彭秀清
【摘要】梅花,獨(dú)在萬(wàn)物凋零的冬天開(kāi)放,敢于傲霜斗雪抵御嚴(yán)寒,給隆冬涂一抹靚麗暖色,深得世人的喜愛(ài)。自古以來(lái),無(wú)數(shù)文人墨客以寫梅、畫梅、贊梅、唱梅言志,留下眾多優(yōu)秀作品。王冕寫的題畫詩(shī)《墨梅》是其中的一個(gè)代表,現(xiàn)被選入部編版四年級(jí)下冊(cè)第七單元教材,詩(shī)歌文字淺白易懂,但詩(shī)人寫的家中梅、畫中梅、心中梅頗有內(nèi)涵,墨梅“不要人夸”所寄托的情感更是值得玩味。
【關(guān)鍵詞】王冕;墨梅;做人;清氣,風(fēng)骨
自古以來(lái),無(wú)數(shù)文人墨客以寫梅、畫梅、贊梅、唱梅言志,留下眾多優(yōu)秀作品。王冕寫的題畫詩(shī)《墨梅》就是其中的一個(gè)代表,還被選入部編版四年級(jí)下冊(cè)第七單元教材。此詩(shī)文字淺白易懂,但詩(shī)人所寫的家中梅、畫中梅、心中梅是頗有內(nèi)涵的,墨梅“不要人夸”所寄托的情感也是值得玩味的。
墨梅
元代·王冕
我家洗硯池頭樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤。
詩(shī)人贊美墨梅“不要人夸”,只愿給人間留下清香的美德,實(shí)際上是借梅自喻,表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。詩(shī)的大意是說(shuō),我家的洗硯池頭,有一棵梅花樹(shù),朵朵花開(kāi)的顏色就像是用淡淡的墨汁點(diǎn)染而成。我們家的梅花不需要?jiǎng)e人來(lái)夸它色彩的艷麗,它只希望自己的清香之氣能夠流動(dòng)在天地之間。
這首詩(shī)有多個(gè)版本,到底哪個(gè)版本是原版?收藏在北京故宮博物院內(nèi)的,王冕畫的《墨梅圖》真跡上題的詩(shī)是:“吾家洗研池頭樹(shù),個(gè)個(gè)華開(kāi)澹墨痕。不要人夸好顏色,只流清氣滿乾坤。”這一正版與課本101頁(yè)、《小學(xué)生必背古詩(shī)詞》有出入,為什么有那么多版本?這說(shuō)明很多人在傳誦,此詩(shī)被廣為流傳,被通俗化、口語(yǔ)化了,所以“吾家”就變成了“我家”。這樣一首經(jīng)典的詩(shī),在大眾傳播的過(guò)程中,往往會(huì)加入自己的理解,這沒(méi)有什么對(duì)錯(cuò),我們小學(xué)生讀詩(shī)以課本為準(zhǔn)。
學(xué)這首詩(shī),我們不能僅僅滿足于知道字面意思,而要深入解讀,站在那個(gè)時(shí)代,去了解人物所要表達(dá)的情感,從而發(fā)現(xiàn)詩(shī)的內(nèi)涵、詩(shī)的魅力。
一、家中梅
公元1354年,王冕帶上一家老小回到家鄉(xiāng)紹興諸暨,決定隱居九里山,他自建三間茅草屋,種梅千樹(shù),王冕把新居題名為“梅花樹(shù)屋”,自稱“梅花屋主”。這“梅花樹(shù)屋”簡(jiǎn)直就是世外桃源,就像今天的別墅,池邊上可以種菜,可以栽花,門前屋后,雞鴨成群,他種梅,畫梅,詠梅,這小日子過(guò)得很有情調(diào),挺小資的。他傳世的詩(shī)和畫大多作于此。
王冕的這首詩(shī)是有故事的。詩(shī)寫了三種梅花。第一種梅花——家中的梅。詩(shī)的第一句“我家洗硯池頭樹(shù)”,王冕非常自豪地告訴大家,我家有梅花。梅花在哪兒?就在門前的池塘邊上,“洗硯池”是普通的池子嗎?不是。王冕的“吾家洗硯池頭樹(shù)”中的“洗硯池”是有歷史典故的。這個(gè)典故跟誰(shuí)有關(guān)?跟王羲之有關(guān)。書圣王羲之為了苦練書法,經(jīng)常到離家不遠(yuǎn)的一口池子里邊洗筆、洗硯,洗到什么程度?洗到那口池子的水全都黑了,成了“墨池”,宋人曾鞏有文記錄“臨池學(xué)書,池水盡黑”(《墨池記》)??梢?jiàn),王羲之當(dāng)時(shí)練字是多么勤奮,多么刻苦?!拔壹蚁闯幊仡^樹(shù)”里的“洗硯池”其實(shí)是一種象征、一種隱喻。
王冕究竟要告訴我們什么?我們都知道,王冕出身貧寒,很小的時(shí)候就給地主家放牛,但是,王冕這個(gè)孩子很奇怪,他就喜歡讀書,也愛(ài)畫畫,愛(ài)到癡迷的程度。王冕長(zhǎng)大以后成為了一個(gè)著名的畫家,他畫得最好的就是梅花,當(dāng)時(shí)人們稱他為“畫梅圣手”,“我家洗硯池頭樹(shù)”,他家的這個(gè)池子就像是王羲之的洗硯池,是他像王羲之那樣勤奮刻苦的一種象征。這池子的水也將盡黑,“池水盡黑”是他堅(jiān)持不懈、刻苦努力的一種見(jiàn)證。這是王冕的這首詩(shī)當(dāng)中出現(xiàn)的第一種梅,家中的梅花。
二、畫中梅
我們?cè)賮?lái)看看第二種梅花——畫中的梅花。他畫的梅花是怎樣的呢?“朵朵花開(kāi)淡墨痕”他說(shuō)是“朵朵”花開(kāi),而不是說(shuō)“一朵花開(kāi)”,也不是說(shuō)“幾朵花開(kāi)”,可見(jiàn),梅花開(kāi)得是那樣繁密,那樣眾多,是王冕特有的“密梅畫法”。“朵朵花開(kāi)淡墨痕”,這個(gè)“痕跡”的“痕”,有關(guān)“痕”的詞語(yǔ)會(huì)有哪些呢?比如,大雪無(wú)痕、花落無(wú)痕、不著痕跡、了無(wú)痕跡。很顯然,“淡墨痕”,不僅是一種畫梅的方法,其實(shí)是王冕人格心靈的一種彰顯。“淡”,指的是淡泊明志、淡泊名利;“痕”,是不著痕跡、不留名。
據(jù)史書記載,王冕的好朋友,想推薦他作府吏,一個(gè)兩個(gè)都被他回絕了,甚至他的老師也曾勸他,依然被委婉地拒絕。后來(lái)元朝滅亡了,明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋,非常欣賞王冕的為人和才華,請(qǐng)他出來(lái)輔佐,王冕還是不給面子,以出家為由,拒絕了。封建社會(huì),“出仕”不是每一位讀書人夢(mèng)寐以求的事嗎?王冕怎么會(huì)推脫呢?是他不喜歡為朝廷服務(wù)嗎?不是,年輕時(shí)的王冕也曾主動(dòng)求仕,卻不得,又恥于鉆營(yíng)投機(jī),漸漸就打消了出仕的念頭。他離開(kāi)家鄉(xiāng),順著運(yùn)河北上遍游名山大川,還到京城長(zhǎng)安尋訪遠(yuǎn)祖遺跡,通過(guò)深度考察社會(huì),了解民間疾苦,他體驗(yàn)到的風(fēng)氣是渾濁的。他懷著“磊落同誰(shuí)語(yǔ),孤高與世違”的心情回到家鄉(xiāng),看破紅塵,決定歸隱家鄉(xiāng)。盡管后來(lái)多人多次推薦他出山,都被他霸氣回絕:“我有田可耕,有書可讀,奈何朝夕抱案立于庭下,以供奴役之使!”
當(dāng)時(shí)的元朝有很多達(dá)官貴人,了解到王冕的梅畫得好、詩(shī)寫得好,紛紛向他求詩(shī)索畫,大多都要不到。王冕只和他喜歡的人徹夜長(zhǎng)談、縱論古今,離別時(shí)還有梅花圖、梅花詩(shī)贈(zèng)送。但他不喜歡的人呢?想見(jiàn)一面都難。傳說(shuō),一位大財(cái)主慕名想見(jiàn)他,幾次都遭到拒絕;縣官想見(jiàn),也見(jiàn)不著,這架子好大呀,不過(guò)這縣官脾氣好,親自登門,不打招呼直奔王冕那旮旯里的“梅花樹(shù)屋”,王冕聽(tīng)到消息后,趕緊躲了起來(lái),讓縣官吃了“閉門羹”,弄得這縣官很沒(méi)面子。也許有人會(huì)說(shuō),這王冕的情商未免也太低了吧,很多人想攀附權(quán)貴都攀不了,他倒好,送上門來(lái)還拒絕。
現(xiàn)代有沒(méi)有王冕這樣的人?有,最有代表的當(dāng)屬錢鐘書先生。錢先生是中國(guó)古典文化里面最后一個(gè)風(fēng)雅之士。他是一個(gè)純凈的讀書人,他的一生淡泊名利,對(duì)于世人趨之若鶩的名,他有與眾不同的看法。他不喜歡拋頭露面、不喜歡記者采訪,就連中央電視臺(tái)名牌欄目《東方之子》想采訪他,也被拒絕了。他說(shuō):“我不需要出名?!卞X鐘書說(shuō),做學(xué)問(wèn)得有一顆素樸的心、無(wú)功利的心。為潛心治學(xué),他拒絕各種社會(huì)頭銜,拒絕出席各種學(xué)術(shù)會(huì)議,拒絕國(guó)外多所大學(xué)的盛情邀請(qǐng),拒絕法國(guó)政府授其勛章,拒絕美國(guó)的天價(jià)講課費(fèi),拒絕出席國(guó)宴,拒絕一切浪費(fèi)生命的各種應(yīng)酬……錢鐘書的這些拒絕、不合作,不是和王冕一樣嗎?
如果說(shuō)王冕“情商低”,那么錢鐘書就是不解風(fēng)情的“鋼鐵直男”。我倒希望我們的社會(huì)少一點(diǎn)“情商高”的人,多一點(diǎn)“情商低”的王冕、“鋼鐵直男”錢鐘書這樣的人。
三、心中梅
王冕的畫都有一個(gè)特點(diǎn):“凡畫必題詩(shī)其上”。他曾說(shuō):“寫梅作詩(shī),其來(lái)一也。名之雖異,意趣實(shí)同?!睙o(wú)論是“墨梅圖”或是“梅花詩(shī)”,勾勒的其實(shí)都是一個(gè)文人的理想世界。
這首詩(shī)當(dāng)中包含的第三種梅花,就是王冕心中的梅花?!安灰丝浜妙伾涣羟鍤鉂M乾坤”,“不要”“只要”,這是一種選擇。這種選擇,梅花自己當(dāng)然不可能做出,請(qǐng)問(wèn),誰(shuí)在替它做出?當(dāng)然是人啦,只有人才會(huì)做出這樣的選擇。讀了一肚子書的王冕,屢試不第,又不愿巴結(jié)權(quán)貴去獲得功名利祿,選擇了隱居生活,靠作畫易米為生?!爸灰?,義不容辭;“不要”鏗鏘有力。這個(gè)背后彰顯的是王冕的品格和人格。他“不要”什么?不要人夸好顏色。在俗世之人的眼里看來(lái)什么是“好顏色”?榮華富貴是“好顏色”,功名利祿是“好顏色”,養(yǎng)尊處優(yōu)是“好顏色”……這些,王冕要不要?不要。干脆利落,堅(jiān)決不要。
王冕要的是什么呢?“只留清氣滿乾坤”,這才是王冕一生想要的。王冕寫的不是“香氣”,是“清氣”?!跋銡狻焙汀扒鍤狻庇惺裁磪^(qū)別?“香氣”對(duì)應(yīng)的是花,而“清氣”對(duì)應(yīng)的是人;“香氣”是物質(zhì)上的,“清氣”是精神上的;“香氣”鼻子可以聞出來(lái),“清氣”得用心靈去感受;“香氣”只要要,人人都可以得到,“清氣”只有品味高潔之人才會(huì)擁有。
王冕不慕虛榮、不屑富貴,不與黑暗勢(shì)力同流合污,他以天下蒼生為己任。王冕畫墨梅,他不是在畫墨梅啊,他畫的就是他的人格啊;王冕寫墨梅,寫的不僅僅是墨梅,寫的就是他的行為啊。王冕是借梅自喻,是寫心中的梅。
自古以來(lái),很多文人墨客都寫過(guò)贊揚(yáng)梅花的詩(shī)。宋人陸游的詩(shī)句“零落成泥碾作塵,只有香如故?!保ā恫匪阕?詠梅》)借梅言志:就算淪落到化泥作塵的地步,還是香氣依舊;宋人王安石的“墻角數(shù)枝梅花,凌寒獨(dú)自開(kāi)”(《梅花》)寫在冰天雪地里,百花凋萎時(shí),獨(dú)有梅花冒著冰寒霜雪,抖擻著枝骨,綻苞吐蕊那精神、靈秀、美好的形象;毛澤東寫的梅花“俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑”,借梅盛贊在險(xiǎn)惡環(huán)境下,勇于接受嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的,積極面對(duì)困難的新中國(guó)的建設(shè)者們……
一首詩(shī),讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)人、了解了一個(gè)時(shí)代,讓我們以史為鑒,學(xué)習(xí)王冕“不求人夸”的做人態(tài)度,真實(shí)地做人,低調(diào)地做人,把美德留在人間,為營(yíng)造風(fēng)清氣正的環(huán)境做貢獻(xiàn)。
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