度現(xiàn)狀

結(jié)合具體的調(diào)查數(shù)據(jù)來看（見表2），2018年除了在“并非有好文憑不如有好關(guān)系”（Q8）觀念的接受度不足六成外，其他14個(gè)題項(xiàng)的接受度至少在八成以上，持反對(duì)或不確定態(tài)度的不足兩成。有10個(gè)題項(xiàng)的認(rèn)同度已超過85%。友善助鄰（Q19）、恪盡職守（Q10）、勤儉節(jié)約（Q14）、老實(shí)為人（Q6）、男女平等（Q5）、有理走遍天下（Q16）等價(jià)值觀念一直很高的接受度，體現(xiàn)了友善、敬業(yè)、誠信等社會(huì)主義核心價(jià)值觀恒久的文化魅力與深厚的群眾基礎(chǔ)。此外，“并非有好文憑不如有好關(guān)系（Q8）”、“相信工作沒有高低貴賤之分（Q11）”、“相信社會(huì)上大多數(shù)人是講誠信的（13）”、“相信法律會(huì)保障自己的權(quán)益（17）”等4個(gè)價(jià)值觀念認(rèn)同度連年上升，尤其與2015年相比較，上升明顯。公眾在文憑與關(guān)系、工作身份平等、社會(huì)誠信、相信法律等方面的信念近年來變得更為正向、積極。但在是否“會(huì)教育自己的孩子做個(gè)老實(shí)人（Q6）”的問題上，持肯定態(tài)度的比例2015年以來連年下降，應(yīng)予關(guān)注。

表2 2015-2018年公眾社會(huì)主義核心價(jià)值觀接受度（%）

三、影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的因素分析

結(jié)合四年數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)差和方差，在充分考慮統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的顯著性差異值數(shù)據(jù)（見表3），從知曉度來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知曉比例與內(nèi)容知曉程度存在年度差異（見表3題項(xiàng)Q1-Q2）。從接受度來看，公眾社會(huì)主義核心價(jià)值觀接受度的15個(gè)題項(xiàng)中（見表3題項(xiàng)Q5-Q19），調(diào)查結(jié)果方差分析未發(fā)現(xiàn)年度顯著性差異的有4個(gè)，分別為Q9、Q15、Q18和Q19，其余11個(gè)題項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示在不同置信水平上存在年度差異。進(jìn)一步結(jié)合受訪者的年齡、性別、職業(yè)、文化程度和收入水平等背景變量分析來看，當(dāng)前公眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同具有以下特點(diǎn)：

表3 2015-2018年公眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀知曉度和接受度變動(dòng)情況（N=2500/ 年）

（一）從職業(yè)變量來看，知識(shí)群體主流價(jià)值觀引領(lǐng)作用明顯

以“學(xué)生”“機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員”“科教文體衛(wèi)專業(yè)人員”為主體的知識(shí)群體勇于表率，在部分社會(huì)主義核心價(jià)值觀念上引領(lǐng)作用明顯。數(shù)據(jù)顯示：自2017年以來，三大知識(shí)群體“完全知曉”社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的比例連續(xù)兩年排在前三位（如表4）。2018年調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在“并非有好文憑不如有好關(guān)系（Q8）”、“并非人生成功的象征是金錢（Q12）”、“法律會(huì)保障自己的合法權(quán)益（Q17）”問題上，三大知識(shí)群體的認(rèn)同度均排在所有群體的前三位（如表5）。此外，調(diào)查數(shù)據(jù)還顯示在勤勞、恪盡職守、工作平等、誠信、勤儉、公平正義、鄰里友善等價(jià)值觀念的認(rèn)同上也略好于其他群體。由此可見，三大知識(shí)群體在部分價(jià)值觀念上更具科學(xué)正向的價(jià)值取向。

表4 四年來不同職業(yè)群體“完全知曉”社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的比例（%）

表5 不同職業(yè)群體對(duì)文憑、成功、法治觀念的正向認(rèn)同比例（%）

（二）從性別變量看，女性在部分價(jià)值觀念上比男性更具有引領(lǐng)作用

2017年和2018年調(diào)查數(shù)據(jù)顯示在“付出努力就會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)（Q7）”“工作沒有高低貴賤之分（Q11）”“現(xiàn)在社會(huì)上大多數(shù)人講誠信（Q13）”和“贊同有理走遍天下，無理寸步難行（Q16）”等4個(gè)價(jià)值認(rèn)同問題上，女性被調(diào)查者均比男性有更為積極與正向的表現(xiàn)（如表6）。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，現(xiàn)代女性盡管面臨家庭責(zé)任與工作職責(zé)的平衡問題，仍然具有較強(qiáng)的“社會(huì)角色”的危機(jī)意識(shí)和自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值追求。女性在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變過程中表現(xiàn)出來的努力奮斗、工作不分種類、誠信與公正等態(tài)度，更具有引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念和良好風(fēng)氣的積極作用。

表6 不同性別人群對(duì)四個(gè)基本價(jià)值觀念的態(tài)度（%）

（三）從年齡變量看，老年群體在部分價(jià)值觀念上的認(rèn)同度優(yōu)于其他年齡群體

四年數(shù)據(jù)顯示，浙江民眾對(duì)“只要努力就有回報(bào)（Q7）”的認(rèn)同度呈逐年上升趨勢(shì)，2015年為79.7%，2016年為82.1%，2017年為81.9%,2018年為86.9%。從年齡變量來看，該價(jià)值觀念的認(rèn)同度基本與年齡呈正向關(guān)系，即年齡越大，認(rèn)同度越高（如表7）。筆者認(rèn)為造成這一現(xiàn)象的主要原因在于不同年齡群體付出努力之后對(duì)獲得感的體驗(yàn)不同，從而在公平觀的理解上出現(xiàn)了差異。一方面年輕人自身訴求較多，希望能得到即時(shí)回報(bào)的迫切性很強(qiáng)；另一方面部分年青人功利性色彩較為濃厚，做任何事情都喜歡追求立竿見影的回報(bào)。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們付出的努力收獲回報(bào)的周期往往比較長，有些努力之后的獲得感體驗(yàn)甚至是要經(jīng)過歲月長時(shí)間的積淀后才慢慢感受到，所以不同年齡群體對(duì)該問題的認(rèn)識(shí)存在著較為明顯的差異。

表7 不同年齡受訪者對(duì)“只要努力就有回報(bào)”的贊同比例（%）

（四）從學(xué)歷變量看，學(xué)歷層次較高的群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同更為積極

把被調(diào)查者按學(xué)歷層次分為大專及以上高學(xué)歷組（含大專、本科與研究生）和高中及以下低學(xué)歷組（含高中/中專、初中和小學(xué)及以下）。分析四年來的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，高學(xué)歷群體在職業(yè)平等觀、金錢觀、成功觀、勤儉觀等方面更為積極。他們更傾向于贊同工作不分高低貴賤，對(duì)人生成功的理解更為多樣，也更傾向于認(rèn)同勤儉節(jié)約的觀念（見表8）。在強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)和重視物質(zhì)利益的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，受過高等教育的群體更有能力在工作觀和成功觀上拋棄陳舊的等級(jí)觀念、抑制拜金主義，較好地識(shí)別與堅(jiān)守傳統(tǒng)美德，表現(xiàn)出高學(xué)歷群體在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)當(dāng)中獨(dú)特的文化貢獻(xiàn)與應(yīng)有的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

表8 不同學(xué)歷層次人群對(duì)三個(gè)基本價(jià)值觀念的態(tài)度（%）

四、新時(shí)代進(jìn)一步提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的思考

黨的十九大作出了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行也理應(yīng)具有新時(shí)代的新氣象和新作為，要“高勢(shì)位”①陳秉公：《論社會(huì)主義核心價(jià)值觀“高勢(shì)位”培育和踐行的規(guī)律性》，《思想理論教育》，2014年第2期。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以期獲得更大程度的價(jià)值共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同。

（一）實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同要繼續(xù)發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用

回顧社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的歷程，從黨的十六大提出有關(guān)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的表述再到黨的十八大提出的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的表述，都鮮明地體現(xiàn)了政府主導(dǎo)的特點(diǎn)，這是一種自上而下的培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑。這種路徑是在特定的時(shí)代背景下的選擇，體現(xiàn)其權(quán)威性和緊迫性。林伯海等曾提出“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同是一個(gè)長期的系統(tǒng)工程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同機(jī)制包含著內(nèi)部機(jī)制和外部機(jī)制。外部機(jī)制包括著大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生發(fā)認(rèn)同機(jī)理、凝練認(rèn)同機(jī)理、倡導(dǎo)認(rèn)同機(jī)理和頒布認(rèn)同機(jī)理等四個(gè)部分”②林伯海、易剛：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同的外在機(jī)理探析》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》，2015年第3期。。這種外部機(jī)制的四個(gè)組成部分都很鮮明地體現(xiàn)政府的主導(dǎo)地位。

這種以政府主導(dǎo)的方式進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方式的成效如何呢？從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，四年來公眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知曉度呈現(xiàn)出明顯的上升趨勢(shì)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀接受度方面也具有較高的認(rèn)同比例，這充分說明政府相關(guān)部門在社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳、普及、教育和引領(lǐng)等方面的工作是富有成效的，這也啟示我們必須要持之以恒地繼續(xù)宣傳、引領(lǐng)下去，要形成培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長效機(jī)制，在具體的制度設(shè)計(jì)、法治保障、措施支撐等方面建立健全長效機(jī)制，開辟群眾樂于參與的渠道、運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式、搭建群眾便于參與的平臺(tái)，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行工作，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

（二）實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)民眾的主體地位

強(qiáng)調(diào)民眾的主體性是自下而上的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的在于實(shí)現(xiàn)公眾的價(jià)值共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同，因而要發(fā)揮人民群眾的自主性、主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓人民群眾在工作生活中自覺地領(lǐng)悟、體會(huì)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但由于人民群眾因其教育背景、職業(yè)類別、收入差異等背景不同，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同上呈現(xiàn)出了一定的差異現(xiàn)象。①戴茂堂、周海春、江暢：《我國主流價(jià)值文化及其構(gòu)建調(diào)查》，北京：人民出版社，2014年版，第40-73頁。上文從學(xué)歷、職業(yè)、性別、年齡等不同變量視角的分析也充分印證了這一觀點(diǎn)。中共中央辦公廳《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》文件中指出，“堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對(duì)象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣”②中共中央文獻(xiàn)研究室：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第579頁。。因此，培育公眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同要注重針對(duì)性和層次性，要結(jié)合不同群體的主體性需要③楊延圣、邢樂勤：《高學(xué)歷群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同調(diào)查研究——基于浙江省的實(shí)證調(diào)查》，《浙江社會(huì)科學(xué)》，2016年第6期。，也就是要針對(duì)不同群體，在教育內(nèi)容、方式、手段等方面各有側(cè)重，形成學(xué)校、單位、社區(qū)、家庭全覆蓋的互動(dòng)模式。具體來講，強(qiáng)調(diào)民眾的主體性要注重兩個(gè)方面的理解，一是對(duì)待同一民眾在其不同領(lǐng)域要有具體的價(jià)值要求體現(xiàn)。如在學(xué)校生活、家庭生活、職業(yè)生活等不同領(lǐng)域中要有具體的規(guī)范性要求，不能單一、劃一；二是對(duì)待不同公民群體的層次性問題。如對(duì)于黨員干部和普通群眾的要求也不能簡單劃一，要有所差別，應(yīng)充分考慮不同背景民眾的價(jià)值需求，進(jìn)行細(xì)致化、差別化教育。

（三）實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同要高度重視傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)功能

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在一些重大會(huì)議和講話中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性及其現(xiàn)代價(jià)值多次論述，特別是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國精神、文化自信等聯(lián)系起來，傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！雹芰?xí)近平：《把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年2月26日?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，培植在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”⑤習(xí)近平：《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年5月5日。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的24個(gè)字來看，很多價(jià)值觀念取向都來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論淵源之一，也有學(xué)者將其表述為“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深是核心價(jià)值觀的深厚底蘊(yùn)”⑥房廣順、張宏偉：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)探析》，《理論探討》，2015年第1期。。本研究的諸多數(shù)據(jù)都表明公眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念表現(xiàn)出很高的認(rèn)同度，如友善觀（Q19）、勤儉觀（Q14）、善惡觀（Q5）等。中華傳統(tǒng)文化盡管在科學(xué)、民主、法治等方面存在諸多不足，但在和諧、文明、愛國、友善等方面既具有歷史底蘊(yùn)，也具有當(dāng)代意義。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取思想道德營養(yǎng)，結(jié)合時(shí)代要求加以豐富發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。有學(xué)者指出可以把家風(fēng)家訓(xùn)作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體，“家訓(xùn)家風(fēng)奠定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德人格基礎(chǔ)、強(qiáng)化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德價(jià)值認(rèn)同，融通了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華民族傳統(tǒng)美德的精神命脈”⑦劉先春、柳寶軍：《家訓(xùn)家風(fēng)：培育和涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德根基和有效載體》，《思想教育研究》，2016年第1期。。