【摘要】闡述了人文與自然的三種關(guān)系，研究保護(hù)及開發(fā)益陽市生態(tài)與文化的策略，提出以桃花為市花，讓桃花再映“美人窩”;加強(qiáng)對自然的人文關(guān)懷，使碧水長伴青山綠;加強(qiáng)對歷史的考證研究，使益陽的上古文化重見天日的意見。

【關(guān)鍵詞】

益陽處于長沙及湘中北城市群范圍內(nèi)，從跨省經(jīng)濟(jì)區(qū)角度分析人文? 自然? 桃花? 碧水? 古文化? 策略，益陽是泛珠三角的腹地，從湖南省內(nèi)經(jīng)濟(jì)區(qū)角度分析，益陽既與常德、岳陽在環(huán)洞庭湖經(jīng)濟(jì)區(qū)三足鼎立，又受“長株潭”經(jīng)濟(jì)區(qū)的影響，使益陽具備典型的后發(fā)區(qū)位優(yōu)勢。

一、讓桃花再映“美人窩”

早在上世紀(jì)中旬，益陽的公路兩側(cè)和山坡上桃花盛開，從桃花侖到滄水鋪連綿十多里，燦爛無比。但是，如今在益陽已經(jīng)看不到幾棵桃樹了，“美人窩”也失去了昔日的吸引力。要重現(xiàn)益陽麗色，就必須恢復(fù)益陽的桃花美景，以桃花為市花，讓桃花再映“美人窩”。

為此需要重點(diǎn)規(guī)劃“兩線兩點(diǎn)”的桃花栽培?！皟删€”指的是桃花江兩岸和益陽——滄水鋪——寧鄉(xiāng)主干道益陽段兩側(cè)。桃花江有許多關(guān)于桃花的美麗傳說，又是“美人窩”的核心地區(qū)，所以應(yīng)當(dāng)盡早恢復(fù)沿岸桃樹林。益陽——滄水鋪——寧鄉(xiāng)沿線歷史上有過茂盛的桃林，今天仍然是益陽的門戶，客人來益陽觀桃花，這里是能使他眼睛發(fā)亮的當(dāng)在這里。

“兩點(diǎn)”是：一是秀峰湖——秀峰山，二是湖南城市學(xué)院與益陽醫(yī)專新校園。秀峰湖和秀峰山緊挨桃花侖，有桃花文明的歷史底蘊(yùn)。湖南城市學(xué)院與益陽醫(yī)專新校區(qū)緊緊相連，面積達(dá)120多公頃，位于迎賓路及益寧主干道進(jìn)城路口，可作為益陽又一個(gè)窗口。這樣，有了桃花城——桃花江——桃花女，“美人窩”當(dāng)再度靚起來，加上益陽氣候溫和，山水秀麗，物產(chǎn)豐富，即使說益陽是“荊楚天堂”也不為過。

會龍山和梓山湖兩處是益陽主城區(qū)的綠心，或說是益陽城的兩頁“綠肺”，應(yīng)以培植大片高大喬木林為主，既能突出“城市擁抱森林”的姿態(tài)，又能改善益陽的供氧環(huán)境。不過，如果在湖邊小塊空地上栽幾株桃樹，“萬綠叢中一點(diǎn)紅”，也是很美的。桃花花期短，需要選擇花期交錯的品種，并實(shí)行桃、梨、梅等多種花木間栽，方能提高美的效果。

二、使碧水長伴青山綠

益陽的山水很美。正是：

桃花江上夜雨聲，天問閣中屈子吟。

羅溪瀑布竹海云，疑似洞庭會龍鳴。

這首詩描寫了益陽山水的精華。最難得的是四水會益陽的雄偉氣勢：資水縱貫益陽城區(qū)，在下游分成兩支，一支繼續(xù)北去，在益陽市境內(nèi)匯合沅水、澧水洪道，形成浩瀚的南洞庭湖水，另一支掉頭東向，在臨資口與湘江下游西支匯合，匯合了資水的湘江在岳陽市磊石山形成深洪，直灌東洞庭湖。磊石山湘江洪道緊挨益陽市域東北角，可見不僅資、沅、澧三水，湘水也是會首益陽的大江之一。四水會益陽的形勢使得益陽有極其豐富的水資源，豐富的水資源造就了益陽“魚米之鄉(xiāng)”的美名。

然而，自然要求人文關(guān)懷，這是人文與自然的第二種關(guān)系，即使最美的山水，缺少人文關(guān)懷也不能成長，甚至不能長久。益陽雖然有很好的水體，但由于它歷史上只是長沙郡或常德專區(qū)下屬的一個(gè)縣，充當(dāng)?shù)貐^(qū)行政中心的時(shí)間很短，缺少一定的人文關(guān)懷，附著在自然資源上的景觀、文化、物產(chǎn)、交通等旅游元素顯得分散且不完備。因此，今天我們對益陽的山水需要格外注意人文關(guān)懷，可以選擇重點(diǎn)，作集中培育，創(chuàng)造2～3個(gè)精品。一是桃花江一帶，這里有五萬畝洪山竹海，103米高的羅溪瀑布，天問閣是偉大的愛國詩人屈原的遺跡，還有羞女山出美女之說;二是赤山島，這是沅水、澧水匯入南洞庭湖的地方，也是洞庭文化聚集地，洞庭鳥類的大本營，十里荷塘氣象萬千，云風(fēng)寺莊嚴(yán)雄偉。此外，益陽主城區(qū)的秀峰湖——秀峰山——桃花城也應(yīng)當(dāng)是重點(diǎn)培育的項(xiàng)目。

三、請上古文化重見天

益陽是座古老的城市，市域內(nèi)的思游界原名蚩尤界，傳說是蚩尤的故里;梅城是蚩尤部落后人梅山文化的核心地區(qū);桃花江花園洞是屈原第二次流放時(shí)定居的地方，他的大部分詩辭都寫作于此;益陽古城古稱魯肅城，是三國時(shí)期吳蜀爭戰(zhàn)的最前線。

人文與自然的第三種關(guān)系是：人文與自然是互為表現(xiàn)的。人文作品常描述自然風(fēng)光，同時(shí)人文行為也常刻劃于自然之上，使得自然面貌能表現(xiàn)人文現(xiàn)象。5000年前的上古文明雖然湮沒了，但是自然變化是很慢的，附著在自然景物上的許多人文現(xiàn)象還可能流傳下來。益陽梅山文化保存了蚩尤部落許多文化特征。當(dāng)前我們能夠見到的歷史遺跡，如蚩尤江、蚩尤橋、梅山教、黑茶文化、茶馬古道等等，都有進(jìn)一步考證的價(jià)值。

弘揚(yáng)益陽文化，提高益陽山水的靈性，必須張揚(yáng)益陽的古文化。在益陽，最有特性的古文化還是蚩尤與梅山文化，組織力量深入考證，認(rèn)真研究益陽的上古文化，另外，益陽的三國——東吳文化有很強(qiáng)的獨(dú)特性，今天遺跡猶存，也值得研究。自古益陽多才俊，正是：

明珠難求須當(dāng)爭，踏波鼓浪只為贏。

沖天一躍三千里，始得荊楚天堂城。

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基金項(xiàng)目：益陽市社科課題[2017YS21]。

作者簡介：李鶯（ 1976-），女，湖南益陽人，湖南城市學(xué)院講師、工程師，研究生、碩士，研究方向?yàn)榭沙掷m(xù)建筑設(shè)計(jì)。