唐玉斌

摘? 要：高等院校文科教育課程是提高大學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的主要陣地，也可以對大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育。通過分析當(dāng)前中國高?？茖W(xué)教育的時代需要，探討就如何在人文教育課程中有效融入科學(xué)教育，就如何提高科學(xué)教育水平提出了建議，對于提升大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)具有理論和實踐意義。

關(guān)鍵詞：科學(xué)教育? 人文教育? 科學(xué)素養(yǎng)

有效進(jìn)行科學(xué)教育和人文教育是一項系統(tǒng)工程，要想取得顯著成效，必須將二者有機(jī)融合。隨著黨和政府對高等學(xué)校學(xué)生文化修養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的越來越重視，高校教育工作者必須重視此項工作。當(dāng)然，在我國科教強(qiáng)國的政策指引下，高等院校的科學(xué)教育更不容忽視。事實上，高校思想政治教育的主干課程、歷史和文學(xué)等課程中都有科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力發(fā)展的重要促進(jìn)作用相關(guān)知識點，因而，教師在人文教育課程中融入科學(xué)教育也就成為順理成章的事情，不過在融入科學(xué)教育時，應(yīng)該密切聯(lián)系學(xué)生的學(xué)科實際和知識背景。

大學(xué)生雖然曾經(jīng)接受過科學(xué)教育，即小學(xué)時的科學(xué)，中學(xué)時候的物理、化學(xué)和生物，但是到了大學(xué)階段，盡管有些大學(xué)在公共選修課中有自然科學(xué)的課程設(shè)置，卻很少有統(tǒng)一的科學(xué)教育課程。因而，當(dāng)教育界越來越重視科學(xué)教育與人文教育結(jié)合起來培養(yǎng)全面發(fā)展人才的課題之時，從事文科教育的任課教師就有責(zé)任在所任課程中融入科學(xué)教育。

那么，怎樣在文科教育中融入科學(xué)教育呢？筆者結(jié)合多年高校思想政治教育實踐，以思想政治教學(xué)中的科學(xué)教育經(jīng)驗為例，總結(jié)出以下一些體會。

1? 必須在文科課程中重視培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)

按照馬克思主義的觀點，科學(xué)技術(shù)是貫穿于社會生產(chǎn)力三要素的核心因素之一，因而“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。在對大學(xué)生的學(xué)科教育時，既需要傳授科技知識，也需要錘煉其科學(xué)精神和科學(xué)道德。

科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的重要性在思想政治教育和世界文明史等課程中都有相關(guān)知識點的要求。教師應(yīng)當(dāng)充分利用相關(guān)要點培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。科學(xué)素養(yǎng)包括科學(xué)思維、科學(xué)方法和科學(xué)精神等?？茖W(xué)思維指的是理性思維，即以歸納和演繹等邏輯思維形式對客觀事物和現(xiàn)象所做規(guī)律性的認(rèn)識;科學(xué)方法對科學(xué)的發(fā)展具有重要的推動作用，如系統(tǒng)工程方法、模型和模擬方法等，是指科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究實施的行為模式;科學(xué)精神則包括認(rèn)識論和價值觀意義上理解。前者體現(xiàn)在邏輯的一致性和實證性特點，后者表現(xiàn)為追求真理，批判謬誤，即科學(xué)自身的客觀性、普適性，是科學(xué)品格的結(jié)晶和精髓;科學(xué)道德則是科研工作者遵守學(xué)術(shù)誠信，嚴(yán)守科研的道德規(guī)范和倫理要求。實際上，這些方法和要求同樣是我們做人的基本要求。馬克思主義哲學(xué)是在近現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展和影響下產(chǎn)生的，像達(dá)爾文的進(jìn)化論、細(xì)胞學(xué)說和能量守恒和轉(zhuǎn)化定律等是馬克思和恩格斯創(chuàng)建科學(xué)的自然觀和世界觀的科學(xué)基礎(chǔ)。人類生活方式的變化和文明的進(jìn)步都是受到同時代的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步思想觀念的沖擊的。因而，科學(xué)對社會意識形態(tài)的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其自身的工具價值。

通過科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生可以感受到科學(xué)家在創(chuàng)造發(fā)明中所形成的那種獻(xiàn)身真理、忘我工作、服務(wù)人類的精神。并且在科學(xué)精神的指引下，培養(yǎng)合作與競爭、大膽質(zhì)疑、創(chuàng)新的科學(xué)精神?？梢?，在人文課程教學(xué)中恰當(dāng)融入可以有效提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

2? 應(yīng)當(dāng)在人文課程教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)科學(xué)美

作為人文學(xué)科教育工作者，必須重視教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟科學(xué)的美。恩格斯在其《反杜林論》中論述自然辯證法時，曾經(jīng)大量引證了當(dāng)時自然科學(xué)的成就。中外科技發(fā)展史上，許多偉大的科學(xué)家之所以能夠在科學(xué)技術(shù)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新上做出重大貢獻(xiàn)，離不開美育觸發(fā)的靈感。天文學(xué)家開普勒認(rèn)為哥白尼構(gòu)建的太陽中心說運(yùn)行體系之美可以給人以難以置信的愉悅心情;我國生物學(xué)家施一公教授在生命科學(xué)領(lǐng)域“結(jié)構(gòu)之美”的講座中談到，什么是“生命科學(xué)之美”？這是來自宇宙的大尺度宏觀之美，來自細(xì)胞和蛋白的微觀之美，來自分子和電子超微觀世界的美……在科學(xué)家看來，科學(xué)發(fā)現(xiàn)自身能使人享受到大自然的美及科學(xué)創(chuàng)造的美所帶來的快樂?？梢?，科學(xué)理論中的美不僅可以成為科學(xué)家研究的心理動力，而且可以激發(fā)靈感和創(chuàng)造力，指引人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理。一般說來，科學(xué)之美通常存在于以下3個方面：科學(xué)研究對象的美、科學(xué)實驗的美和科學(xué)理論的美。因而，在人文課程教育中有效植入科學(xué)美的教育，既包括科學(xué)發(fā)現(xiàn)本身的美育價值，也包括科學(xué)家在科研中各種崇高品質(zhì)的美育價值。

中國的四大發(fā)明，使全世界欽佩中國人的聰明才智，贊嘆中國的古老文明。此外，古代埃及人在幾何學(xué)方面的成就、伽利略制造的天文望遠(yuǎn)鏡等，無不體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)明的藝術(shù)性、科學(xué)發(fā)現(xiàn)的神奇性等，都是人類理性與自然界完美結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一，給人以真和美的雙重享受。教師如果恰當(dāng)運(yùn)用，無疑可以激勵大學(xué)生勇于追求真理，追求美，科學(xué)家的啟發(fā)和激勵，可也以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)科學(xué)的美和研究的樂趣。

3? 必須在人文課程中積極探索科學(xué)的教學(xué)方法

要想實現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的整合，在人文課程中有機(jī)地融入科學(xué)教育，正確的教法是一個重要的條件。筆者認(rèn)為，以下做法可以參考：首先，必須確立學(xué)生的主體地位。大學(xué)生是已經(jīng)有獨立思想的成年人，他們可以在“體驗”中理性思考，受到教育。充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，就是充分培養(yǎng)學(xué)生能力，提高他們科學(xué)素質(zhì)的過程。眾所周知，一堂好的課應(yīng)該能夠激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成勤于動腦、擅于探究的良好思維習(xí)慣。其次，教師應(yīng)該寬容不同的見解。我們認(rèn)為，真理越辯越明，因而在教學(xué)實踐中，無論是教師還是學(xué)生，都要堅持實事求是、尊重科學(xué)的原則。尤其是對一些大膽質(zhì)疑的所謂“異端”，可以通過師生之間溝通、辯論、探討獲得觀點的一致。最后，榜樣的力量是無窮的。指導(dǎo)學(xué)生閱讀些著名科學(xué)家的傳記，從中領(lǐng)會科學(xué)家的專注、求實和創(chuàng)新精神，激發(fā)他們樹立為科學(xué)獻(xiàn)身的崇高理想。此外，在課堂中巧妙運(yùn)用多樣化、現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)。讓學(xué)生在人文課程教育過程中體會到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對教育的滲透。

4? 必須在人文課教學(xué)中提高教師自身的科學(xué)素養(yǎng)

要提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神，必然要求我們教育工作者具有尊重科學(xué)的態(tài)度、弘揚(yáng)科學(xué)的精神，并且對科學(xué)知識保持孜孜不倦的學(xué)習(xí)興趣。既然科教興國以人才為本，那么，擁有一批高素質(zhì)的科學(xué)教育名師隊伍，是培養(yǎng)熱愛科學(xué)的學(xué)生的前提條件，也是培養(yǎng)創(chuàng)新型現(xiàn)代化建設(shè)合格人才的根本保證。時代正在以前所未有的速度發(fā)展變化，與之相對應(yīng)的是學(xué)科的綜合性也越來強(qiáng)。這種變化要求教師的綜合素養(yǎng)不斷地提高，因而，要求教師要時刻以自我批判的精神重塑已有的思維模式，建立適應(yīng)人文教育與科學(xué)教育融合的思維方式。在人文教育的工作實踐中更要自覺完善科學(xué)知識的結(jié)構(gòu)，拓寬自己的自然科學(xué)方面的知識面，使自己適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的時代需要，培養(yǎng)把不同學(xué)科知識融會貫通的能力。不論何種教育，教師的質(zhì)量必定深刻地影響學(xué)生培養(yǎng)的質(zhì)量。教師要不斷積累人文知識，學(xué)習(xí)科學(xué)史料，豐富和提升自己的科學(xué)素養(yǎng)，使自己在科學(xué)和人文方面都可以擔(dān)當(dāng)學(xué)生的指導(dǎo)老師。

5? 結(jié)語

在人文課程教育教學(xué)中重視以上4個方面的教育教學(xué)實踐，可以有效地將科學(xué)知識、科學(xué)思維、科學(xué)方法和科學(xué)精神教育四者有機(jī)地融入到人文教育過程之中，使科學(xué)教育和人文教育有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)出適合社會建設(shè)需要的全面發(fā)展的人。

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