□東城區(qū)體育館街道東玉北街社區(qū)聯(lián)合工會 景珊

毛澤東，一位改變中國命運的偉人，一生坎坷卻鑄就輝煌。生在陜北，我從小聽過好幾個版本的 《東方紅》，也在黃土地上、在電影電視中感受毛主席的雄韜偉略，更是從祖輩的回憶往事中朦朧懂得如今幸福生活的來之不易。

平時工作不忙的時候，我就擠時間翻翻書，其中最偏愛的無疑還是社區(qū)工會的那上百冊圖書，本本堪稱精選。近日，仔細閱讀了 《毛澤東文藝生涯》上下兩卷。這一套書是我國第一部偉人毛澤東的傳記，其時間跨度從毛澤東誕生到逝世，詳細地講述了他本人的文藝生活及其對中國現(xiàn)當代文學、文化史的深遠影響。

仔細閱讀你會發(fā)現(xiàn)，書中所用材料均系公開發(fā)行、內部發(fā)行或未曝光的珍貴檔案，言必有據(jù)；基于這些材料，作者梳理出了一條毛澤東文藝生涯的脈絡，以毛澤東的人生為軸線，從一個特殊的視角展現(xiàn)了現(xiàn)當代文學史和政治史的面貌。從文藝的角度解讀，而又遠不僅僅局限于詩詞；以時間為脈絡，融合空間、歷史；窺見其在知識的海洋里遨游終生，留戀忘返。

中學時的2002年，學校把5月23日定為校園藝術節(jié)，意在紀念 《毛澤東在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表60周年。于是，當書中多次提到陜北故鄉(xiāng)，提到延安文藝座談會，我就倍感親切，于是也有了自己的一些感受和體會。毛澤東同志的講話中有一些觀點，我認為不僅在當時的社會受用，在現(xiàn)代的社會也一樣值得我們去推崇。

首先，毛澤東提出了 “文化戰(zhàn)線”的概念，這與當時的時代背景緊密結合，而文化與軍事的結合也是非常必要的。在經(jīng)歷了 “五四”運動和新文化運動之后，在科學和民主成為大潮流的前提下，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺。在新文化的沖擊下，如何使文藝更好地成為整個革命機器的一個組成部分，絕對是值得當時的黨中央著重考慮的議題。

其次，毛澤東談到 “工作對象”問題，就是文藝作品給誰看的問題。我黨的宗旨是全心全意為人民服務，文藝同樣具備服務的功能。所以，搞清楚服務對象是人民，文藝才能找準出發(fā)點和落腳點。當前，如何在時代感中“感”時代，在大眾化中 “化”大眾，也是廣大文藝工作者在社會轉型、文化多元的大背景下進行創(chuàng)作的宗旨。

此外，毛澤東還非常關注 “文化改造”。他提出，要讓自己的思想感情來一個變化，讓自己的世界觀來一番改造，文化在其中的改造作用不可忽視。那么在改造過程中，古、今、中、外之間是什么樣的關系？毛澤東在 《講話》中提到 “不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人”，又在1956年提出了 “雙百方針”，即百花齊放，百家爭鳴。這一方針也是促進社會主義中國文藝大繁榮的基本方針，影響深遠。

縱觀毛澤東同志的文藝生涯，我深感人一定要“活到老學到老”。尤其習近平同志也提出，要把家風建設擺在重要位置。家風純正，雨潤萬物；家風一破，污穢盡來。作為一名年輕人，與自己一家人攜手前進的路還很長。在路上，要向毛主席學習，多讀書，多學古文化，還要不斷更新頭腦，和家人一起建設好家風，在情感滿足的情況下不想腐，也讓我的小家庭成為和諧社會的一個穩(wěn)定分子。