王一冉，楊絮飛

（浙江農(nóng)林大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，杭州 311300）

早在20世紀30年代初，在魯迅和田漢兩位學(xué)者的影響和推動下，南陽畫像磚石率先引起學(xué)界的注意，建立起全國首個漢畫館。因此，南陽漢畫也最先成為文化和藝術(shù)圈所關(guān)注的漢代文化遺存之一，其中諸多優(yōu)秀的藝術(shù)圖像陸續(xù)出現(xiàn)在各種媒體和書籍雜志中，并逐漸得到大家的好評，在現(xiàn)代設(shè)計中被借鑒和應(yīng)用的例子也越來越多。筆者身為南陽人，從小對南陽漢畫耳濡目染；而后學(xué)習(xí)了視覺傳達專業(yè)，很自然把兩者聯(lián)系起來加以關(guān)注，積累了諸多漢畫方面的現(xiàn)代設(shè)計資料，發(fā)現(xiàn)南陽漢畫在現(xiàn)代書籍裝幀中的應(yīng)用還是比較廣泛的。應(yīng)用最多的是漢畫類書籍，其次還有不少古代重要的歷史文化的典籍；由于南陽漢畫受楚文化影響，造型浪漫綺麗，構(gòu)圖疏朗，在書籍設(shè)計中的應(yīng)用效果極佳，所以也越來越多地被運用到更廣泛的書籍裝幀領(lǐng)域。當(dāng)筆者的目光循著南陽漢畫元素的軌跡在書籍裝幀藝術(shù)中徜徉時，每每會被它別樣的風(fēng)格特色和博大的審美氣質(zhì)所驚艷，所以想把自己的所感所思總結(jié)和分享出來。

一、對南陽漢畫的造型語言形式和設(shè)計語素的捕捉

漢畫的主體是畫像石和畫像磚，雖然都屬于淺浮雕的形式，但卻是雕畫相濟的綜合藝術(shù)形象，其中有獨特的造型、品類繁多的紋樣、語言形式豐富的文字和書法元素、看似隨性但極富創(chuàng)造力和成熟自由的構(gòu)成模式，再加上創(chuàng)造漢畫的目的原本是為了裝飾墓室，應(yīng)該說漢畫本身具有更多的設(shè)計意味，所以漢畫藝術(shù)的方方面面無不滲透著設(shè)計的痕跡和理念，雖然它叫畫，而不叫設(shè)計。

南陽漢畫深受楚文化的影響，造型綺麗，藝術(shù)精神沉雄博大，藝術(shù)元素絢爛多姿。較之其他地區(qū)的漢畫似乎更容易與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)語言水乳交融，不少南陽漢畫的典型形象不加修飾，本身就可以成為一個完美的標(biāo)志，可以應(yīng)用到實際的設(shè)計案例中。例如，2008年北京奧運會會徽（圖1）的創(chuàng)作靈感就源于南陽漢畫樂舞題材，例如《鼓舞》（圖2）這幅畫像石，里面的人物充滿激越的氣概，畫面左邊的人物，一人蹴鞠舞蹈，一人跨步蹴鞠。會徽中人物造型和畫像石中的人物形態(tài)十分相似，其一臂微屈，一臂向上延伸，兩腿微彎曲，一只腳翹起，該標(biāo)志線條簡潔，整體構(gòu)圖疏密得當(dāng)，既有漢畫獨有的粗獷感，又不缺失精巧?？鋸埖男螒B(tài)，賦予人物運動和節(jié)奏感，表現(xiàn)出奧林匹克運動精神。我們也可以從這幅《舞樂百戲》（圖3）畫像石中感受到視覺元素的豐富性，首先邊框的處理十分靈活自然，上方是連續(xù)排列的三角圖案，下方是平行線條組合，上下不同的排列形式，讓視覺形成跌宕的層次。其次，這幅畫像石很好地利用了“通感”，將聽覺、動覺、平衡覺等非視覺化的元素通過點線面視覺化表現(xiàn)出來，為人物賦予動感，給人充足的想象空間，有身臨其境的感覺。這些案例可以證明南陽漢畫藝術(shù)所獨有的魅力與特色，無論是整體畫面、具體形象、單個符號、紋樣還是邊框裝飾，都可被現(xiàn)代設(shè)計所借鑒與運用。

>圖1 北京奧運會標(biāo)志

>圖2 《鼓舞》拓片

>圖3 《舞樂百戲》拓片

二、在現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計中捕捉南陽漢畫的影子

假如對南陽漢畫的形象有更多的記憶和了解，就會發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計中，它的印跡無處不在。因為漢代造型奔放灑脫，簡潔生動，張力十足，很容易吸引人們的眼球，在達到設(shè)計目的時，往往能起到事半功倍的作用。而在書籍裝幀藝術(shù)中，它的應(yīng)用更是廣泛和深入，因為第一南陽漢畫本身來自兩千多年前的漢代，帶著厚重的歷史文化氣韻，有許多涉及歷史文化的書籍都會或多或少借鑒或直接挪用南陽漢畫的典型造型或其他設(shè)計語素。例如楊絮飛、李國新在2005年出版的《磚石札記——漢畫造型語言研究》，整個書籍封面采用豐富的黑白灰組合，體現(xiàn)出南陽漢畫像石的明暗藝術(shù)語素，疏密有度，標(biāo)題文字部分形成“小密”；在章節(jié)頁可以看出線條、點、面的塑造以及字體排列的流暢感，在每個章節(jié)頁都加入不同題材的圖像，黑色隸書字體標(biāo)注題目，十分醒目。李國新、楊蘊菁、楊絮飛在2014年出版的《中國漢畫造型藝術(shù)圖典》共有8冊，每冊的封面都有符合相關(guān)主題的圖像元素，整個封面畫面疏密有度，均衡的處理手法，相互呼應(yīng)，這些在漢畫的畫面中都可以體現(xiàn)，每個細節(jié)構(gòu)成畫面的層次感與韻律感，在封面與書脊的部分字體上也采用隸書來裝飾并突出主題。八種冷暖顏色構(gòu)成系列，既生動又統(tǒng)一。書中簡潔疏密的線條與漢畫中的線條相得益彰，粗獷又不失精細。

綜上，南陽漢畫綜合了諸多藝術(shù)語素，具有粗獷、浪漫、質(zhì)樸等特點，這些特點同樣是一些書籍設(shè)計時的理念。我們可以將漢畫的陰暗對比關(guān)系、疏密排版、新奇的構(gòu)圖、裝飾紋樣等元素應(yīng)用到書籍設(shè)計中。如果說眼睛是心靈的窗戶，那么封面也是一本書的“窗戶”。它是否生動，是否吸引人，都可以影響到觀者的第一印象，就像我們在欣賞漢畫時，總能被它的韻律、均衡、自然之美、不同的變化深深吸引。

三、漢畫藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

透過我們對南陽漢畫設(shè)計語素的追尋和探究，以及在現(xiàn)代書籍裝幀中，出現(xiàn)的南陽漢畫影跡的捕捉和剖析，深深感覺到中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中是不可或缺的造型語素，它以深厚的文化積淀，獨特的民族特色和靈力四射的文化氣韻而自成特色，成為現(xiàn)代裝幀藝術(shù)中一道亮麗的風(fēng)景線?！爸挥忻褡宓牟攀鞘澜绲摹?，滲透著漢畫藝術(shù)語素的書籍裝幀特色藝術(shù)，無疑是最具民族特色和民族自信的上品之作。

對于傳承和發(fā)展的辯證關(guān)系的討論一向是文化界所矚目和探討的永恒主題。時代在變化，一切都要發(fā)展，如何在高速發(fā)展的現(xiàn)代設(shè)計中，找到傳承和發(fā)展的最佳平衡點，無疑是現(xiàn)代設(shè)計人的一個避不開的課題。傳統(tǒng)藝術(shù)是中國文化的源頭和靈魂，我們不能丟，反而應(yīng)該更為深入廣泛地加以運用，同時，也不能不加創(chuàng)新地直接挪用和不思進取地陳陳相因，而是需要在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大刀闊斧地進行創(chuàng)新和改造，讓古代藝術(shù)元素在現(xiàn)代設(shè)計中展現(xiàn)出時代新風(fēng)采。

漢畫藝術(shù)稱得上是中國美術(shù)史承上啟下最為重要的環(huán)節(jié)。首先奠定以線為主造型的模式，后確立形神兼?zhèn)涞脑煨鸵?guī)則。南陽漢畫像中的人物、動物、故事情節(jié)等豐富元素都獨具特色，奇特浪漫的藝術(shù)形式與《楚辭》不約而同碰撞，積極充分吸收營養(yǎng)并應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中，將會十分有意義。南陽漢畫的歷史寶藏還很豐富，需要學(xué)者深入開發(fā)研究，盡管傳統(tǒng)漢畫的藝術(shù)形式與意蘊和現(xiàn)代設(shè)計還在“磨合”，有時甚至?xí)行吧病?。不論怎樣，有著重要地位的漢畫作為藝術(shù)文化的素材，被藝術(shù)家應(yīng)用在商業(yè)文明和大眾生活之中，它的介入為現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計注入了新的血液，新的構(gòu)思，將繪畫與現(xiàn)實生活緊密地結(jié)合起來，令書籍裝幀設(shè)計等現(xiàn)代設(shè)計變得更加有創(chuàng)作意義。近年來，中國傳統(tǒng)藝術(shù)與視覺文化表現(xiàn)出交融的趨勢，中國傳統(tǒng)文化正經(jīng)歷著“溫故知新”的轉(zhuǎn)型潮流，進行著一場“時間的對話”。

結(jié)語

通過對南陽漢畫設(shè)計元素的捕捉和剖析，顯示出南陽漢畫是古代藝術(shù)中具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ乃囆g(shù)寶藏，無論是從其整體構(gòu)成、程式化造型，還是其他語素和風(fēng)格特色等方面都有著不可限量的開發(fā)和應(yīng)用前景。而在現(xiàn)代裝幀藝術(shù)中，對南陽漢畫語言的追蹤和闡釋更進一步證明了南陽畫像可圈可點的藝術(shù)價值所在。透過兩者的反復(fù)交際和碰撞，我們似乎可以更加體會到傳承與創(chuàng)新之間的聯(lián)系，為設(shè)計更進一步走民族化的道路提供了基于南陽漢畫特色的較為深刻的探尋、分析和研究的例證，也為中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中的廣泛開發(fā)與運用提供了有血有肉、具體而又有特色的闡釋。中國當(dāng)代設(shè)計應(yīng)該走也必須走民族化的道路，而不應(yīng)該一味拾人牙慧，必須在立足民族設(shè)計語言語素和民族語言特色的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和提升，這才是中國書籍裝幀藝術(shù)，乃至整個現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計所要遵循和踐行的正確道路。