張玉嬌
摘要:文創(chuàng)產(chǎn)品因其在具備商品使用性能的基礎(chǔ)上,具備獨(dú)特的審美功能,受到了廣大消費(fèi)者的喜愛。本文介紹了不同地域的生活方式、價值觀念與思維整合與文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意思維間的聯(lián)系,以期令文創(chuàng)產(chǎn)品激發(fā)消費(fèi)者的生活情趣,希望能夠給讀者帶來啟發(fā)。
關(guān)鍵詞:地域特色;文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維
我國幅員遼闊,不同地區(qū)的文化存在差異性,產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠平衡,嚴(yán)重制約了我國文化產(chǎn)業(yè)的整體性發(fā)展。將地域特色融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中,可以為地域特色賦予全新的文化內(nèi)涵,帶動當(dāng)?shù)氐穆糜巍⒔?jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。
1 不同地域的生活方式與文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意思維間的聯(lián)系
不同地域由于自然環(huán)境條件、歷史文化思想、宗教文化活動等方面的影響,使得該地區(qū)生活的群眾在適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕倪^程中,擁有著獨(dú)特的生活方式,造就了各具特色的地域風(fēng)情。比方說,黑龍江地區(qū)因其冬日連綿的大雪,使得東北群眾形成了“大碗喝酒大口吃肉”的生活方式,易于設(shè)計(jì)師形成立體性的歸納,便于地域特色文創(chuàng)產(chǎn)品的立體歸納,創(chuàng)意聯(lián)想。因此在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)人員可以通過挖掘具有地域特色的群眾生活方式的方法,獲得真實(shí)而鮮活的創(chuàng)意靈感,從而滿足消費(fèi)者的審美需求。再比如,生活在信息時代的群眾,在游覽北京故宮博物院時,紅墻高聳的皇家園林會帶給游覽者朝代更替、時間變遷的某名蒼涼感,傳統(tǒng)皇室貴族與當(dāng)代群眾完全不同的生活方式更是成為了當(dāng)今文化創(chuàng)意產(chǎn)品的良好素材。以故宮博物院推出的以“清朝皇帝文化”為主題的一系列創(chuàng)意產(chǎn)品,如“朕知道了膠帶”、“乾隆小調(diào)味瓶”、“冷宮冰箱粘貼”等就是將清代帝王的生活方式作為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)意,用調(diào)侃的手法,實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)者與清代皇室生活方式的接觸,以一種大眾喜愛的“以下犯上”的方式,展現(xiàn)了新中國成立以來踐行的人民民主、自由、平等的價值觀念,展現(xiàn)了故宮的特色文化,避免了文化同質(zhì)化的發(fā)生。
不同的生活方式是由中國人民經(jīng)由漫長的歷史沉淀形成的思想,在人口流動速度極快的當(dāng)下,具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。我國自古以來擁有著豐富的物產(chǎn)文化,從因地域氣候、物產(chǎn)等因素造成的“南米北面”等主食文化,到“南甜北咸”的口味文化,文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師可以從“五里不同音、十里不同俗”的生活方式出發(fā),結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?,?chuàng)造出新鮮生動的文創(chuàng)產(chǎn)品。蘇州地區(qū)氣候溫和、物產(chǎn)豐富,具有充足的人文園林景觀,當(dāng)?shù)刈怨爬飦砭陀小疤K湖熟天下足”的美名。蘇州群眾受到氣候、文化等因素的影響,會在特定的時節(jié)開展某些民俗活動、食用某些食物。某位設(shè)計(jì)師參考蘇州的時間順序,以“水”為基調(diào),以“鮮”為視覺符號的文創(chuàng)產(chǎn)品,由于產(chǎn)品貼近生活,清新自然,使其受到了廣大消費(fèi)者的歡迎。
2 不同地域的價值觀念與文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意思維間的聯(lián)系
人們在不同地域獨(dú)特的文化環(huán)境影響下,其思維感官的認(rèn)知能力、理解判斷能力都會受到地域的影響,從而形成與環(huán)境協(xié)調(diào)適應(yīng)的獨(dú)特價值觀念。設(shè)計(jì)師可以從價值觀念所包含的人文精神中,探尋可以具體落實(shí)到文創(chuàng)產(chǎn)品中的民族、地域視覺形象,為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供素材和參考。例如,日本設(shè)計(jì)師為了展現(xiàn)出文創(chuàng)產(chǎn)品的地域特色,將價值觀念和生活方式融入到卡通形象的文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意表達(dá)過程中,設(shè)計(jì)的彥根小貓以井伊氏繼承的紅色赤備為設(shè)計(jì)原型,將視覺語言轉(zhuǎn)換成造型語言,展現(xiàn)了井伊直政·筑城彥根的地域特色,彥根小貓卡通造型因其不具備對抗性受到了人們的喜愛,實(shí)現(xiàn)了地域文化傳播的目標(biāo)。
近年來,卡通造型因其具有無差別、無政治傾向、不會與消費(fèi)者的價值觀念產(chǎn)生明顯沖突并且能夠與眾多文化符號銜接和的屬性,受到了廣大設(shè)計(jì)師的青睞,現(xiàn)階段我們可以在商場、游樂園等地點(diǎn)找到各種卡通形象元素,同時各種卡通造型的掛件、手機(jī)殼、背包等也有著卡通造型的影子。例如,1972年慕尼黑奧運(yùn)會首次推出了卡通形象的奧運(yùn)吉祥物,因其無與倫比的親和力受到了人們的喜愛,使吉祥物成為奧運(yùn)會的必備元素。2008年北京奧運(yùn)會設(shè)計(jì)的吉祥物福娃“貝貝”、“晶晶”、“歡歡”、“迎迎”、“妮妮”,分別以魚、熊貓、奧運(yùn)圣火、藏羚羊以及燕子的卡通形象向世界各地的人們傳遞中國和平、友誼、積極進(jìn)取的精神,福娃分別代表著繁榮、歡樂、激情、健康與好運(yùn),因其形象是動物與人之間的結(jié)合,向全世界的人民表達(dá)了中國以人為本、人與自然和諧共處的理念的同時,五個福娃的顏色分別對應(yīng)中國五行文化中的金木水火土,五個福娃的團(tuán)結(jié)象征著世界人民的大團(tuán)結(jié),展現(xiàn)了中國博大精深的文化內(nèi)涵。
3 不同地域的思維整合與文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意思維間的聯(lián)系
當(dāng)消費(fèi)者面對相對陌生的地域文化時,可能會對以當(dāng)?shù)匚幕癁樵O(shè)計(jì)基礎(chǔ)的文創(chuàng)作品產(chǎn)生誤解,面對這一情況,設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)當(dāng)保證創(chuàng)意能夠與消費(fèi)者的慣性思維相符合,使消費(fèi)者能夠接受文創(chuàng)產(chǎn)品中的地域特色,滿足受眾的審美體驗(yàn)。對此,設(shè)計(jì)師可以從文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)和產(chǎn)品材質(zhì)、工藝選擇等方面對地域思維加以整合。首先,產(chǎn)品外觀是吸引消費(fèi)者購買商品的重要因素,將地域文化思維融入文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì),有利于消費(fèi)者更加直觀的感受商品。其次,設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)當(dāng)融入產(chǎn)品的發(fā)源地,將設(shè)計(jì)的作品放置在生活環(huán)境中,觀察文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)匚幕g是否相溶,然后對文創(chuàng)產(chǎn)品加以調(diào)整,保證產(chǎn)品適合推廣。再次,在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品過程中,應(yīng)當(dāng)挑選適合的原材料,可以豐富消費(fèi)者文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗(yàn)感,提升產(chǎn)品的競爭力。最后,文創(chuàng)產(chǎn)品的工藝,與產(chǎn)品的質(zhì)量密切相關(guān),為了使文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)別于普通的紀(jì)念工藝品,設(shè)計(jì)師在融入具有當(dāng)?shù)氐赜蛱厣闹圃旃に嚨耐瑫r,應(yīng)當(dāng)適當(dāng)借鑒其他地區(qū)的特色工藝,使文創(chuàng)產(chǎn)品具有獨(dú)屬于自身的產(chǎn)品屬性。比方說,某設(shè)計(jì)師在制造文創(chuàng)屏風(fēng)產(chǎn)品時,借鑒國外教堂的彩畫玻璃窗,將我國的傳統(tǒng)琉璃制作工藝融入到屏風(fēng)的制作當(dāng)中,增強(qiáng)了屏風(fēng)的審美特性。
4 結(jié)論
為了挖掘地域的文化價值,將優(yōu)秀的地域文化資源進(jìn)行整理研究,使地域文化特色與當(dāng)代消費(fèi)者的物質(zhì)需求和精神需求聯(lián)系起來,令消費(fèi)者能夠?qū)Φ赜蛱厣膭?chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生足夠的信息認(rèn)知和情感共鳴,從而產(chǎn)生購買欲望。(通訊作者:張玲玲)
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(作者單位:遼寧科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院)