陳小利

“滄海之虹：唐招提寺鑒真文物與東山魁夷隔扇畫展”無疑是上海博物館開年重量級的大展。唐招提寺位于日本奈良市，由東渡日本、弘揚佛法的中國唐代高僧鑒真和尚（688—763）親手興建，也是知名世界文化遺產(chǎn)。此次展覽的舉辦正值唐招提寺全面修整之際，將首次向中國觀眾展示唐招提寺珍藏的5組與鑒真生平活動有關的文物，以及日本著名畫家東山魁夷（1908—1999）為寺中供奉“鑒真和尚像”的御影堂繪制的68面隔扇畫，勾勒出鑒真與日本文化交流的不解之緣。

說到鑒真，他的形象與故事可謂婦孺皆知，而說到東山魁夷，相比之下知名度雖略有遜色，但絕不陌生。因為他的作品經(jīng)常出現(xiàn)在中國中小學生的語文教科書里，代表作《春曉》更是經(jīng)由日本政府之手，贈送給了毛澤東。本期我們就乘著東海的巨浪，進一步了解這位與中國淵源十分深厚的日本畫圣。

創(chuàng)作中的東山魁夷

東山魁夷，1908年7月生于日本橫濱。原名新吉，畫號魁夷。1931年畢業(yè)于東京美術學校。米開朗基羅、梵·高、羅丹是他崇拜的偶像。其代表作有1968年創(chuàng)作的《京洛一四季組畫》，及1975-1981年創(chuàng)作的《唐招提寺障壁畫》等。他的藝術幾十年經(jīng)久不衰，尤其是風景畫，撥動了東、西方人共同的心弦。上世紀60年代以來，評論界把活躍在“日本美術展覽”上的三大日本畫畫家，杉山寧、東山魁夷、高山辰雄，合稱為“日展三山”。銳意革新的“三山”不僅支撐著“日展”，從一定意義上講也支撐著整個戰(zhàn)后的日本畫畫壇。他還長于散文寫作，著有《東山魁夷文集》11卷。他的散文集在日本同樣很受歡迎，其散文在日本與川端康成并稱“雙璧”。

東山魁夷曾留學德國，旅行北歐，1935年初，旅居歐洲數(shù)年的他回國，當客輪終于滑入瀨戶內(nèi)海的懷抱時，寂靜的海面、群島為綠林遮蔽，片片田畦從海灘延展到山上，散落的茅草農(nóng)舍融入油綠之中。“真是綠的世界??！”東山魁夷這樣感嘆道，“多么優(yōu)雅、舒適的天然組合！”為日本風光之美陶醉的他放棄了在東京美術學校的職位，長年累月步入荒無人煙的日本北國高原，凝神傾聽天色、山姿、草木、昆蟲、碎石的呼吸。

西方藝術的熏陶、美的風景的感化，造就了東山魁夷極具個人特色的風格。其風景畫以西方寫實的眼光捕捉日本東山魁夷情調(diào)之美，善于表現(xiàn)未經(jīng)現(xiàn)代文明污染的純潔的大自然。他的作品在保持平面性的同時增強空間感，在裝飾性中抒情寓意，格調(diào)高雅蘊藉，充滿詩情哲理，透著淡淡的傷感。

“心要純凈?！薄皼]有對人的感動就不會有對自然的感動?！薄拔沂菫槿说撵`魂而作畫的。”說過這些話的東山魁夷在風景畫中盡管從不畫人，但無不令人感覺到有人的存在。他畫的不再是人跡罕至的景觀，而是處處可感受到的人的氣息的風景。這類畫被稱為“心象風景”，他的主題，是接觸到清澄的大自然和樸素的人性之后的感受。

本次展出的奈良唐招提寺鑒真和尚“御影堂”繪制障壁畫，是他1971年開始創(chuàng)作。這一工程相當浩大，前后耗費了東山魁夷11年的時間。1975年，他完成了“御影堂”第一期工程《山云》、《濤聲》。1980年完成第二期工程《黃山曉云》、《揚州薰風》、《桂林月霄》等。1981年完成鑒真和尚像廚子繪《瑞光》后，“御影堂”全部障壁畫方得大功告成。至此，東山魁夷登上了戰(zhàn)后日本畫的最高峰。

東山魁夷 山云（部分）1975年唐招提寺藏

東山魁夷 黃山曉云（部分）1980年 唐招提寺藏

綠響

而若是說到他與中國的緣分，并不止于唐招提寺和鑒真。他的散文《一片樹葉》是2002年高考北京卷的現(xiàn)代文閱讀題;散文《我們的風景》收錄在人教版9年級上冊、鄂教版9年級上冊的教科書中。東山魁夷的畫（20張）隨筆《聽泉》收錄在長春版9年級下語文教科書中。此外，東山魁夷也曾3次造訪中國，撫觸到中國民族精神的美。他到過風景優(yōu)美的黃山、山水甲天下的桂林和古代東西方文明交流的要道———絲綢之路。這3次中國之行，使他走進了中國水墨畫的世界。他以中國風景為對象所作的畫，幾乎都是采用水墨?？磥硭麑χ袊纳詈袂檎x和中國審美傳統(tǒng)深深地浸潤了他的心。因此，他雖是作家中的“業(yè)余畫家”，卻是一個正宗的日本繪畫大師。他的畫自成一格，獨特的創(chuàng)作之路，創(chuàng)造了他繪畫的輝煌。

秋翳

宵櫻

春曉

倘若櫻花常開，我們的生命常在，那么二者的巧合不會引起任何感動?；▋河捎谄淇赡艿蛑x才更顯示出生命的光輝。在感到花兒美好的心靈深處，我們一定會在無意識中不由得彼此珍惜自己的生命，感到在茫茫世界的短暫生存期間能有緣相遇的喜悅?！獤|山魁夷

東山魁夷一生富有東西（東方、日本和西方）南北（北歐和南歐，日本的北方和南方）各方面的體驗和素養(yǎng)，但他的作品最為注重的還是表現(xiàn)日本情調(diào)之美。其核心可以說是大和民族傳統(tǒng)的審美觀“物哀”，一種對自然和人生的深深依戀和淡淡傷感。

為了營造這種情調(diào)之美，東山魁夷運用西洋畫的厚涂法技法改進了一味注重線條和筆法的傳統(tǒng)日本畫，在日本畫的民族化和近代化之間探索出了一條新路。這使東山魁夷作品的表現(xiàn)力大增，為他贏得了大批的觀眾，東山魁夷由此成為名副其實的“日本畫圣”和國民畫家。1981年，他在東京國立近代美術館舉行個展時就吸引了三十多萬人參觀，這在日本畫畫家中是非常罕見的。不僅如此，東山魁夷也是海外知名度最高的當代日本畫家，其澄澈、平明、蘊藉的畫風在中國、法國、德國等地有不少的欣賞者。