李瑩昕

黑：巴音、奸商、烏鴉

巴音之死，面如黑鐵，暴尸街頭，以駭人的死法揭開了鼠疫的帷幕，可一些看客卻相中了他的一身行頭——鹿皮坎肩兒、新的棉褲棉襖。他們竟對這位可憐的死者下了黑手，剝?nèi)チ税鸵羯砩纤锌捎玫囊挛镎紴榧河?。而對于他的慘死，無人疑心、警惕，更無人關切，所有人對他避而遠之。

除此之外，傅家甸也不乏奸商，本就奸滑的糧棧主紀永和，怎么肯放過鼠疫帶來的商機。他關閉糧棧，低價購買滯銷的大豆，靜等傅家甸人被鼠疫消耗的彈盡糧絕，再重開糧棧，高價轉賣。

《白雪烏鴉》

當然，發(fā)現(xiàn)“商機”的并不止紀永和一人：被逐出皇宮的太監(jiān)翟役生，眼見因鼠疫而死的人愈發(fā)增多，竟然做起了死者的買賣，收購了不少數(shù)量的棺材，只盼望著棺材鋪供不應求的那一天，自己好能轉手高價出售。顯然，面對鼠疫，這些傅家甸人起初并不以為意，不僅僅是冷漠的看客，更顯露出了唯利是圖、重利輕義的商人本質(zhì)，甚至還有如翟役生一般心懷詛咒的仇世者。奸商的世界里，鼠疫并不是烈性傳染病，而是誘人的錢財糧食。這些都是小說中所展現(xiàn)的“黑”。

代表黑色的另一意象——烏鴉，出現(xiàn)在小說的第二章。翟芳桂喜歡烏鴉，因為從某種意義上說，烏鴉就是她的寫照———“首先它們會穿衣服，黑顏色永遠是不過時的。其次，它們性情剛烈，不懼寒冷。還有那粗啞的叫聲中滿腔的幽怨，有人間的色彩?！焙谏臑貘f不僅是翟芳桂的獨愛，也是傅家甸的象征：到了冬天，那些色彩艷麗的鳥兒都撲閃著翅膀南飛了，烏鴉卻在北方的雪野里站立著。

大年初一焚尸的這天，傅家甸的墳場上，伍連德從衙役手中舉起燃燒的火把，引燃第一堆棺材。面對大火，有幾只烏鴉卻無所畏懼地飛來了。它們落在墳場上，身披黑衣，端端立著，好像要為這些無辜的死者，做最后的守靈人。

白：大雪、伍連德、于駟興

小說里的“白”是什么？依書中人物晴秀所說：“白色多亮堂啊，銀子是白花花的，大米是白花花的，砂糖是白花花的，雪花也是白花花的?！?/p>

這部小說中，傅家甸的死亡是以大雪展開、以春回大地結束的。白色的雪是死亡的預告，也是死亡的見證，最終抹殺了死亡的痕跡。

小說里的“白”還與一位醫(yī)生有關。

伍連德的塑像立在哈爾濱醫(yī)科大學附屬第一醫(yī)院群力院區(qū)住院部前

一位名叫伍連德的醫(yī)學博士指揮撲滅了1910年在東北爆發(fā)的肺鼠疫。他親手實施了中國醫(yī)學史上第一例病理解剖，成為世界上提出“肺鼠疫”概念的第一人;他還設計了 “伍氏口罩”，讓中國人第一次用口罩預防傳染病。

“伍氏口罩”是伍連德發(fā)明的棉紗簡易口罩，由兩層紗布和一塊內(nèi)置的吸水藥棉組成，簡單易戴，價格低廉，可以很好地防治傳染。時至今日，仍有醫(yī)務人員在使用這種口罩。

然而，最初的伍連德是不被接受的。

伍博士生有一副中國面孔，卻口吐流利的洋文。這副“洋面孔”本就使他在傅家甸受到眾人的排擠，異于其他醫(yī)生的疫情分析及診斷方法再次令他孤立無援。他只能空頂著“東三省防疫總指揮”的頭銜，卻無法施展拳腳。幸而，有道臺于駟興的鼎力支持。道臺于駟興在見識過伍連德高超的醫(yī)術后，猶如在茫茫迷霧中捕捉到了星火希望。面對劍橋醫(yī)學博士伍連德做出的防疫決策，于駟興始終以自己最深切的信任支持著他，包括他的的焚尸決定，哪怕為此被革職也在所不惜。隔離、封城、焚尸，伍博士的一系列防疫舉措緩緩展開;可謾罵、敵意、懷疑依舊時刻壓在他們的心頭。直到死亡新增人數(shù)變?yōu)榱愕哪且惶?，于駟興與伍連德那兩顆緊緊屏息的心，才終于稍稍得以舒緩。

黑與白

不過在書中，黑與白對于人的意義正好相反。

傅家甸的死亡是以大雪展開的。白色的雪是死亡的預告，也是死亡的見證，最終抹殺了死亡的痕跡。而盡管有無數(shù)的傅家甸人因鼠疫死去，但烏鴉卻一直以頑強的生命力盤旋在傅家甸的上空。此處，通常被視為不祥的烏鴉則悄然間為傅家甸帶來了延續(xù)的希望，預示著傅家甸人也將挺過這次災難。

一場焚尸似乎解封了一冬的土地，一簇簇火焰騰空而起，將傅家甸的夕陽熏染的更加彤紅，刺鼻的滾滾濃煙之中，那幾只烏鴉，自始至終身披黑衣，無所畏懼。雖不比顏色艷麗的鳥兒可愛，可烏鴉卻是遍布死亡的傅家甸里，唯一的生氣。

在那節(jié)被鼠疫充斥著的隔離車廂，唯有烏鴉掙破車窗，在冥冥之中帶著生的希望，逃離鼠疫，頑強剛烈地飛旋上空。黑色的烏鴉始終帶給人一絲希望。

小說尾聲，鼠疫過后，于晴秀生下孩子后沒有奶水，喝了烏鴉做的湯后，奶水充足滋潤起來，仿佛烏鴉的生命力移植到了災后第一個降生的小生命里。

責任編輯：鐘心

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