摘要：在我國民族地區(qū)高校，也有那么一個群體，他們幾乎沒有生存壓力，對于生活學習壓力選擇“無視”和“逃避”，對大學學習生涯不規(guī)劃，他們“無為、無愛、無謂”，“船到橋頭自然直”是他們的人生哲理，他們被稱為“佛系”青年。文章對民族地區(qū)高校該群體的形成原因進行了分析，并探討了從該群體入手的實施舉措。

關(guān)鍵詞：“佛系”青年;民族地區(qū)高校;思政工作;實施舉措

中圖分類號：G642.0? ? ?文獻標志碼：A? ? ?文章編號：1674-9324（2020）16-0067-03

“佛系”青年一詞源于日本青年亞文化的研究，日本著名經(jīng)濟學者、思想大師大前研一在《低欲望社會》一書中第一次提出“當今的日本年輕人，已經(jīng)呈現(xiàn)出沒有欲望、沒有夢想、沒有干勁的狀態(tài)……愛拼才會贏是上一代傳唱的往事，胸無大志的時代已經(jīng)到來”[1]。2017年，“佛系”青年一詞在我國開始流行并被百度百科評為十大網(wǎng)絡熱詞，“佛系”青年“輕而易舉地獲得青年的認同及接納，并自覺或不自覺地用佛系心理指導著自己的佛系行為?！盵2]在我國民族地區(qū)高校，也有那么一個群體，他們幾乎沒有生存壓力，而對于生活學習壓力選擇“無視”和“逃避”，對大學學習生涯不規(guī)劃，對就業(yè)發(fā)展不考慮，得過且過，在學業(yè)上的標準是不掛科就行，無所謂評獎評優(yōu)，沒有自己的觀點，在情感上不愿付出也不在意結(jié)果，隨心、隨緣，他們“無為、無愛、無謂”，“船到橋頭自然直”是他們的人生哲理。

一、民族地區(qū)高?！胺鹣怠鼻嗄晷纬傻脑蚣氨憩F(xiàn)

1.民族地區(qū)高?！胺鹣怠鼻嗄瓿梢?。第一，理想信念缺失是“佛系”青年形成的重要原因。理想信念缺失是民族地區(qū)高?！胺鹣怠鼻嗄晷纬傻闹饕?。“佛系”青年主要集中在“90后”，在“90后”一代的成長過程中，一方面由于社會、學校對思想品德教育重視程度不夠，一部分思想品德課教師專業(yè)素養(yǎng)偏低，導致理想信念教育在青年學生中影響不深;另一方面多元社會價值觀的影響導致理想信念不堅定。第二，社會生活和學習壓力導致部分青年無法應對，只有用逃避進行消解。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，青年學生生存壓力不斷減小，社會生活學習壓力不斷增加，部分青年學生為消解社會生活和學習壓力帶來的焦慮選擇視而不見、不反應，就滋生了“佛系”思想，這是目前民族地區(qū)高?！胺鹣怠鼻嗄暧靡韵馍鐣罴皩W習壓力的一種消極方式，代表逃避性的青年亞文化。第三，家庭結(jié)構(gòu)殘缺、家庭教育失當和不良家庭環(huán)境是“佛系”青年產(chǎn)生的家庭原因。生在家庭結(jié)構(gòu)殘缺、家庭教育失當和不良家庭環(huán)境的青年容易被溺愛、被放縱，自由放任，他們可能由于家庭功能不全，如隔代撫養(yǎng)以及缺少溝通等導致思想隔閡，也可能由于家庭成員價值觀扭曲、行為不良等影響從而導致“佛系”思想的產(chǎn)生。第四，學校教育匱乏、教師政治素養(yǎng)不高等也會成為導致“佛系”青年產(chǎn)生的因素。一方面由于高等教育的不斷普及，使得部分高校教學資源不足，沒有固定班級學習活動場所，導致班級文化缺失、集體意識不強，從而使得部分青年沒有歸屬感，久而久之，形成了“無所謂”“隨意”等“佛系”思想。第五，社會輿論及大眾消費的影響。網(wǎng)絡道德存在的失范行為往往導致青年不健康的網(wǎng)絡迷戀的心理，他們互相攀比，品牌、權(quán)威、時尚、新穎是他們消費的向往，非理性的消費行為，最終使得他們在社會輿論與消費主義面前喪失自制力，成為其犧牲品，消極的無能感和厭世情緒由此產(chǎn)生，從而成為“佛系”青年。

2.民族地區(qū)高?！胺鹣怠鼻嗄甑谋憩F(xiàn)。民族地區(qū)高校“佛系”青年主要表現(xiàn)為：一是對黨團活動不積極，認為“那是他們（優(yōu)秀學生）的事，和我沒關(guān)系”;二是在學業(yè)上不求上進，受“上了大學就輕松了”思想的影響，只求不掛科，自己在大學期間是否真正達到專業(yè)人才培養(yǎng)標準無所謂，只要考試及格、順利畢業(yè)就行;三是對各類校園文化活動不感興趣，除非硬性要求，否則不會參加;四是對評獎評優(yōu)不關(guān)心，評誰都一樣，是不是將真正優(yōu)秀的人評選出來無所謂，自己是不是可以評上優(yōu)秀無所謂;五是對學習生涯、職業(yè)發(fā)展沒有規(guī)劃，“到時候再說吧”“反正也餓不死”，認為“船頭橋頭自然直”;六是對親情、愛情、友情、師生情不表達、不爭取、不想付出、不在意結(jié)果，一切隨緣。

二、民族地區(qū)高校思政工作從“佛系”青年入手的必要性

從“佛系”青年個人來說，對待生活的態(tài)度就是生活對待我們的態(tài)度，青年消極對待生活，生活也會消極對待青年，這樣，青年就更消極地對待消極化的生活，長此以往，惡性循環(huán)，“佛系”青年就越“佛系”。從家庭來說，家庭作為社會的最小組織，在青年的發(fā)展過程中起到重要的作用，“佛系”青年的“佛系”行為既不利于原生家庭也不利于即將組建的家庭，什么事情都消極對待，沒有愛，只有逃避，這些都是對家庭的傷害，從而導致家庭功能慢慢變得不健全，影響的不僅是“佛系”青年一代的人，影響的是一代又一代的人。家庭又是社會最重要、最原始、最核心的組織細胞，對社會的發(fā)展起著舉足輕重的作用，如果每一個家庭都因為現(xiàn)在的“佛系”青年變成“佛系”家庭，那我們的國家就有可能變成“佛系”之國。“青年興則國家興，青年強則國家強”[3]，“佛系”青年消極對待壓力就是沒有責任、沒有擔當，是缺乏社會責任感和家國情懷的“利己主義”，若任其發(fā)展，我們的國家就沒有前途，我們的民族又談何希望，因此，民族地區(qū)高校思政工作不能只顧兩頭，從“佛系”青年入手同樣重要。

三、民族地區(qū)高校思政工作實施舉措

1.理直氣壯開好思政課，光明正大開展理想信念教育。習近平總書記2019年3月18日在思想政治理論課教師座談會上明確指出：“我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導學生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗之中?！盵4]要理直氣壯開好思政課，光明正大開展理想信念教育，首先要堅持黨的領(lǐng)導，實現(xiàn)黨委“領(lǐng)導好”?！案骷夵h委要把思想政治理論課建設擺上重要議程，抓住制約思政課建設的突出問題，在工作格局、隊伍建設、支持保障等方面采取有效措施”[4]，堅持“把從嚴管理和科學治理結(jié)合起來”[4]。黨委重視，才能更好推動馬克思理論教育，更好推動習近平新時代中國特色社會主義思想“進校園、進課堂、進頭腦”。其次，要打造一支真信黨、真信馬克思主義的民族地區(qū)高校思政工作隊伍。只有真正信仰馬克思主義的人，才能講好馬克思主義，才能開展好中國的理想信念教育。

2.多途徑創(chuàng)新思政工作方法，從根本上轉(zhuǎn)化“佛系”青年。要轉(zhuǎn)化“佛系”青年，就要以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，想辦法真正地走進“佛系”青年內(nèi)心，走入“佛系”青年思想，從根本上轉(zhuǎn)化“佛系”青年。通過社會輿論引導，正面指出“佛系”思想給青年學生帶來的危害，讓其了解“佛系”思想不是青年一代該有的思想，對己、對家、對國都不利，讓他們認識并直面反思自己的問題。發(fā)揮民族地區(qū)高校輔導員、心理教師對“佛系”青年的思想政治引領(lǐng)作用?！胺鹣怠鼻嗄暝诎嗉壍牡匚煌恰凹炔缓軆?yōu)秀，也沒有太明顯的行為偏差”，因而往往被忽視，這樣的群體實際上更需要輔導員、心理教師的引導。要不斷挖掘各方面力量增強高校思政工作隊伍，挖掘各項工作、各門課程所包含的育人功能，努力做到民族地區(qū)高校教職工人人都是合格的思政教育工作者。充分發(fā)揮黨員干部、學生干部的先進榜樣和作用，善用各種聯(lián)系制度，用好各種聯(lián)系制度，通過網(wǎng)格式思想政治教育工作對青年學生思想政治教育全方位、全覆蓋，讓“佛系”思想無路可尋，從而轉(zhuǎn)變“佛系”青年。狠抓教風促學風，用學風帶動“佛系”青年。發(fā)揮各課程各專業(yè)教師課程育人的主體作用，不斷創(chuàng)新、健全課程育人管理、運行體制，狠抓教學改革，以教風促學風，用學風帶動“佛系”青年。適當給學生加壓，讓“佛系”無路可尋。不能自我管理、自我約束的“學習自由”環(huán)境容易成為孕育“佛系”的溫床，不能在自由學習中找準方向、自我約束力差的學生往往變成了“佛系”青年，他們在沒有學習壓力的環(huán)境下隨緣、不苛求、得過且過。因此，要建立課外學習機制抓學風，適當給學生學習壓力，讓“佛系”無路可尋。一是專業(yè)教師要轉(zhuǎn)變思想，根據(jù)學生需求調(diào)整教學方式，讓更多學生真正地參與到課程中來，力爭做到每一堂課都是“金課”;二是改變學生學業(yè)考核權(quán)重，考核方式要從主要看“期末考試”轉(zhuǎn)變到主要看“平時學業(yè)表現(xiàn)”上來，要將閱讀、讀書筆記、實踐實訓、學習心得等作為學生學習日常，將學以致用作為評價學生學習的主要方式;三是要營造良好的師生互動搞科研的環(huán)境，把學生納入教師科研團隊，帶動學生科研，通過提升學生科研能力夯實理論基礎(chǔ)促學風;四是根據(jù)專業(yè)特色和人才培養(yǎng)需求制定適應學生發(fā)展的第二課堂學習計劃，幫助學生豐富課外學習內(nèi)容，明確學習目的，提升學習品質(zhì)，讓學生課余時間從“寢室睡覺、聚會、游玩”轉(zhuǎn)變到“學習、參加課外實踐”，從而學會真正管理自己的學習、學會享受學習的權(quán)利，使“佛系”思想無路可尋。

3.堅持立德樹人根本任務，喚醒青年責任擔當，解構(gòu)青年“佛系”思想。習近平總書記2017年5月3日在中國政法大學考察時說：“青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素?！绷硗猓诩o念五四運動100周年大會上，習近平總書記提出：“新時代中國青年要繼續(xù)發(fā)揚五四精神，以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任，不辜負黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負我們這個偉大時代?！蔽覈逃母救蝿帐桥囵B(yǎng)社會主義建設者和接班人，如何將“佛系”青年轉(zhuǎn)變?yōu)樾聲r代青年，就是把堅持立德樹人作為民族地區(qū)高校的根本任務，社會、高校、家庭都要敢于擔當青年學生成長成才。民族地區(qū)高校要堅持“六個下功夫”，拓思路拓渠道，開展各種形式學習實踐活動，解構(gòu)青年“佛系”思想，不斷增強其歷史責任感和使命感，讓他們把理論知識的學習和社會主義建設實踐緊密聯(lián)系起來，幫助青年明確在國家發(fā)展、民族復興和中國夢實現(xiàn)過程中的責任擔當，激發(fā)青年積極踐行習總書記的六點希望，在學習實踐中樹立遠大理想、熱愛偉大祖國、擔當時代責任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為，為中華民族偉大復興奮力拼搏。

參考文獻：

[1]大前研一.低欲望社會[M].臺北：遠見天下文化出版社，2017：6-39.

[2]王琦，鞏彥博，丁燕.試論“佛系”青年的基本特征與產(chǎn)生原因[J].青少年學刊，2018，（4）：1-26.

[3]習近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話[N].人民日報，2013-5-5（1）.

[4]習近平.習近平主持召開學校思想政治理論課教師座談會強調(diào)用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N].人民日報，2019-3-19.

Starting from the " Buddhist-style" Youths to Discuss the Implementation Measures of Ideological and Political Work in Colleges and Universities in Ethnic Areas

WEN Li

（School of Foreign Languages，Qiannan Normal University for Nationalities，Duyun，Guizhou 558000，China）

Abstract：There are also a group in colleges and universities in China's ethnic areas.They have almost no survival pressure.They choose "ignoring" and "evading" the pressure of life learning.They do not plan for their university life.They are "inaction，no love，no need"，" The boat is naturally straight to the bridge.It is their philosophy of life.They are called " Buddhist-style " youth.This paper analyzes the reasons for the formation of this group in colleges and universities in ethnic areas，and discusses the implementation measures from this group.

Key words："Buddhist-style" youth;colleges and universities in ethnic areas;ideological and political work;implementation measures

收稿日期：2019-07-15

課題項目：省教育廳人文社科項目（輔導員項目），課題名稱：學校社會工作視域下民族地區(qū)高校學生干部培養(yǎng)研究，編號：2017fdy31

作者簡介：文礫（1981-），女，貴州麻江人，講師，研究方向：思想政治教育，社會工作。