黃選雄 鄒小雙

摘要：余門拳進(jìn)入川東高校，不僅有利于余門拳的傳承和研究，也有利于豐富川東高校課程改革研究理論，體現(xiàn)川東高校體育課程的地域文化特色。本文結(jié)合余門拳的技術(shù)特點(diǎn)、功能價(jià)值、文化理念等方面，對余門拳進(jìn)入川東高校體育課的可行性進(jìn)行探討。余門拳進(jìn)入川東高校體育課程有利于余門拳的傳承，余門拳進(jìn)入川東高校體育課程這一路徑符合高校體育課程改革的要求，余門拳的養(yǎng)生、實(shí)用的技術(shù)特點(diǎn)符合高校體育課程內(nèi)容設(shè)置的原則，強(qiáng)調(diào)“德”為先的理念符合高校的教育理念，以及川東高校的場地設(shè)施符合余門拳對場地的要求。因此，余門拳進(jìn)入高校體育課程是可行的。

關(guān)鍵詞：川東高校;余門拳;可行性

1 前言

中華民族傳統(tǒng)體育文化豐富，民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入高校體育課堂，有利于傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且普通高校為推動(dòng)余門拳的發(fā)展和傳承提供了極其有利的平臺(tái)。在《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱綱要）中指出：堅(jiān)持“以人為本、健康第一”的宗旨;將體育與健康、衛(wèi)生、生活文化教育相結(jié)合，使大學(xué)體育向“陽光體育”、“終身體育”和“體育文化欣賞”轉(zhuǎn)型，力求適應(yīng)大學(xué)不同層次、不同專業(yè)公共體育課教學(xué)實(shí)際需要。余門拳流傳于川東地區(qū)，以宣漢縣南壩鎮(zhèn)聞名。2009年，被列入四川省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。在經(jīng)數(shù)代拳師的創(chuàng)新，博采眾長，余門拳已發(fā)展成技擊、養(yǎng)生、醫(yī)術(shù)、文化一體的川東地域武術(shù)。余門拳進(jìn)入川東高校體育課堂，有利于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生之間的交流。同時(shí)體現(xiàn)出川東高校教育的民族性和地域特色。

2 余門拳概述

2.1 余門拳起源及傳承

余門拳產(chǎn)生于四川省宣漢縣百里峽的前河流域，2008年，宣漢縣在申請四川省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，結(jié)合宣漢縣的特色和余門拳傳承人數(shù)多的特點(diǎn)，將其命名為“土家余門拳”。且余門拳的起源在1989年四川科學(xué)技術(shù)出版社的《四川武術(shù)大全》和1992版《宣漢縣志》中均有記載。

余門拳具有完整的傳承體系，在其傳承過程中，“家族傳承”、“師徒傳承”占據(jù)了主要位置，而學(xué)校傳承則是近幾年的發(fā)展中所采取的的一種傳承方式。而其傳承內(nèi)容有余門拳基本功，鐵掌功、鐵肘功等功夫，共80余路。余門拳套路則分為徒手套路和器械套路，而徒手套路則是其主要內(nèi)容，《四川武術(shù)大全》記載有30路徒手拳。器械套路則有余門棍、余門刀、余門槍、余門劍等。除此之外還有精神文化傳承，建館是其發(fā)展過程的創(chuàng)新，通過收藏文物、器材等來說明其深厚的感情。不僅為后人研究余門拳文化提供了歷史資料，更為宣傳余門拳文化展現(xiàn)了真實(shí)的實(shí)物。

2.2 余門拳的技術(shù)特點(diǎn)

余門拳技術(shù)特點(diǎn)鮮明，有明顯的的地域特色。它模仿五禽戲，注重養(yǎng)生功效。其最初的特點(diǎn)就是治病、強(qiáng)身、健體。宣漢處于巴山南麓，生活環(huán)境惡劣，沒有好身體難以生存。余門拳則通過呼吸吐納等內(nèi)功修煉，鍛煉人體內(nèi)部機(jī)體，以達(dá)到治病、強(qiáng)身、健體的作用。同時(shí)也注重外功的鍛煉，根據(jù)自身的生存環(huán)境的特點(diǎn)，使其呈現(xiàn)了地方小也能施展出拳法。提高自身的身體素質(zhì)和掌握各種實(shí)戰(zhàn)中的技巧。從此可見余門拳特點(diǎn)是追求內(nèi)外兼修，形神統(tǒng)一，即“練養(yǎng)相兼”。

余門拳無論在套路或散打都重拳腳，輕器械。這是根據(jù)當(dāng)?shù)氐匦蔚貏萏攸c(diǎn)而來，講究近距離實(shí)戰(zhàn)“短手寸勁”，因是近距離，手腳更方便。同時(shí)又以“手法多變”“短小精悍”著稱。

2.3 余門拳的功能價(jià)值

余門拳具有健身價(jià)值。練習(xí)余門拳時(shí)需要活動(dòng)全身的肌肉和關(guān)節(jié)，可以增強(qiáng)人體的肌肉力量，提高肌肉和韌帶的延展性，發(fā)展柔韌性。同時(shí)在散打中可以練習(xí)人的反應(yīng)速度、力量、靈巧和耐力。長期練習(xí)還可以提高免疫力。所以，它是一項(xiàng)比較全面的運(yùn)動(dòng)。對人體具有良好的健身價(jià)值。

余門拳具有健心價(jià)值。武德是中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的一部分。余門拳在傳承過程中，收徒首先要考慮的是武德，即你的為人，對社會(huì)的貢獻(xiàn)等等一些列方面。練習(xí)余門拳注重武德教育，尊師重道、寬以待人。且在練習(xí)過程中需要吃苦耐勞、堅(jiān)持不懈的精神，有益于人的全面發(fā)展。

2.4 余門拳的精神理念

武德“既是一種傳統(tǒng)武術(shù)精神領(lǐng)域的文化傳統(tǒng)，又是一種傳統(tǒng)武術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域的道德文化”。諺語有“未曾習(xí)武先習(xí)德”等。這些都肯定了武德對于武術(shù)發(fā)展起著重要的作用。余門拳把武德作為收徒標(biāo)準(zhǔn)，在訓(xùn)練的過程中更注重武德的教育。在收弟子時(shí)，要多方面的考驗(yàn)其為人和品質(zhì)，同時(shí)也注重禮儀、為人的教育，甚至強(qiáng)調(diào)吃飯的坐姿，以及更多的細(xì)節(jié)。更要以誠信為本，切磋點(diǎn)到為止。余門拳經(jīng)過幾百年的傳承，是中華民族的瑰寶，發(fā)揚(yáng)余門拳，不僅讓人重新欣賞民族傳統(tǒng)體育文化的風(fēng)采，也能傳承中華民族精神。

3 余門拳進(jìn)入川東高校體育課堂的可行性分析

3.1 余門拳進(jìn)入川東高校體育課程是有效傳承余門拳的重要途徑

高校是培養(yǎng)高層次人才的主要渠道，是走在時(shí)尚的最前沿，也就當(dāng)仁不讓的成為流行文化的指向標(biāo)。余門拳進(jìn)入川東高校體育課程，可以建立相對的考核評價(jià)制度，保證其學(xué)習(xí)效果;其次教學(xué)對象是大學(xué)生，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，可以學(xué)習(xí)更多的內(nèi)容，有利于它“絕技”的傳承;而在余門拳的傳承體系中，學(xué)校傳承也是其中一種。但僅限于四川宣漢地區(qū)一些學(xué)校，且對象大多是以中小學(xué)為主，以課間操的形式，以改編套路和養(yǎng)生操為主。但存在的問題是學(xué)生難以理解學(xué)習(xí)更深層次的內(nèi)容，教學(xué)受限，很難傳授其“絕技”。因此，余門拳進(jìn)入川東高校體育課程為其廣泛的傳播提供了希望和契機(jī)。

3.2 余門拳進(jìn)入川東高校體育課程符合高校體育課程改革的要求

在《綱要》中，第七條規(guī)定：“為實(shí)現(xiàn)體育課程目標(biāo)，應(yīng)使課堂教學(xué)與課外、校外的體育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，學(xué)校與社會(huì)緊密聯(lián)系?！钡诙畻l規(guī)定：“因時(shí)因地制宜開發(fā)利用各種課程資源是課程建設(shè)的重要途徑。如：做好現(xiàn)有運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的改造和對新興、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的利用，開發(fā)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目資源。”而余門拳作為川東北的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入川東高校，不僅履行了高校傳承文明的義務(wù)，更有利于提高大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，更可以體現(xiàn)出川東高校武術(shù)課的地域特色。因此，余門拳進(jìn)入川東高校課程是符合高校體育課程改革的要求，也是非常有必要的。

3.3 余門拳體現(xiàn)的精神理念符合高校體育課程的教育理念

在《綱要》中第三條提出的：運(yùn)動(dòng)參與目標(biāo)，堅(jiān)持長期的鍛煉;身體健康目標(biāo)，提高學(xué)生的身體素質(zhì)，具有健康的體魄;心理健康目標(biāo)，克服心理障礙，養(yǎng)成積極樂觀的生活態(tài)度;社會(huì)適應(yīng)目標(biāo)，表現(xiàn)出良好的體育道德和合作精神;正確處理競爭與合作的關(guān)系。諺語“武以德立，德為藝先”，余門拳收徒“德”是重要考慮因素，收徒弟時(shí)會(huì)經(jīng)過多年的考驗(yàn)。訓(xùn)練中更是鍛煉徒弟的意志、品質(zhì)、體魄和刻苦的精神，切磋點(diǎn)到為止。因此，兩者在育人方向上是一致的。

3.4 余門拳完整的傳承內(nèi)容符合高校體育課程內(nèi)容制定的原則

2002年頒布的《綱要》的第十一條規(guī)定：“確定體育課程內(nèi)容的主要原則是：健身性與文化性相結(jié)合，緊扣課程的主要目標(biāo)，把“健康第一”的指導(dǎo)思想作為確定課程內(nèi)容的基本出發(fā)點(diǎn)。選擇性與實(shí)效性相結(jié)合，學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)以及地域、氣候、場館設(shè)施等不同情況確定課程內(nèi)容，課程內(nèi)容應(yīng)力求豐富多彩，為學(xué)生提供較大的選擇空間。要注意課程內(nèi)容對促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的實(shí)效性”。余門拳以其完整的傳承和健身、健心功能，及其在實(shí)戰(zhàn)中實(shí)用性這與高校體育課程內(nèi)容定的原則不謀而合。

3.5 川東高校余門拳教學(xué)條件設(shè)施情況

教學(xué)條件設(shè)施是體育教師上好一堂課的前提，通過對川東高校的調(diào)查研究，川東高校有固定的室內(nèi)場地，而且也有固定的室外場地。余門拳是通過內(nèi)功與外功相結(jié)合，呼吸吐納、肢體運(yùn)動(dòng)為主的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。根據(jù)余門拳自身的技術(shù)特點(diǎn)、練習(xí)要求、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度等，不受練習(xí)時(shí)間、季節(jié)、教學(xué)設(shè)施的限制，具有廣泛的適應(yīng)性，有利于在川東高校開展。

4 結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育是中華民族傳統(tǒng)文化的載體，其形式多樣、內(nèi)容豐富。而余門拳作為民族傳統(tǒng)文化，具有健身、健心和文化價(jià)值。余門拳進(jìn)入川東高校，有利于它的發(fā)展和傳承民族傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)民族精神;對于川東高校來說，符合高校體育課程改革的需要;豐富體育課堂資源和體育教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生對體育運(yùn)動(dòng)的熱愛，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì);同時(shí)在對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育時(shí)，均能夠發(fā)揮積極作用。因此，余門拳進(jìn)入川東高校是可行的。

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基金項(xiàng)目：本文系四川文理學(xué)院2019年度大學(xué)生科學(xué)研究“余門拳進(jìn)入川東高校體育課的可行性研究”（編號：X2019R081）。

作者簡介：黃選雄（1999—）男，四川渠縣人，四川文理學(xué)院體育學(xué)院 社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專業(yè)本科在讀。

（作者單位：四川文理學(xué)院）