鄭毅

關鍵詞：耶律大石;西遼;漠北

中圖分類號：K246.1文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2020）03 — 0123 — 03

耶律大石是遼太祖耶律阿保機八代孫，在契丹王朝覆滅的前夕，成為領導契丹殘部繼續(xù)抗金的杰出部族領袖，他帶領契丹余部先后北走漠北、西遷西域，并建立起在世界歷史上占有重要地位的西遼帝國。學界對西遼的建立過程多有論述，但從地緣角度分析大石西遷的成敗得失，尚有可待商榷之處。本文旨在拾遺補缺，發(fā)一家之言。

一、耶律大石反對天祚帝的防御戰(zhàn)略

遼保大三年（1123）秋九月，耶律大石從金營逃出投奔天祚帝。天祚帝得到大石所部，同時得到陰山室韋謨葛失部族的支持，自認得到上天相助，再謀出兵，收復燕云。對此，耶律大石卻極不認同，他向天祚進言：

“自金人初陷長春、遼陽兩路，則車駕不幸廣平淀而都中京，及陷上京則都燕山，及陷中京則都云中，及陷云中則奔夾山。向以全師不謀戰(zhàn)備，以致舉國漢地皆為金人所有，國勢微弱至此，而方求戰(zhàn)，非計也。當養(yǎng)兵待時而動，不可輕舉。〔1〕

耶律大石認為，西北是契丹民族的根脈，而天祚帝在與女真決戰(zhàn)過程中，將大量的資源投入到保衛(wèi)以五京為中心的農耕地區(qū)的防御戰(zhàn)略，忽視調動西北游牧民族的戰(zhàn)爭潛力，是造成帝國危機的主因。

李錫厚先生認為：“廣平淀即遼后期冬捺缽的通常地點，亦即潢河、土河匯合處的一片平原，當在中京之北。耶律大石的這番話表明，他認為在長春、遼陽兩路被女真攻陷后，天祚本應堅守廣平淀，而不應該一步一步地自北向南撤退，以致將舉國漢地都丟失掉。廣平淀之所以如此重要，就因為它是捺缽所在地。遼朝的五京實際上只是各自所在地區(qū)的行政中心，并不是全國的政治中心。天祚帝不堅守廣平淀而退守中京、燕京、西京（即云中），從而丟掉了作為全國政治中心的捺缽，因此也就很難號令全國——尤其是北方廣大游牧地區(qū)，而這些地區(qū)正是遼朝武力賴以存在和壯大的根本，所以大石認為不守廣平淀就是‘不謀戰(zhàn)備?！薄?〕

李錫厚先生深刻的指出了遼朝晚期統治者面臨的一個根本性的矛盾，那就是契丹民族賴以生存和發(fā)展的根本地域究竟在哪？筆者認為，契丹民族的崛起、發(fā)展乃至最后消亡的所面臨的最大困境，在于并沒有廣大穩(wěn)定的民族根基，契丹民族世居的兩河流域（西拉木倫河和老哈河）處于中原、東北、漠北地區(qū)三方包圍之中。空間狹小，強敵環(huán)伺;具有明顯的易攻難守的特征，即易于進攻、難于防守;作為四戰(zhàn)之地，弱時為害，強時為益，這也是契丹民族歷史屢遭侵伐，部落離散，而一旦崛起又勢不可擋的主因。

對于漠北地區(qū)，遼帝國經過近二百年的反復征服，才最后底定。在遼末與女真的戰(zhàn)爭中，遼朝始終在漠北保持強大的軍事力量，而不是將其調入東北作戰(zhàn)，這是遼朝統治者對漠北地區(qū)的統治，沒有絕對自信的體現。在帝國晚期，以五京為中心的農耕地區(qū)，是帝國人力、物力、財力的主要輸出地，已經成為帝國賴以存在的根本，失去五京，就意味著帝國的瓦解。這也是天祚帝不愿放棄五京廣大地區(qū)的根本原因。耶律大石認為，面對金兵勢不可擋的攻勢，主動放棄城鎮(zhèn)，收縮集中兵力，退守漠北地區(qū)，保持半壁河山，養(yǎng)精蓄銳，以期卷土重來不失為上策。

天祚帝顯然沒有這個信心和耐心去實現耶律大石的復國計劃。堅持出兵南進。耶律大石知其不可能成就復國大業(yè)，夜間離開天祚帝大營，率鐵騎二百逃亡漠北。

二、從矢志復國到另辟家園的最終抉擇

保大四年（1124），耶律大石率部到達遼朝北疆重鎮(zhèn)——西北路招討司駐地可敦城，召集威武、崇德、會蕃、新、大林、紫河、駝等七個軍州的長官和大黃室韋、敵剌、王紀剌、茶赤剌、也喜、鼻古德、尼剌、達剌乖、達密里、密兒紀、合主、烏古里、阻卜、普速完、唐古、忽母思、奚的、糾而畢十八個部族的首領舉行大會。在大會上，耶律大石慷慨陳詞：

“我祖宗艱難創(chuàng)業(yè)，歷世九主，歷年二百。金以臣屬，逼我國家，殘我黎庶，屠剪我州邑，使我天祚皇帝蒙塵于外，日夜痛心疾首。我今仗義而西，欲借力諸番，剪我仇敵，復我疆宇。惟爾眾亦有軫我國家，憂我社稷，思共救君父，濟生民于難者乎？”〔3〕

從“借力諸番”一詞，不難看出，契丹與當地各族的關系，顯然由原來的統治—被統治關系，轉化為有所依求的同盟關系。關于十八部的名稱和方位，根據周良宵先生的研究，作了總結概括“其中多數能夠辨識的部族，其居地是鑿鑿可考的。烏古里即烏古，在‘呼倫貝爾之地。敵剌，又譯作敵烈、迪烈等名，在‘烏古之西。大黃室韋在嫩江流域。王吉剌即弘吉剌，居額爾古納河上流。茶異剌扎答剌，居克魯倫河外。密兒紀即蔑兒乞，居色楞格河下游。鼻骨德當在松花江和黑龍江流域。唐古即西夏。阻卜即韃靼，韃靼分布甚廣，但其主要部分九姓韃靼與卅姓韃靼則均在蒙古。忽母思即《遼史·太祖紀》天贊三年九月之胡母思善諸蕃，在元人文獻中則稱‘和林兀卑思之山，尼剌或即《遼史·百官志》諸部之捏剌;乣而畢當即部族表之紀而畢;普速完或當金群牧之蒲速斡、浦速椀。這些部族的分布均在蒙古與東北”〔4〕。從中不難看出，所謂的十八部，基本上就是北方漁獵和游牧部族之抗金力量的集結。

由于可敦城是遼朝的西北邊防重鎮(zhèn)，軍隊不得隨意征調，軍隊在戰(zhàn)亂中得以保存，并且此地還擁有可騎乘的戰(zhàn)馬數十萬匹。耶律大石在可敦城安置官吏，整頓兵馬，磨礪武器，得到精兵萬余人。但并未像他所說的那樣，去“救君父、濟生民”，而是貫徹他的既定方針——“養(yǎng)兵待時而動”。經過五年的休養(yǎng)生息，大石政權已有相當實力，于是耶律大石政權決定先向西發(fā)展，擴大領域，建立更為雄厚的物質基礎，然后再來消滅金朝，光復遼國。

大石西征起因，據韓鈞先生總結前人，有以下幾說。第一，金朝國力強盛，大石無法抗衡，而中亞的高昌回鵲、喀喇汗朝國力衰落，易于征服，而且，中亞的資源和占據商道的地理優(yōu)勢遠非偏處漠北的可敦城可媲美。第二，兵力不足，無法展開攻金等大規(guī)模軍事行動。第三，要在追隨者中維護其權威并給予他們回報。第四，漠北諸蕃的領袖只在形式上受大石的管轄，分裂主義的增長迫使大石不得不更遠徙西方。第五，大石西遷并非為了征服，而是為了到大食尋求支援和幫助?！?〕

綜合以上諸說，筆者認為，從契丹民族崛起之初的手段考察，從太祖阿保機起，一貫采用，先近后遠，先易后難，靈活權變的邊疆經略方針，以小搏大，才依次取得、西北、東北、幽云地區(qū)，建立起遼帝國。耶律大石作為太祖阿保機的優(yōu)秀子孫，必然效法先祖的策略，而不是天祚帝那樣的貿然出擊，以慘敗收場。其次，女真民族作為東北的土著，本身擁有強大的戰(zhàn)力和韌性，金朝末年，成吉思汗統一大漠，遠征西域，勢如破竹，但對盤踞東北和中原的金帝國，雖然占盡優(yōu)勢，卻依然無法在有生之年平定之，臨終之前，定下聯合南宋，借道南宋，南北夾擊金朝的國策。由此對比不難對比，在金朝初年，國力處在勃勃生機之際，耶律大石僅僅依靠殘余的北方部族，去實現復國大業(yè)，顯然是不現實的。第三、漠北民族與西域地區(qū)，自古以來就存在密切的政治、經濟聯系，匈奴與兩漢，在西域相爭數百年就是明證。漠北地區(qū)雖然地域遼闊，但氣候寒冷，物產瘠薄，限制了游牧民族的發(fā)展和壯大，而西域天山南北兩路，綠洲遍地，物產相對豐饒。在與中原政權對抗的過程中，漠北民族往往取道西域，控制這一地區(qū)，作為物力的補充。歷史上的匈奴正是因為統治了漠北和西域兩大地區(qū)，才能對漢朝構成持久的軍事壓力。因此，耶律大石在無力復國的大背景下，進取西域，以求安身立命之地，也就可以理解了。

綜上所述，筆者認為，耶律大石北走、西遷建立西遼，是對遼朝末年，契丹地緣環(huán)境和自身實力清醒認識的基礎上的正確抉擇;另一方面，在北走、西遷，建立西遼的過程中，受客觀實力和主觀認識兩方面不足的影響，放棄了對漠北地區(qū)的持續(xù)經營，而改為遠走開辟契丹新家園的的現實選擇。漠北被大石放棄，也就意味著放棄了對復興遼國最重要的地利優(yōu)勢，進而不可能完成真正復國的偉業(yè)，而成為偏居一隅的地方政權。這無疑是大石最初復國初衷的反動。留在漠北的韃靼各部，經過百年發(fā)展，很快發(fā)展壯大，誕生了埋葬金帝國的元帝國。

耶律大石率領主力部隊西征后，金朝西北前線很快得到情報。金天會九年（1131），金軍元帥粘罕發(fā)燕云漢軍和女真軍一萬人令右都監(jiān)耶律余睹率領，北攻可敦城;又發(fā)燕云、河東夫運糧隨行。金軍的這次進攻卻因為沙漠的阻擋而以失敗告終，《大金國志》記載：“可敦城自云中由貓兒莊銀甕口北去，地約三千余里，盡沙漠無人之境。是行也，三路之夫，死不勝計，車牛十無一二得還?！薄?〕此戰(zhàn)，也成為百年后，金國最終亡于蒙古的先兆。

三、西遼的建立及其政體特色

西遼延慶元年（1132）二月五日，耶律大石在文武百官的擁戴下，在葉密立城登基稱帝。正式建立西遼帝國。耶律大石對文武百官說：“膚與卿等行三萬里，跋涉沙漠，夙夜艱勤，賴祖宗之福、卿等之力，冒登大位，爾祖爾父，宜加恤典，共享尊榮?！薄?〕西遼建立后，由于深受漢文化和中原政權典章制度的影響，雖然僻處西域，耶律大石依然仿照遼國舊制，上尊號為“天佑皇帝”，并改元為“延慶”，冊立皇妃蕭氏為“昭德皇后”，同時規(guī)定王朝官方語言為漢語。

西遼延慶三年（1134），東喀喇汗王朝伊卜拉欣邀請耶律大石率兵至巴拉沙哀。耶律大石于是建都巴拉沙哀，并改成虎思斡耳朵，東喀喇汗王朝成為西遼藩屬國。1137年，西遼軍控制費爾干盆地，與西喀喇汗王朝大汗穆罕默德軍交戰(zhàn)，西遼軍大勝，穆罕默德逃回撒馬爾罕，并向塞爾柱王朝求援。1141年，塞爾柱王朝蘇丹親率十余萬大軍渡過阿姆河，進攻葛邏祿人。葛邏祿人向耶律大石求援，耶律大石率契丹軍隊趕來援助，九月九日在撒馬爾罕北部的卡特文草原，會戰(zhàn)開始。耶律大石在達爾加姆狹谷立營，并派六院司大王蕭斡里刺、招討副使耶律松山等領兵二千五百攻桑賈爾軍隊的右翼，樞密副使蕭查刺阿不、招討使耶律術薛等領兵二千五百攻其左翼，自率其余部隊攻其中軍。桑賈爾軍大敗，死亡總數達三萬人。耶律大石以少勝多，獲得大勝并占領了西喀喇汗都城撒馬爾罕。

卡特文會戰(zhàn)成為中亞史上一次著名的戰(zhàn)役。奠定了耶律大石在中亞、西域地區(qū)的統治基礎，塞爾柱王朝的勢力被逐出河中地區(qū)?！霸嗷帒?zhàn)的花刺子模，東、西喀喇汗王朝和西州回鵲以及康里、葛邏祿部落等全部置于西遼帝國的統治之下，從而建立了絲綢之路中亞腹地與西域等地契丹治下的和平?！薄?〕

耶律大石及其政權的核心成員親身經歷了大遼帝國覆亡的歷史，對其政治的利弊得失都有所感悟和體會，在新的土地上，遇到的各種情況，有得有失，也在一定程度上吸取了經驗教訓，在這樣的基礎上，他們本著維護封建統治的目的制定了一套具有自身特點的基本政策。

西遼王朝的統治者為了把中亞地區(qū)建成為“光復舊地”的根據地，把當時先進的漢文化推行到自己新建的國家。政治上采用中原中央集權制度治理國家，這在中亞歷史上，是一個重大的進步。結束了中亞各國內部紛爭不已和各國之間相互侵襲的局面;大一統的出現，促進了當地社會經濟文化的發(fā)展。

在經濟方面，對中亞人民實行“輕徭薄賦”政策。西遼王朝在中亞地區(qū)一般收取十分之一的土地稅。在宗教信仰方面，西遼王朝允許各種宗教在帝國的境內存在和發(fā)展。改變了喀喇汗王朝法定伊斯蘭教為國教，其他宗教為異教，嚴加限制或取締的做法。因此，西遼帝國境內的各種宗教都活躍起來。耶律大石把佛教帶回中亞，興建了一批佛寺，西遷后的契丹皇族還虔誠地信仰佛教。與此同時，對屬國屬部實行“柔遠懷來”，羈縻安撫的開明政策。

康國十年（1143），耶律大石去世，在位二十年，廟號德宗。耶律大石是遼國歷史上一位杰出的政治家和軍事家，起初為挽救遼朝覆亡，轉戰(zhàn)長城內外，盡心竭力，后來審時度勢，率眾西征，建立起另一個新的帝國。疆域東起土拉河，西盡咸海，左右中亞形勢近百年;在戎馬倥傯中，總結遼朝衰亡教訓，吸收土著統治經驗，創(chuàng)建和制定了一套體制和政策，對中亞社會經濟和文化的發(fā)展起了積極作用。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕葉隆禮.契丹國志（卷12·天祚帝下）〔M〕.上海：上海古籍出版社，1985：133.

〔2〕李錫厚.中國通史—遼〔M〕.北京：人民出版社，2006：246

〔3〕脫脫，等.遼史（卷30·天祚帝四）〔M〕.北京：中華書局，2016：402.

〔4〕魏良弢.中國歷史——西遼史〔M〕.北京：人民出版社，2010：258.

〔5〕韓鈞.耶律大石西遷相關問題研究〔D〕.新疆師范大學，2015，碩士學位論文，35.

〔6〕宇文懋昭.大金國志（卷7·太宗本紀）〔M〕.上海：上海古籍出版社，1990：37.

〔7〕脫脫，等.遼史（卷30·西遼本紀）〔M〕.北京：中華書局1999：27.

〔8〕魏志江.試論西遼帝國對中亞、西域的經略及其對絲綢之路的影響〔J〕.北方民族大學學報，2015，（02）.

〔責任編輯：張 港〕