[宋]歐陽(yáng)修

仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時(shí)，困阨閭里，庸人孺子皆得易而侮之，若季子不禮于其嫂，買(mǎi)臣見(jiàn)棄于其妻。一旦高車(chē)駟馬，旗旄導(dǎo)前而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟，而所謂庸夫愚婦者奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車(chē)塵馬足之間。此一介之士得志當(dāng)時(shí)，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。

惟大丞相魏國(guó)公則不然。公，相人也。世有令德，為時(shí)名卿。自公少時(shí)，已擢高科，登顯仕，海內(nèi)之士聞下風(fēng)而望余光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有，非如窮阨之人僥幸得志于一時(shí)，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛不足為公榮，桓圭袞冕不足為公貴。惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之聲詩(shī)，以耀后世而垂無(wú)窮，此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉！

公在至和中，嘗以武康之節(jié)來(lái)治于相，乃作晝錦之堂于后圃。既又刻詩(shī)于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽(yù)為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見(jiàn)公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！故能出人將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲氣，而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣。其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。

余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩(shī)，樂(lè)公之志有成，而喜為天下道也，于是乎書(shū)。尚書(shū)吏部侍郎、參知政事歐陽(yáng)修記。

（《歐陽(yáng)修全集·居士集》卷四0）

大意：

做官做到將軍宰相，富貴而后回到故鄉(xiāng)，這是人們引以為榮的事，也是古往今來(lái)公認(rèn)的事理。當(dāng)讀書(shū)人窮困時(shí)，在鄉(xiāng)里過(guò)著貧苦的日子，就連沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的庸碌之人和小孩子都敢輕視甚至侮辱他。比如蘇秦不被嫂子禮待，朱買(mǎi)臣被妻子拋棄。然而，一旦他們坐著四匹馬拉的高大車(chē)子，旗幟在前面開(kāi)道，又有騎兵衛(wèi)隊(duì)跟隨，則在道路兩邊觀看的人擠在一起，肩并肩、腳挨腳，一邊仰望一邊贊嘆;而那些庸碌的男男女女，又跑又竄又驚又慌，汗都流出來(lái)了，甚至慚愧得低頭彎腰，跪在車(chē)輪揚(yáng)起的灰塵和馬蹄中間，表示悔過(guò)謝罪。這就是一個(gè)普通士子成功得志時(shí)，盛氣凌人的陣勢(shì)，古人將其看作穿著錦繡衣服回到故鄉(xiāng)那般榮耀的人。

只有丞相魏國(guó)公韓琦不這樣。魏國(guó)公是相州人，世世代代都有美好的德行，又是有名的高官。魏國(guó)公年輕時(shí)就高中進(jìn)士，登上了顯要的位置。海內(nèi)人士聽(tīng)其傳布四方的德音，仰望其風(fēng)采已有多年。所謂做將相而享有富貴，本是魏國(guó)公早就該擁有的。不像那窮困潦倒之人僥幸得志，出乎庸男和愚婦的意料，致使他們驚異，而得志之人還向他們夸耀自己的權(quán)勢(shì)?？梢?jiàn)，那些豪華的車(chē)馬儀仗，不足以使魏國(guó)公感到光榮;象征權(quán)力的桓圭和禮服，不足以使魏國(guó)公感到顯貴。只有將恩德遍施于百姓，為國(guó)家建功立業(yè)，并將事跡刻在金石之上，傳播在聲樂(lè)和文章里，光耀后世，永世不朽，才是魏國(guó)公的志向。士人們也希望魏國(guó)公能做到這些，哪里只是為了榮耀于一時(shí)、夸耀于一鄉(xiāng)呢？

魏國(guó)公在仁宗至和年間，曾以武康軍節(jié)度使的身份管理相州，就在后園建了“晝錦堂”。又刻詩(shī)于石碑上，留給相州的百姓。詩(shī)中把計(jì)較個(gè)人恩怨、夸耀自己名譽(yù)看作是鄙薄的行為，因此他從不以昔日人們所夸耀的事當(dāng)作榮耀，反而作為自己的警戒。由此可見(jiàn)，魏國(guó)公是如何看待富貴的，而他的志向也不是輕易就能衡量出來(lái)的??！因此他才能出為大將、入為丞相，勤勞地辦事，不論平順時(shí)還是險(xiǎn)難時(shí)，表現(xiàn)得都一樣。至于面對(duì)重大事件，決策重要議題，他同樣是垂著衣帶，拿著手板，不動(dòng)聲色，把國(guó)家治理得像泰山一樣安穩(wěn)，真可以說(shuō)是國(guó)家重臣了。他的豐功偉業(yè)，被刻上鐘鼎，譜成歌曲，是國(guó)家的光榮，而不單是鄉(xiāng)里的光榮啊。

我雖沒(méi)有機(jī)會(huì)去魏國(guó)公的晝錦堂，卻慶幸曾誦讀他的詩(shī)篇，我為他的志向得以實(shí)現(xiàn)而感到高興，也愿意向世人述說(shuō)，于是寫(xiě)下了以上文字。

【點(diǎn)評(píng)】

本文是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修為宋代名臣韓琦在故鄉(xiāng)相州修建的晝錦堂所寫(xiě)的一篇“記”，作于治平二年（1065）。寫(xiě)作此文時(shí)，韓琦任丞相，歐陽(yáng)修在翰林院供職。韓琦和歐陽(yáng)修都主張革新，二人有著共同的抱負(fù)和政治見(jiàn)解。歐陽(yáng)修“樂(lè)公（指韓琦）之志有成，而喜為天下道也”，也就是說(shuō)，他寫(xiě)這篇文章實(shí)際是為表彰魏國(guó)公韓琦非凡的志向和功績(jī)。

就內(nèi)容而言，作者圍繞“晝錦”（白天穿錦衣，意為無(wú)比榮耀）二字發(fā)揮，先說(shuō)富貴還鄉(xiāng)、衣錦而榮是古今所同，又生動(dòng)描述了古人衣錦還鄉(xiāng)、得意揚(yáng)揚(yáng)的場(chǎng)面，并以蘇秦、朱買(mǎi)臣為例，說(shuō)明讀書(shū)人在窮困時(shí)，連庸人孺子都可以輕侮他;—旦成了達(dá)官顯貴，那些庸夫愚婦便俯首請(qǐng)罪，而春風(fēng)得意的士人則變得趾高氣昂。

然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，以“惟大丞相魏國(guó)公則不然”一句“收拾前文，振起下意”。在簡(jiǎn)要介紹魏國(guó)公的身世經(jīng)歷后，盛贊他不以夸耀富貴為榮，反而引以為戒的行為;指出他恩及百姓、功在國(guó)家、名垂青史、光照后代的志向;描述了他為官?gòu)恼牟环脖憩F(xiàn);并進(jìn)一步諷勸權(quán)貴們不要“夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)”，而要以“德被生民而功施社稷”為志，進(jìn)而“耀后世而垂無(wú)窮”。

全文結(jié)構(gòu)精巧，連接自然;名為記物，實(shí)則寫(xiě)人，將二者融為一體，是歷來(lái)公認(rèn)的名篇。（海濤）