彭秀清

【摘要】梅花，獨(dú)在萬(wàn)物凋零的冬天開(kāi)放，敢于傲霜斗雪抵御嚴(yán)寒，給隆冬涂一抹靚麗暖色，深得世人的喜愛(ài)。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客以寫梅、畫梅、贊梅、唱梅言志，留下眾多優(yōu)秀作品。王冕寫的題畫詩(shī)《墨梅》是其中的一個(gè)代表，現(xiàn)被選入部編版四年級(jí)下冊(cè)第七單元教材，詩(shī)歌文字淺白易懂，但詩(shī)人寫的家中梅、畫中梅、心中梅頗有內(nèi)涵，墨梅“不要人夸”所寄托的情感更是值得玩味。

【關(guān)鍵詞】王冕;墨梅;做人;清氣，風(fēng)骨

自古以來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客以寫梅、畫梅、贊梅、唱梅言志，留下眾多優(yōu)秀作品。王冕寫的題畫詩(shī)《墨梅》就是其中的一個(gè)代表，還被選入部編版四年級(jí)下冊(cè)第七單元教材。此詩(shī)文字淺白易懂，但詩(shī)人所寫的家中梅、畫中梅、心中梅是頗有內(nèi)涵的，墨梅“不要人夸”所寄托的情感也是值得玩味的。

墨梅

元代·王冕

我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

詩(shī)人贊美墨梅“不要人夸”，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。詩(shī)的大意是說(shuō)，我家的洗硯池頭，有一棵梅花樹(shù)，朵朵花開(kāi)的顏色就像是用淡淡的墨汁點(diǎn)染而成。我們家的梅花不需要?jiǎng)e人來(lái)夸它色彩的艷麗，它只希望自己的清香之氣能夠流動(dòng)在天地之間。

這首詩(shī)有多個(gè)版本，到底哪個(gè)版本是原版？收藏在北京故宮博物院內(nèi)的，王冕畫的《墨梅圖》真跡上題的詩(shī)是：“吾家洗研池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)華開(kāi)澹墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。”這一正版與課本101頁(yè)、《小學(xué)生必背古詩(shī)詞》有出入，為什么有那么多版本？這說(shuō)明很多人在傳誦，此詩(shī)被廣為流傳，被通俗化、口語(yǔ)化了，所以“吾家”就變成了“我家”。這樣一首經(jīng)典的詩(shī)，在大眾傳播的過(guò)程中，往往會(huì)加入自己的理解，這沒(méi)有什么對(duì)錯(cuò)，我們小學(xué)生讀詩(shī)以課本為準(zhǔn)。

學(xué)這首詩(shī)，我們不能僅僅滿足于知道字面意思，而要深入解讀，站在那個(gè)時(shí)代，去了解人物所要表達(dá)的情感，從而發(fā)現(xiàn)詩(shī)的內(nèi)涵、詩(shī)的魅力。

一、家中梅

公元1354年，王冕帶上一家老小回到家鄉(xiāng)紹興諸暨，決定隱居九里山，他自建三間茅草屋，種梅千樹(shù)，王冕把新居題名為“梅花樹(shù)屋”，自稱“梅花屋主”。這“梅花樹(shù)屋”簡(jiǎn)直就是世外桃源，就像今天的別墅，池邊上可以種菜，可以栽花，門前屋后，雞鴨成群，他種梅，畫梅，詠梅，這小日子過(guò)得很有情調(diào)，挺小資的。他傳世的詩(shī)和畫大多作于此。

王冕的這首詩(shī)是有故事的。詩(shī)寫了三種梅花。第一種梅花——家中的梅。詩(shī)的第一句“我家洗硯池頭樹(shù)”，王冕非常自豪地告訴大家，我家有梅花。梅花在哪兒？就在門前的池塘邊上，“洗硯池”是普通的池子嗎？不是。王冕的“吾家洗硯池頭樹(shù)”中的“洗硯池”是有歷史典故的。這個(gè)典故跟誰(shuí)有關(guān)？跟王羲之有關(guān)。書圣王羲之為了苦練書法，經(jīng)常到離家不遠(yuǎn)的一口池子里邊洗筆、洗硯，洗到什么程度？洗到那口池子的水全都黑了，成了“墨池”，宋人曾鞏有文記錄“臨池學(xué)書，池水盡黑”（《墨池記》）?？梢?jiàn)，王羲之當(dāng)時(shí)練字是多么勤奮，多么刻苦?！拔壹蚁闯幊仡^樹(shù)”里的“洗硯池”其實(shí)是一種象征、一種隱喻。

王冕究竟要告訴我們什么？我們都知道，王冕出身貧寒，很小的時(shí)候就給地主家放牛，但是，王冕這個(gè)孩子很奇怪，他就喜歡讀書，也愛(ài)畫畫，愛(ài)到癡迷的程度。王冕長(zhǎng)大以后成為了一個(gè)著名的畫家，他畫得最好的就是梅花，當(dāng)時(shí)人們稱他為“畫梅圣手”，“我家洗硯池頭樹(shù)”，他家的這個(gè)池子就像是王羲之的洗硯池，是他像王羲之那樣勤奮刻苦的一種象征。這池子的水也將盡黑，“池水盡黑”是他堅(jiān)持不懈、刻苦努力的一種見(jiàn)證。這是王冕的這首詩(shī)當(dāng)中出現(xiàn)的第一種梅，家中的梅花。

二、畫中梅

我們?cè)賮?lái)看看第二種梅花——畫中的梅花。他畫的梅花是怎樣的呢？“朵朵花開(kāi)淡墨痕”他說(shuō)是“朵朵”花開(kāi)，而不是說(shuō)“一朵花開(kāi)”，也不是說(shuō)“幾朵花開(kāi)”，可見(jiàn)，梅花開(kāi)得是那樣繁密，那樣眾多，是王冕特有的“密梅畫法”。“朵朵花開(kāi)淡墨痕”，這個(gè)“痕跡”的“痕”，有關(guān)“痕”的詞語(yǔ)會(huì)有哪些呢？比如，大雪無(wú)痕、花落無(wú)痕、不著痕跡、了無(wú)痕跡。很顯然，“淡墨痕”，不僅是一種畫梅的方法，其實(shí)是王冕人格心靈的一種彰顯。“淡”，指的是淡泊明志、淡泊名利;“痕”，是不著痕跡、不留名。

據(jù)史書記載，王冕的好朋友，想推薦他作府吏，一個(gè)兩個(gè)都被他回絕了，甚至他的老師也曾勸他，依然被委婉地拒絕。后來(lái)元朝滅亡了，明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，非常欣賞王冕的為人和才華，請(qǐng)他出來(lái)輔佐，王冕還是不給面子，以出家為由，拒絕了。封建社會(huì)，“出仕”不是每一位讀書人夢(mèng)寐以求的事嗎？王冕怎么會(huì)推脫呢？是他不喜歡為朝廷服務(wù)嗎？不是，年輕時(shí)的王冕也曾主動(dòng)求仕，卻不得，又恥于鉆營(yíng)投機(jī)，漸漸就打消了出仕的念頭。他離開(kāi)家鄉(xiāng)，順著運(yùn)河北上遍游名山大川，還到京城長(zhǎng)安尋訪遠(yuǎn)祖遺跡，通過(guò)深度考察社會(huì)，了解民間疾苦，他體驗(yàn)到的風(fēng)氣是渾濁的。他懷著“磊落同誰(shuí)語(yǔ)，孤高與世違”的心情回到家鄉(xiāng)，看破紅塵，決定歸隱家鄉(xiāng)。盡管后來(lái)多人多次推薦他出山，都被他霸氣回絕：“我有田可耕，有書可讀，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”

當(dāng)時(shí)的元朝有很多達(dá)官貴人，了解到王冕的梅畫得好、詩(shī)寫得好，紛紛向他求詩(shī)索畫，大多都要不到。王冕只和他喜歡的人徹夜長(zhǎng)談、縱論古今，離別時(shí)還有梅花圖、梅花詩(shī)贈(zèng)送。但他不喜歡的人呢？想見(jiàn)一面都難。傳說(shuō)，一位大財(cái)主慕名想見(jiàn)他，幾次都遭到拒絕;縣官想見(jiàn)，也見(jiàn)不著，這架子好大呀，不過(guò)這縣官脾氣好，親自登門，不打招呼直奔王冕那旮旯里的“梅花樹(shù)屋”，王冕聽(tīng)到消息后，趕緊躲了起來(lái)，讓縣官吃了“閉門羹”，弄得這縣官很沒(méi)面子。也許有人會(huì)說(shuō)，這王冕的情商未免也太低了吧，很多人想攀附權(quán)貴都攀不了，他倒好，送上門來(lái)還拒絕。

現(xiàn)代有沒(méi)有王冕這樣的人？有，最有代表的當(dāng)屬錢鐘書先生。錢先生是中國(guó)古典文化里面最后一個(gè)風(fēng)雅之士。他是一個(gè)純凈的讀書人，他的一生淡泊名利，對(duì)于世人趨之若鶩的名，他有與眾不同的看法。他不喜歡拋頭露面、不喜歡記者采訪，就連中央電視臺(tái)名牌欄目《東方之子》想采訪他，也被拒絕了。他說(shuō)：“我不需要出名?！卞X鐘書說(shuō)，做學(xué)問(wèn)得有一顆素樸的心、無(wú)功利的心。為潛心治學(xué)，他拒絕各種社會(huì)頭銜，拒絕出席各種學(xué)術(shù)會(huì)議，拒絕國(guó)外多所大學(xué)的盛情邀請(qǐng)，拒絕法國(guó)政府授其勛章，拒絕美國(guó)的天價(jià)講課費(fèi)，拒絕出席國(guó)宴，拒絕一切浪費(fèi)生命的各種應(yīng)酬……錢鐘書的這些拒絕、不合作，不是和王冕一樣嗎？

如果說(shuō)王冕“情商低”，那么錢鐘書就是不解風(fēng)情的“鋼鐵直男”。我倒希望我們的社會(huì)少一點(diǎn)“情商高”的人，多一點(diǎn)“情商低”的王冕、“鋼鐵直男”錢鐘書這樣的人。

三、心中梅

王冕的畫都有一個(gè)特點(diǎn)：“凡畫必題詩(shī)其上”。他曾說(shuō)：“寫梅作詩(shī)，其來(lái)一也。名之雖異，意趣實(shí)同?！睙o(wú)論是“墨梅圖”或是“梅花詩(shī)”，勾勒的其實(shí)都是一個(gè)文人的理想世界。

這首詩(shī)當(dāng)中包含的第三種梅花，就是王冕心中的梅花?！安灰丝浜妙伾涣羟鍤鉂M乾坤”，“不要”“只要”，這是一種選擇。這種選擇，梅花自己當(dāng)然不可能做出，請(qǐng)問(wèn)，誰(shuí)在替它做出？當(dāng)然是人啦，只有人才會(huì)做出這樣的選擇。讀了一肚子書的王冕，屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴去獲得功名利祿，選擇了隱居生活，靠作畫易米為生?！爸灰?，義不容辭;“不要”鏗鏘有力。這個(gè)背后彰顯的是王冕的品格和人格。他“不要”什么？不要人夸好顏色。在俗世之人的眼里看來(lái)什么是“好顏色”？榮華富貴是“好顏色”，功名利祿是“好顏色”，養(yǎng)尊處優(yōu)是“好顏色”……這些，王冕要不要？不要。干脆利落，堅(jiān)決不要。

王冕要的是什么呢？“只留清氣滿乾坤”，這才是王冕一生想要的。王冕寫的不是“香氣”，是“清氣”?！跋銡狻焙汀扒鍤狻庇惺裁磪^(qū)別？“香氣”對(duì)應(yīng)的是花，而“清氣”對(duì)應(yīng)的是人;“香氣”是物質(zhì)上的，“清氣”是精神上的;“香氣”鼻子可以聞出來(lái)，“清氣”得用心靈去感受;“香氣”只要要，人人都可以得到，“清氣”只有品味高潔之人才會(huì)擁有。

王冕不慕虛榮、不屑富貴，不與黑暗勢(shì)力同流合污，他以天下蒼生為己任。王冕畫墨梅，他不是在畫墨梅啊，他畫的就是他的人格啊;王冕寫墨梅，寫的不僅僅是墨梅，寫的就是他的行為啊。王冕是借梅自喻，是寫心中的梅。

自古以來(lái)，很多文人墨客都寫過(guò)贊揚(yáng)梅花的詩(shī)。宋人陸游的詩(shī)句“零落成泥碾作塵，只有香如故?！保ā恫匪阕?詠梅》）借梅言志：就算淪落到化泥作塵的地步，還是香氣依舊;宋人王安石的“墻角數(shù)枝梅花，凌寒獨(dú)自開(kāi)”（《梅花》）寫在冰天雪地里，百花凋萎時(shí)，獨(dú)有梅花冒著冰寒霜雪，抖擻著枝骨，綻苞吐蕊那精神、靈秀、美好的形象;毛澤東寫的梅花“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，借梅盛贊在險(xiǎn)惡環(huán)境下，勇于接受嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的，積極面對(duì)困難的新中國(guó)的建設(shè)者們……

一首詩(shī)，讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)人、了解了一個(gè)時(shí)代，讓我們以史為鑒，學(xué)習(xí)王冕“不求人夸”的做人態(tài)度，真實(shí)地做人，低調(diào)地做人，把美德留在人間，為營(yíng)造風(fēng)清氣正的環(huán)境做貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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