蔡小瓏

摘? 要：教學(xué)與文化的關(guān)系自古以來一直是各個研究學(xué)者探討的主要問題。長期以來，人們對于教學(xué)與文化的關(guān)系心照不宣的形成了一種共同的認(rèn)知，即教學(xué)與文化彼此之間相互聯(lián)系、相互包含、相互作用、相互輔助，二者之間和諧發(fā)展卻又互相依賴，只有共同進(jìn)步才能實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。本文首先深刻闡述了體育教學(xué)中的文化體現(xiàn)，其次分析了當(dāng)前體育教學(xué)文化品格塑造面臨的主要問題，最后提出了一系列關(guān)于追尋體育教學(xué)文化品格的思考及策略，希望以此凸顯體育文化，實現(xiàn)教育與文化的高效融合、共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：體育? 文化? 品格

中圖分類號：G807.4? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2020）03（b）-0102-03

眾所周知，體育教育是我國素質(zhì)教育的主要構(gòu)成內(nèi)容，充分顯示出與文化發(fā)展的緊密結(jié)合性，同時體育作為人們長期以來所堅持的一種特殊運動，在歷史發(fā)展的進(jìn)程中得到了沉淀及升華，逐漸形成了體育文化。由此可以看出，體育教學(xué)與文化之間相互包容、相互輔助，體育本身就具有一定的文化品性，能夠進(jìn)行有效的教育及傳播。但是根據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究我們可以看出，當(dāng)前我國甚至全世界都面臨著多元化的文化發(fā)展的趨勢，受政治、經(jīng)濟等因素的影響，一些扭曲的、不正確的價值觀在社會中快速傳播，例如，急功近利、藐視生命等，使得體育教學(xué)失去了原有的價值?；诖?，體育教學(xué)應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，基于社會文化的發(fā)展現(xiàn)狀，對體育內(nèi)容、體育作用、體育價值進(jìn)行更新重組，這也是推動我國體育教學(xué)改革的重要途徑和方式方法。

1? 體育教學(xué)中的文化體現(xiàn)

1.1 體育生命品性與教學(xué)的生命文化體現(xiàn)

體育應(yīng)當(dāng)是生命力高度表達(dá)的一種形式，也是極具生命力的一種實踐教學(xué)活動，它能夠充分展示出人們的本質(zhì)力量。具體而言，人們通過體育實踐活動展示自身力量，體現(xiàn)自身的生命價值及質(zhì)量，運用體育活動加強自身肢體的柔韌性，以復(fù)雜多變的運動方式體現(xiàn)出自身的體能及美感。通過這樣的方式，對生命的真諦進(jìn)行感悟分析。眾所周知，不僅僅是我國，一些西方發(fā)達(dá)國家也在一定程度上通過體育運動展示出生命文化。在西方國家諸多哲學(xué)家及教育學(xué)家認(rèn)為外在的身體健美與心靈的美應(yīng)當(dāng)是一致的，是渾然天成的;而在我國，孔子老子作為傳統(tǒng)文化的代表人物，將體育作為生命道德追求的最高境界。由此可以看出，從古至今，體育能夠充分展示出個體生命發(fā)展的完整性、和諧性、持續(xù)性，體育教學(xué)活動的有效開展能夠充分對生命文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚。

1.2 體育精神品性與教學(xué)的精神文化體現(xiàn)

體育精神是近年來我國在開展體育實踐教學(xué)活動中提出的具有一定現(xiàn)實意義及價值的思想作風(fēng)及態(tài)度意識。眾所周知，體育教學(xué)與體育精神彼此之間相互促進(jìn)，具有一定的耦合性。具體而言，經(jīng)過長時間的體育實踐教學(xué)活動，進(jìn)一步豐富完善了體育精神，同時，體育精神也在很大程度上直接推動著體育教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。據(jù)調(diào)查，體育精神在實際發(fā)展過程中，體現(xiàn)出一定的立體性和多元化，表現(xiàn)為以下幾個特征：第一，人文精神。通過一系列的體育實踐教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心、尊重、認(rèn)可、理解他人思維及行為模式的一種高尚的道德情操。第二，拼搏精神。體育教學(xué)本身就有一定的競技性，只有正確把握競爭的度，才能提高自身的體育意識。第三，合作精神。根據(jù)調(diào)查分析，體育項目不僅需要競爭意識，更多的是考核學(xué)生的合作能力，競爭合作具有共生關(guān)系，體育項目離不開成員之間的協(xié)作。第四，科學(xué)精神。體育教學(xué)從本質(zhì)上來講也具有一定的科學(xué)性，不管是提高自身身體素質(zhì)還是強化體育技能，都必須按照一定的科學(xué)發(fā)展規(guī)矩進(jìn)行安排實施。由此我們可以看出，通過高校的體育教學(xué)彰顯出體育精神，同時為體育項目注入了新鮮的生命力。

1.3 體育美學(xué)品性與教學(xué)的審美文化體現(xiàn)

體育本身具有一定的實踐性，只有開展實踐活動才能展示出其本身蘊含的美學(xué)藝術(shù)。眾所周知，體育教學(xué)能夠充分提高人們的身體素質(zhì)，展示出人的智慧及精神力量。體育體育教學(xué)所體現(xiàn)出的藝術(shù)特征，均能夠帶給人們以美的享受，自古以來，藝術(shù)美與體育文化本身是相輔相成的，體育教學(xué)活動的開展能夠為體育審美文化的創(chuàng)作提供源源不斷的靈感，豐富其文化內(nèi)涵。同時，審美意識的培養(yǎng)和提高又能加快體育實踐教學(xué)的改革創(chuàng)新，以此強化體育本身的美學(xué)價值。眾所周知，體育中所蘊含的美學(xué)品性是多元化的，不僅體現(xiàn)在外在，也蘊藏在內(nèi)在層面;不僅展示在靜態(tài)，也能夠通過動態(tài)方式進(jìn)行體現(xiàn)。例如，體育本身表現(xiàn)出的一系列形體、健康、心靈美，也在一定程度上體現(xiàn)出內(nèi)在、靜態(tài)的美，同時體育所展示出的競技、藝術(shù)之美，也體現(xiàn)出外在、動態(tài)的美。由此可以看出，體育中所蘊含的美學(xué)品性是多層次的，在實踐教學(xué)過程中必須體現(xiàn)出其文化美，對實踐教學(xué)活動進(jìn)行創(chuàng)新改革及有效完善。

1.4 體育民族品性與教學(xué)的民族文化體現(xiàn)

我國的體育文化是經(jīng)過千百年的民族發(fā)展和文化沉淀所形成的。眾所周知，不同的民族在體育文化的形成過程中會產(chǎn)生不同的作用，而體育文化也在一定程度上體現(xiàn)出不同民族的文化特征。從整體上來看，在傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，我國所呈現(xiàn)出的體育文化與與西方的體育文化特征是截然不同的，受儒家及道家思想的滲透影響，我國的體育文化更注重天人合一，著重凸顯人體的統(tǒng)一性、整體性及其與自然的和諧相處方法，希望通過體育實踐鍛煉由外及內(nèi)、由表及里，實現(xiàn)人們精神文化的升華發(fā)展。由此我們可以看出，我國傳統(tǒng)體育文化體現(xiàn)出的是和諧、內(nèi)涵、含蓄的特征，而西方體育則更多的體現(xiàn)出競技性，展示出人們的綜合力量，以此實現(xiàn)對體育價值的認(rèn)證，由此，西方體育文化是競爭、形體、陽剛的具體體現(xiàn)。另外，即使在我國范圍內(nèi)，不同民族所展示出的體育文化也具有一定的差異性，其可作為不同民族的文化載體。基于此，高校在開展體育教學(xué)時應(yīng)當(dāng)充分尊重不同民族的文化發(fā)展。

2? 當(dāng)前體育教學(xué)文化品格塑造面臨的主要問題

2.1 人本主義的迷失

首先，長期以來，由于傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，不僅僅是高校，社會中的群眾對體育的理解認(rèn)知也是片面的、局限的，將強身健體，提高學(xué)生體育項目運動技能看作唯一目標(biāo)，這樣的簡單思維導(dǎo)致院校在開展體育教學(xué)時沒有注重學(xué)生的主體凸顯。其次，上文提到的體育價值、體育精神、體育生命在實踐教學(xué)過程中僅僅是作為一種固化的知識進(jìn)行傳授，學(xué)生感受不到文化的具體形式及體現(xiàn)，只能被動接受。最后，教學(xué)內(nèi)容與人們及學(xué)生的實際生活和工作分離。在進(jìn)行課程內(nèi)容的設(shè)置時忽略了區(qū)域文化的特征及課程資源的整合分析，僅僅追求教學(xué)進(jìn)度及教學(xué)目標(biāo)的完成。從本質(zhì)上來講，教學(xué)內(nèi)容與實際生活的分離就是教學(xué)與人們的脫離，無法將學(xué)生置身于實際社會環(huán)境中，正確積極的教學(xué)思想無法得到有效的滲透，學(xué)生感受不到體育的精髓，也無法立足于社會發(fā)展和體育文化樹立起三觀?；谶@一問題角度可以得知，當(dāng)代大學(xué)生及社會所導(dǎo)致的人文主義迷失主要是由于院校及教師無法對學(xué)生進(jìn)行正確有效的引導(dǎo)、漠視體育文化發(fā)展所造成的。

2.2 功利主義的滲透影響

受西方不良文化的影響，當(dāng)前我國部分高校在開展體育教學(xué)過程中過于功利性，認(rèn)為體育就是競技，只需要達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)即可，甚至有的學(xué)校打出了“學(xué)快、學(xué)多、學(xué)好”的口號，這些都體現(xiàn)出我國體育教學(xué)的功利主義。

首先，越來越多的高校在進(jìn)行體育教學(xué)時希望培養(yǎng)出更多的社會需要的優(yōu)秀人才，通過這樣的方式提高院校的知名度，從而爭取到更多的資金支持，因此將教學(xué)目標(biāo)放在短期體育效應(yīng)，將學(xué)生參與一系列體育競賽的次數(shù)與其在競賽中獲得的名次作為教學(xué)效率評價考核的主要內(nèi)容。其次，教師更希望學(xué)生能夠在體育競賽活動中取得優(yōu)異成績，拿到更多的獎牌，為自身的職稱晉升提供基礎(chǔ)和條件。在這樣的背景下，教師將教學(xué)目標(biāo)定位于培養(yǎng)并發(fā)展學(xué)生的專業(yè)運動技能，這樣的教學(xué)方式和教學(xué)模式忽略了學(xué)生的個性特征，沒有明確學(xué)生群體發(fā)展的主要目標(biāo)，逐漸使學(xué)生成為學(xué)習(xí)機器。最后，家長希望學(xué)生在體育教學(xué)過程中能夠掌握一技之長，使得后期能夠順利進(jìn)入更為高等的學(xué)校。由此可以看出，功利主義的不斷滲透導(dǎo)致教師、學(xué)生及家長的教育心態(tài)過于浮躁，體育實踐教學(xué)活動失去了自身的文化品性。

2.3 課堂教學(xué)的技術(shù)主導(dǎo)

第一，根據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究我們可以看出，高校在開展體育教學(xué)過程中所設(shè)置的課時并不多，且每節(jié)課只有45min。通常教師會引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會某項技術(shù)動作。長此以往，體育教學(xué)會逐漸成為技能型課程，教師會將其作為一種技術(shù)問題進(jìn)行攻克，但無法充分凸顯出體育文化及體育價值。第二，隨著人們對素質(zhì)教育要求的不斷提高，部分高校認(rèn)為體育教學(xué)一定要富有趣味性和娛樂性，在課程內(nèi)容中設(shè)置了大量的游戲及活動，但過多的游戲會導(dǎo)致體育教學(xué)失去原有的意義，到達(dá)虛無的境地。雖然凸顯出了學(xué)生的主體性及個性發(fā)展，但無法引導(dǎo)學(xué)生在課堂中體會到體育文化本身的魅力及運動所展示出的美感，也感受不到提高自身體育技能的樂趣。第三，傳統(tǒng)落后的教學(xué)評價機制也影響著體育文化的延伸發(fā)展。具體而言，在進(jìn)行教學(xué)效果的評判時，教師通常會以一個哨子、一塊秒表作為標(biāo)準(zhǔn)，體育教學(xué)本身具有一定的靈活性和文化性，但一致的考核目標(biāo)及內(nèi)容使得其最終呈現(xiàn)的不過是一個數(shù)字。體育課堂逐漸成為技術(shù)教學(xué)的場所，學(xué)生無法感受到體育文化的意義及其內(nèi)在的精神內(nèi)涵，只是不斷進(jìn)行單純的人體改造。

3? 關(guān)于追尋體育教學(xué)文化品格的思考及策略

3.1 基于文化統(tǒng)整，重構(gòu)體育教學(xué)目標(biāo)任務(wù)

為了更好地對體育教學(xué)進(jìn)行健全完善，充分發(fā)揮出其目標(biāo)價值，高校應(yīng)當(dāng)將其作為一種文化實踐進(jìn)行貫徹落實，以馬克思主義理念為分析解決問題的起點和核心，通過實踐教學(xué)，將知識與體育樂趣融合一起。在這樣的背景下，體育實踐教學(xué)內(nèi)容的豐富性與文化的多元化發(fā)展進(jìn)一步豐富了體育的實踐形態(tài)，將文化實踐作為體育教學(xué)的理想方式。基于此，高校應(yīng)當(dāng)將體育教學(xué)作為文化活動的出發(fā)點，以文化統(tǒng)整作為教學(xué)首要目標(biāo)任務(wù)，顛覆傳統(tǒng)的枯燥乏味、功利靜態(tài)化的教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識體育文化對自身發(fā)展起到的重要現(xiàn)實作用，在后期的學(xué)習(xí)中以突破自我，超越自我作為學(xué)習(xí)的出發(fā)點和落腳點。

3.2 融通生活，整合完善體育教學(xué)內(nèi)容

所謂融通生活，主要是指將人們的實際生活經(jīng)驗融入到體育教學(xué)內(nèi)容，在反映出體育教學(xué)的價值和作用的同時，能夠?qū)崿F(xiàn)思想、技能、文化的體現(xiàn)。由此可以看出，這樣的教學(xué)方式體現(xiàn)出體育項目的開放性、自主性、多元化特征。具體而言，第一，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)立足于學(xué)生的實際生活。根據(jù)上文我們可以看出，體育本身具有一定的地域特征和民族特征，在設(shè)計過程中必須凸顯出文化特色，對地域及民族的文化資源進(jìn)行有效的整合分析，挖掘體育項目的潛在價值。從一定意義上來講，我國傳統(tǒng)的體育項目帶有濃厚的文化特色，在進(jìn)行項目活動的推廣過程中，不僅能夠?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)文化進(jìn)行傳播發(fā)揚，也能夠激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心文化共鳴，全身心地投入到體育實踐活動項目中。例如，在進(jìn)行板鞋競速這一運動項目時，其對場地器材的要求并不高，但就是這樣簡單的項目運動不僅僅可以訓(xùn)練學(xué)生的力量，也能在很大程度上提高學(xué)生反應(yīng)能力、肢體平衡能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力。第二，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有針對性的融入學(xué)生的精神世界，充分體現(xiàn)出學(xué)生的個性特征及多元化需求，使得學(xué)生通過體育教學(xué)能夠豐富自身精神世界，不斷突破自我，完善自我。第三，教學(xué)內(nèi)容必須實現(xiàn)跨界設(shè)計，即內(nèi)容的設(shè)計不僅要體現(xiàn)出體育知識及體育技能，也應(yīng)當(dāng)融入相關(guān)的體育人物和經(jīng)驗故事等，實現(xiàn)與藝術(shù)科學(xué)的融會貫通。

3.3 全面實施開展交互式體育教學(xué)

體育教學(xué)從本質(zhì)上來講能夠展示出我國的文化底蘊，在此基礎(chǔ)上要實現(xiàn)教學(xué)效率的提升，必須建立起良好的互動師生關(guān)系。例如，在實踐教學(xué)開展的過程中，可以有針對性地設(shè)置孤島求生、依存共度等體育拓展項目活動，將學(xué)生進(jìn)行小組劃分，并通過小組競技的方式加強學(xué)生對體育競技與合作的理解認(rèn)知，在掌握體育項目技能技巧的同時強身健體，拉進(jìn)教師與學(xué)生之間的距離，實現(xiàn)師生、學(xué)生之間的有效互動。眾所周知，當(dāng)前的體育教學(xué)不再是傳統(tǒng)的單一形式，學(xué)生不再機械地完成教學(xué)項目內(nèi)容，教師也不應(yīng)當(dāng)以凸顯學(xué)生個性特征為理由，大量開展活動教學(xué)。體育教學(xué)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自覺主動獲取體育知識掌握體育技能的過程，通過實踐活動，加強對情感的體驗，升華自身的內(nèi)在精神。實踐教學(xué)過程中，信息資源的傳遞不再局限于教師、學(xué)生的單一方式，應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的單向轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向，搭建起學(xué)生、教師的雙向、立體化傳遞方式，同時將課內(nèi)課外進(jìn)行有效的融合，與社會發(fā)展緊密聯(lián)系，實現(xiàn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

3.4 立足人性特征，改革創(chuàng)新體育教學(xué)考核評價機制

一方面，教師應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)當(dāng)前社會中先進(jìn)的課程評價方式方法，改變傳統(tǒng)的體育教學(xué)考核理念，將體育教學(xué)價值與文化傳承進(jìn)行重新整合，不再將強身健體作為教學(xué)的唯一目標(biāo)。通過教學(xué)活動的開展，加強對文化的理解，同時深入挖掘體育內(nèi)在的含義，通過這樣的方式，搭建起健全完善的文化統(tǒng)整機制。另一方面，對評價內(nèi)容進(jìn)行拓展完善。上文中提到的體育多元化文化品性要求對教學(xué)效率的考核應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)的知識技能掌握情況，轉(zhuǎn)變?yōu)橹?、情、意、行的全面考核，充分凸顯出體育教學(xué)的生命特征、文化特征、精神特征、審美特征。另外，高校還應(yīng)當(dāng)采用多元化的評價方式及評價手段，凸顯出教學(xué)考核的多樣性、科學(xué)性、合理性，根據(jù)學(xué)生的實際發(fā)展特征，分析教學(xué)任務(wù)及具體的實踐學(xué)習(xí)內(nèi)容，將他人與自我評價，定性與定量評價，過程與結(jié)果評價進(jìn)行有效的融合，構(gòu)建出具有一定差異化的科學(xué)的評價考核機制。

4? 結(jié)語

綜上所述，高校在進(jìn)行體育文化教學(xué)滲透時應(yīng)當(dāng)基于文化統(tǒng)整，重構(gòu)體育教學(xué)目標(biāo)任務(wù)，融通生活，整合完善體育教學(xué)內(nèi)容，全面實施開展交互式體育教學(xué)，立足人性特征，改革創(chuàng)新體育教學(xué)考核評價機制。

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