王志中 任俊威

本文為山西高等學校哲學社會科學重點基地項目《健康中國背景下的醫(yī)務社會工作模式研究》（編號：2017317） 階段性成果

【摘 要】 本文在對理性、平和與社會心態(tài)三個概念進行解析的基礎上，探討了理性平和的社會心態(tài);在行動邏輯方面從社會學與社會心理學兩個角度梳理社會心態(tài)形成的原因與機制;從政府、社會與個人三個層面、以預警、調控和培育三個視角提出了行動建議。

【關鍵詞】 理性;平和;社會心態(tài);概念;行動邏輯

改革開放以來，我國經(jīng)濟得到長足的發(fā)展，但與此同時，也出現(xiàn)了貧富差距擴大、貪污腐化等社會問題，由此帶來的思想意識問題引發(fā)關注。培養(yǎng)理性平和的社會心態(tài)正是時代給予這一問題的解答之一。

一、來源

中國共產(chǎn)黨第十六屆六中全會首次提出要塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。“理性平和的社會心態(tài)”的提出，筆者認為有三個方面的原因。首先植根于我國注重“民心”的傳統(tǒng)?！罢d，在順民心;政之所廢，在逆民心。”“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！逼浯?，建設社會主義和諧社會要求全社會范圍內倡導形成理性平和、寬厚包容的社會心態(tài)。再次，社會心態(tài)成為社會關注焦點。當前，我國網(wǎng)絡用戶在互聯(lián)網(wǎng)上貢獻傳播內容并提供內容之間的鏈接關系和瀏覽路徑，[1]各類社會事件借助互聯(lián)網(wǎng)進行迅速傳播，并對群眾的情緒和心態(tài)產(chǎn)生影響。

二、概念界定

概念是反映對象本質屬性的思維形式。[2]要界定“理性平和的社會心態(tài)”的概念，須了解何為“理性平和”及“社會心態(tài)”。

1、理性、平和、社會心態(tài)

理性概念源于古希臘語的邏各斯（λσγο?），[3]通常被定義為一種人所具有的探索真理的能力，或達到真理認識的某一認識階段。[4]因此在人民生活中運用科學方法進行推理論證及實踐中保持基于理性的科學為指導才能接近真理。漢語詞典中對“平和”的解釋為性情溫和、不偏激。平和在我國傳統(tǒng)文化中有著深厚的淵源，并與我國古代三大治國思想之一的道家思想不謀而合：“貴柔主靜，無為而治?！薄昂汀痹谌寮抑?，表現(xiàn)為身心的和諧，這種重和諧統(tǒng)一的觀念逐漸泛化為中華民族普遍的社會心理習慣。[5]平和代表的個人道德修養(yǎng)和社會和諧安寧。[6]炎黃子孫浸潤在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)之中，平和也成為了民族性格特征之一。

社會心態(tài)指宏觀社會心境狀態(tài)，提出其包括情緒基調、社會共識以及社會價值取向，[7]也是個人需求與社會相互建構的過程，[8]在一定時期的社會和文化環(huán)境下影響形成。[9]研究者們從不同角度提煉并完善了“社會心態(tài)”的概念，使其內涵不斷豐富。然而以上概念只強調了社會文化環(huán)境對社會心態(tài)形成的作用，忽略了社會心態(tài)對社會環(huán)境的影響。

2、理性平和的社會心態(tài)

綜上所述，理性是立足于客觀和邏輯推理基礎上的思維方式及該思維方式下控制行為的能力。平和是一種情緒態(tài)度上的溫和與穩(wěn)定，在適應社會的過程中維持身心的和諧狀態(tài)。從而，我們可以界定“理性平和的社會心態(tài)”概念如下：簡言之，理性平和的社會心態(tài)是整個社會或各社會群體應用邏輯思維方式和其指導下的行為控制，以及溫和的情緒態(tài)度下的宏觀社會心境狀態(tài)。詳言之，理性平和的社會心態(tài)是在科學的世界觀與方法論指導下的邏輯思維方式，保持情緒態(tài)度穩(wěn)定，對社會變化具備適應性的，普遍一致地廣泛存在于各類社會群體中并對社會個體產(chǎn)生影響的情緒情感、社會認知、價值取向以及行為傾向的總和。理性平和的社會心態(tài)概念本身隱含著社會心態(tài)反作用于社會環(huán)境這一內涵。

三、行動邏輯

1、社會心態(tài)的形成

社會心態(tài)的形成實質為社會成員對于現(xiàn)實生活狀況的直接心理反應，[10]楊宜音從社會心理學的角度，以個體與群體互相構建的視角來就社會心態(tài)的形成機制建立具體模型。[11]根據(jù)社會心態(tài)形成機制，塑造全民理性平和的社會心態(tài)的目標中包含著對其進行測量、干預以及培育的內在行動邏輯。

2、對社會心態(tài)的測量、調控與培育

塑造理性平和的社會心態(tài)，首先要通過調研，掌握社會心態(tài)現(xiàn)狀。馬廣海將社會心態(tài)分解為四個維度。[11]王俊秀分別在一級指標下設置若干二級指標，[12]將其概念化和操作化后形成量表進行測量。此外，我們可以利用網(wǎng)絡例如社會輿情檢測技術和工具對社會心態(tài)進行測量，為其研究提供參考。

馬向真等認為和諧心態(tài)的塑造需要道德調控的力量。[13]胡紅生則從實現(xiàn)途徑提出具體措施。[14]歐陽瑜華強調優(yōu)化社會心態(tài)背后的社會存在。[15]社會心態(tài)的調控問題從行動主體上都涉及政府和社會。

首先，塑造理性平和的社會心態(tài)，需要政府層面的調控。公平的實現(xiàn)—持續(xù)完善法律法規(guī)。理性來自于充分的安全感，身處法治社會，民眾的安全感來自完善的法律制度。信任的實現(xiàn)—信息的公開透明化。平和的社會心態(tài)來自于信息的充分掌控。偏激浮躁的社會心態(tài)背后，是群眾在政治生活中的話語權與參與感的訴求沒有得到滿足。希望的實現(xiàn)—實現(xiàn)個體自身價值的可行路徑。我國步入新時期，個體追求自我價值的需求愈發(fā)強烈。政府大力扶貧解決社會結構底層群眾的生存問題的同時，也要構建各群體實現(xiàn)自身價值的路徑。

其次，塑造理性平和胡社會心態(tài)，需要社會層面的調控。社區(qū)—理性平和社會心態(tài)的孵化器。將矛盾在基層化解，完善中小城市的社工服務體系，并將心理咨詢服務作為必需的社區(qū)服務之一，力求在社區(qū)及時疏導個體不良心理，避免造成彌漫性的影響。媒體—社會心態(tài)的晴雨表。社交應用媒體成為熱點事件傳播的重要途徑。[16]媒體是當前最具時代特色和發(fā)展?jié)摿Φ恼{控手段。一方面要引導自媒體行業(yè)健康發(fā)展，另一方面，主流媒體應承擔起撥亂反正的責任，發(fā)揮樹立和引導正確價值觀的作用。

塑造理性平和的社會心態(tài)，離不開個體的努力。個體自處和參與社會生活的兩種情境下，培育理性的社會心態(tài)，第一，要求我們在馬克思主義哲學的指導下，掌握辯證唯物論以及辯證思維，樹立科學的世界觀。第二，在社會主義核心價值體系的引領下，樹立正確的價值觀。第三，要從小開始培育獨立思考的能力以及批判思維的養(yǎng)成。第四，增強體質，養(yǎng)成健康的壓力疏解方式，保持身心健康。此外，培育平和的社會心態(tài)，要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量。

通過理性平和社會心態(tài)的概念界定，同時分析內在行動邏輯，探索有效精準的理性平和社會心態(tài)的培育路徑，將為社會與個人的社會心態(tài)建設實踐提供理論支持。

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[15] 歐陽瑜華， 劉海燕. 社會治理視角下的社會心態(tài)優(yōu)化[J]. 經(jīng)濟研究參考， 2015（45）49-53.

[16] 2016年中國社交應用用戶行為研究報告，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC），2017年12月27日，http：//www.cnnic.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/sqbg/201712/t20171227_70118.htm.

【作者簡介】

王志中（1965—）男，漢族，山西太原人，博士，教授，主要從事醫(yī)務社會工作.