姜驊珊

關(guān)鍵詞：閩北;古民居;再生

1閩北古民居概述

閩北古民居位于福建省的北部，閩北被稱為福建省內(nèi)的路上門戶，是福建最早開發(fā)的地區(qū)，其地形以丘陵山地為主，山地面積占總面積的80%，平原地區(qū)極少且分散，故閩北地區(qū)的村落多為小聚居且分布范圍廣泛。閩北地區(qū)的民居注重選址與居住環(huán)境的營造。房屋多建造在靠近水源河谷兩岸或森林資源豐富的東南坡地，使之能夠因地制宜，利用當(dāng)?shù)靥赜械牟牧线M行建造。閩北古民居的建筑形式多為三合院式、天井式等縱向發(fā)展的多進式結(jié)構(gòu)。普通人家的住宅一般為兩進三開間;山地地區(qū)多為干闌式與虛腳樓。房屋的建造充分利用了周圍豐富的竹與木資源。家庭人口越多，官位越高院落越多進，固有“三進九棟”之稱。家中地位越高，住房越靠前檐，并遵循左尊右卑的原則。在此基礎(chǔ)上，向建筑內(nèi)部深處方向不斷延伸，從平面看去形成左右兩邊對稱式的建筑。整個建筑越靠后，重要性依次遞減，天井、廳面的面積寬度也隨之減小。

2閩北古髓現(xiàn)狀

現(xiàn)存古民居大多為明、清時期所建造。房屋結(jié)構(gòu)多為磚木結(jié)構(gòu)，青磚、灰瓦，梁柱以木為主，利用挑梁減柱的方式增加建筑的空間，外墻多為夯土墻、磚墻、石墻，其中夯土墻最為常見。整體建筑受徽派建筑的影響，外墻處為作封檐，或馬頭墻的造型。采用傳統(tǒng)的抬梁、穿斗混合式木構(gòu)架。現(xiàn)有的遺留古民居改造為民宿，其經(jīng)營模式多以家庭為單位的“農(nóng)家樂”的經(jīng)營形式存在。但現(xiàn)有的私人民宿相比于酒店，其居住條件，服務(wù)態(tài)度，衛(wèi)生條件、設(shè)施、設(shè)備等太過于低端，不能滿足住客的住宿舒適度。大多數(shù)民宿的建筑被盲目地改為現(xiàn)代化的混磚住宅，脫離了當(dāng)?shù)氐姆课萏厣?，許多古建筑遭此破壞。如此而往，會失去很多來此地旅游的游客的入住，浪費了許多資源。

3閩北古民居的“再生”策略

3.1空間“再生”策略

傳統(tǒng)的中式室內(nèi)設(shè)計存在著幾個問題：厚重、繁瑣和陰郁，會給人心理造成強烈地不舒適感。對于解決室內(nèi)采光的問題，可以選擇在古建筑中適當(dāng)?shù)丶尤氩ＡР馁|(zhì)，局部的玻璃鋼架結(jié)構(gòu)能夠增加室內(nèi)的現(xiàn)代元素，在保證采集室外自然光的功能性下，豐富空間的層次感。此外，在室內(nèi)改造設(shè)計設(shè)計中，應(yīng)該注重優(yōu)化室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)，要滿足現(xiàn)代人所需求的多元化生活方式，在整體空間中設(shè)計多種功能性的空間區(qū)域以及可供自由安排的靈活空間，打造一個更加輕盈、簡約更有呼吸感的室內(nèi)環(huán)境，讓人感受到自然與現(xiàn)代有機結(jié)合的舒適感。

3.2人文“再生”策略

民居的改造不能僅僅局限與對建筑內(nèi)、外的空間進行合理地規(guī)劃，還應(yīng)該考慮到更深層次內(nèi)涵的表達、文化的表達。將傳統(tǒng)的居住空間改造為現(xiàn)代化的消費空間，除了對空間內(nèi)部布局合理規(guī)劃外，加入人文內(nèi)涵也是增加空間獨特地域性，是吸引游客必不可少的亮點之一。

3.2.1植入閩北竹文化

閩北古民居室內(nèi)空間的改造設(shè)計中，加入當(dāng)?shù)厥钟刑攸c的竹文化是必不可少的。在室內(nèi)空間中綠色的竹子給人一種清新自然的感受，而黃色的竹子能夠給人以溫暖舒適的感受，同時竹子還具有很強的吸音隔音的物理性能，將竹子用在室內(nèi)設(shè)計中能有效除去室內(nèi)雜音干擾，給人一種安靜祥和的居住體驗。所以將竹元素用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中必定會產(chǎn)生極高的藝術(shù)價值與實用價值。使用竹材作為一種環(huán)保傳統(tǒng)的裝飾材料，不僅可以提高資源地綜合利用，也能有效地減少對環(huán)境的破壞。在本次的設(shè)計中可以將竹元素、傳統(tǒng)竹工藝巧妙地融合進空間中，例如，屏風(fēng)隔斷、燈光布景等方面，增加空間的層次感、通透感，使空間呈現(xiàn)和睦協(xié)調(diào)之美。

3.2.2植入閩北茶文化

閩北地區(qū)茶文化盛行，許多茶道愛好者以及其他愛好喝茶的人至今還依舊沿用明朝時期流傳下來飲茶的習(xí)俗。閩北地區(qū)茶文化不僅擁有得天獨厚的自然優(yōu)勢，并且具有十分濃厚的茶文化氛圍貫穿于生活之中。在民居的改造設(shè)計中，茶文化的植入是一種當(dāng)?shù)厣罾砟畹脑僭O(shè)計與融合。結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣屆恳婚g民宿結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕瑫r進行差異化的區(qū)別，避免同質(zhì)化，獨具特色。

本土茶文化與室內(nèi)設(shè)計的結(jié)合，不僅需要體現(xiàn)實用功能，還需要充分了解茶文化的內(nèi)涵，滿足使用者精神文化需求。在改造設(shè)計中，空間布局應(yīng)該進行合理安排與規(guī)劃。茶室所處的空間布局要滿足迎客之道，不能過于蔭蔽幽暗。同時在設(shè)計中還需要考慮人與人的之間、人與自然、人與建筑之間三者相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系，使得茶室環(huán)境令人感到舒適典雅，給茶客們提供一種回歸茶與生活本質(zhì)的情感空間。

4閩北古民居“再生”設(shè)計實踐

4.1接待室與茶藝室

接待室與茶藝室位于民居的入口處，在改造設(shè)計時考慮到與本土文化的結(jié)合，充分利用透氣感強的竹子裝飾作為背景墻，底部加上燈光。如圖1，接待室效果圖中簡約卻又并不呆板的竹工藝前臺，營造出淳樸自然又帶有現(xiàn)代化的裝飾效果，力求遵循樸實自然簡單的原則。將現(xiàn)代化設(shè)計下的竹工藝品與原始粗糙灰磚地板形成一種對比，不僅保留了歷史感同時在空間結(jié)構(gòu)上會給人一種竹制材料特殊的呼吸感，現(xiàn)代設(shè)計工藝的運用，加上天井的映襯，給人一種獨立于喧囂的另外一種美。如圖2，茶室的空間布局也極其講究，左右兩邊分設(shè)了多個純木質(zhì)的明清時期多寶架作為展示架，用以擺放各種茶類以及茶藝品。符合了閩北地區(qū)茶文化中會客之道，泡上一壺清茶，便會感受到整體前廳布局給人營造了一種空靈靜雅的別致感。

4.2臥室套間

臥室在設(shè)計時，在原有的夯土墻上鋪設(shè)文化石作為裝飾背景墻。擺放以具有現(xiàn)代簡約的原生態(tài)木質(zhì)室內(nèi)陳設(shè)以及竹制等燈具。每個房間都各自配有獨立的衛(wèi)浴，綜合起來給居住者制造了一種與原生態(tài)空間、現(xiàn)代設(shè)計語言、自然光陰對話的自然柔軟的親和感。如圖3、圖4，雙人間臥室衛(wèi)生間的設(shè)計中加入了頂窗的設(shè)計，陽光可以透過墻面上部的長條形玻璃窗均勻的灑進屋內(nèi)。保證衛(wèi)生間私密性的同時又增加了室內(nèi)的自然采光，渲染出無盡的溫暖與愜意，充滿立體感的墻面也讓整個空間更加有趣。

4.3吧臺娛樂區(qū)

吧臺位于廚房后部，拆除了原本結(jié)構(gòu)分區(qū)的木墻，形成一個半開放性的公共休閑區(qū)，與后廳的觀影區(qū)以透明玻璃為隔斷。為了緩解原本空間結(jié)構(gòu)留下的陰郁感，吧臺上部的青瓦改為透明的玻璃，天花部分移除了原有的穿斗木架構(gòu)改為黑色鋼架結(jié)構(gòu)，如圖5，增加了建筑室內(nèi)的空間感，整個空間在白天擁有充分的自然采光仿佛置身于陽光房中，夜晚可以享受到自然星空。同時也增加了后廳整體的輕松感，使得整體的空間更加輕盈跳躍。

4.4花園公共區(qū)

穿過第二進的門后就可以將精心布置的竹林庭院盡收眼底。樸實溫和地結(jié)合了當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光與人文情懷，質(zhì)樸的材質(zhì)，開放的通透空間，最大限度地與自然景觀結(jié)合，不僅可以感受到自然地趣味還可以感受到現(xiàn)代生活中難能可貴的簡單自然。在花園區(qū)設(shè)置有公共觀影社交多功能的區(qū)，人們?nèi)宄扇翰粌H可以簡單觀影，更加可以在此輕松暢談生活周遭，大家面對的是同面窗與同縷陽光，回歸感受最樸實的自然肌理。

5結(jié)語

古民居的“再生”，一方面，保留了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，對當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)的傳承與宣傳起到了積極的作用;另一方面，古民居的“再生”也促進了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，帶動了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，改善了農(nóng)村的環(huán)境，拓展了農(nóng)民收入渠道，加速了城鎮(zhèn)化進程，提高了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化規(guī)模，實現(xiàn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動，提高了廣大農(nóng)民的就業(yè)率，拓展了農(nóng)民收入渠道等等的一系列改善農(nóng)村人口生活條件的相關(guān)方面。