裘 俊 戴一鳴 樊美君

衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 衢州 324000

十八大以來，意識形態(tài)問題越來越受到重視，2013年8月19日，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表重要講話，提到要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；2015年5月4日他與北京大學(xué)學(xué)子座談，多次提到核心價值觀和文化自信；十九大報告中更是明確提出要牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。一提到意識形態(tài)，人們會聯(lián)想到宗教、文化入侵等，的確，這些都反映了意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的復(fù)雜性。

一、意識形態(tài)的內(nèi)涵

意識形態(tài)指的是與一定社會的經(jīng)濟和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教（神秘特殊的意識形態(tài)）、哲學(xué)和其他社會科學(xué)等意識形式。

意識形態(tài)的內(nèi)容，是由社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治制度以及人與人的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系所反映。物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，它源于以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)的社會物質(zhì)生活，但是隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而變化，并在政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會科學(xué)中以特殊的方式，從不同側(cè)面反映現(xiàn)實的社會生活。它們相互聯(lián)系，相互制約，構(gòu)成意識形態(tài)的有機整體。

從定義可見，宗教、文化、哲學(xué)等領(lǐng)域都反映著統(tǒng)治階級的意志，而這些領(lǐng)域也時時刻刻影響著我們大學(xué)生。青年興則國興，青年強則國強，青年影響著我們國家安全穩(wěn)定和發(fā)展，他們?nèi)绻诋?dāng)前復(fù)雜多變的國際環(huán)境中缺乏判斷力，陷入到西方國家的意識形態(tài)中，將使我們國家發(fā)展受到嚴重的威脅，這使得我們不得不對意識形態(tài)問題越來越重視。

二、當(dāng)前大學(xué)生對意識形態(tài)領(lǐng)域問題的認識度了解與分析

隨著00后步入校園，為了更好地做好意識形態(tài)工作，我們必須了解目前新一代青年人所思所想，才能做到有的放矢，為此，我們調(diào)查了某校部分在校生。我們采用分層隨機抽樣問卷調(diào)查，發(fā)出170份問卷，收回170份，有效150份。

關(guān)于宗教信仰問題，調(diào)查的情況有8%的同學(xué)是有某種宗教信仰，92%的同學(xué)沒有任何宗教信仰。這150份有效問卷中，對是否信仰馬克思主義這個問題中，11%的同學(xué)是表示不信仰，多于有宗教信仰的人數(shù)，31%的同學(xué)表示談不上信不信仰馬克思主義，而25%的同學(xué)表示對馬克思主義是有點信仰，而比較堅定信仰的只占到33%。我們學(xué)生群體中雖然信仰宗教并不多，信仰馬克思主義的也是主流，但是還有三分之一的同學(xué)無法表明自己的立場，這說明我們要讓馬克思主義在青年的意識形態(tài)領(lǐng)域中獲得認可，要讓馬克思主義指導(dǎo)地位繼續(xù)鞏固任重道遠。

從信仰信息傳播途徑來看，對學(xué)生的影響排在第一位的是家庭成員的影響，占27%；課堂教學(xué)第二位，占26%；第三位的是網(wǎng)絡(luò)傳播，占20%；接著是朋友、書籍報刊、廣播電視。這意味著家庭教育、學(xué)校教育依舊是教育體系中的重要支柱，是學(xué)生扣好人生第一顆扣子的關(guān)鍵。俗話說“上梁不正下梁歪”，家庭的教育理念、信仰、言行舉止都可能會影響孩子的選擇，我們要注意家庭宗教信仰問題，重視他們在意識形態(tài)領(lǐng)域的繼續(xù)教育工作。學(xué)校則還是需要一如既往開展馬克思主義教育，教師作為學(xué)生求學(xué)立德的“引路人”，他們對馬克思主義理想信念的演繹與傳遞會使學(xué)生不斷對馬克思主義有更準(zhǔn)確、更深入的認知。而網(wǎng)絡(luò)傳播異軍突起，重要性日益顯現(xiàn)，作為新時代主流思想傳播的重要途徑，我們必須保障網(wǎng)絡(luò)環(huán)境安全、清朗，并且要知己知彼，在滿足他們的心理需求的同時冠以我們馬克思主義思想，使得馬克思主義傳播有效、有影響。

問卷的第二個層次是學(xué)生對社會主義制度的認可度，主流思想依然是社會主義好，對我們國家制度是認可的，占到93%；在滿意度上，對我國當(dāng)前社會主義制度滿意的有72%，認同但有些不滿意的占22%，不認同也不滿意4%，還有2%的無所謂。馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人對科學(xué)社會主義的全部觀點和全部學(xué)說，馬克思主義理論是社會主義制度產(chǎn)生的先決條件和必要條件。從前面對馬克思主義認可度到對我國社會主義認可度高低來看，馬克思主義本土化、中國化獲得了現(xiàn)代青年的認可，但在“讀原著、學(xué)經(jīng)典”深度上我們青年還遠遠不夠。

第三層面通過學(xué)生對意識形態(tài)問題具體化方面進行了調(diào)研。學(xué)生是否關(guān)注國內(nèi)外動態(tài)，對間諜工作這種敏感詞知曉度上12%的學(xué)生表示沒聽說過、不了解，聽說過，不了解的最多占75%，聽說過且比了解13%。西方意識形態(tài)和價值觀滲透敏感度上，覺得這離得很遠占7%，沒注意39%，無所謂的同學(xué)有4%，認為滲透到衣食住行的方方面面50%。對到2020年我國能實現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口脫貧、貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，做到真脫貧這個問題，17%堅信一定能做到，65%可能可以。到2020年能實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)26%堅信一定能，可能可以61%。從這些具體問題來看，我們學(xué)生對目前國內(nèi)環(huán)境安全、穩(wěn)定方面還是比較樂觀，對我國現(xiàn)行制度充滿信心。

三、社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)力路徑建設(shè)

鑒于此，我們要爭取更大的勝利，就必須長期堅持以馬克思主義為引領(lǐng)的中國特色社會主義價值觀教育，要才能有效地抵御各種陷阱。

（一）打造意識形態(tài)教育生態(tài)圈。意識形態(tài)工作生態(tài)圈就是將生態(tài)圈理論實際運用到意識形態(tài)建設(shè)中，它包含意識形態(tài)傳播者、受眾與傳播途徑整體建設(shè)，包含從政府到高校和家庭、教師到學(xué)生各個要素。在學(xué)校這個生態(tài)圈系統(tǒng)里則包含從宏觀到微觀三個層次。

1．以學(xué)校為主導(dǎo)構(gòu)建多元化關(guān)系教育聯(lián)合體。習(xí)近平總書記在談到教育工作“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這根本問題時提出，我們必須堅持馬克思主義指導(dǎo)地位和以中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，必須堅持黨對教育事業(yè)的引領(lǐng)，這是我們社會主義學(xué)校必須堅守的底線。政府頂層設(shè)計，配套完善意識形態(tài)領(lǐng)域政策、方針、要求、原則，而學(xué)校層面是校內(nèi)生態(tài)圈實施的主導(dǎo)，作為宏觀層面，學(xué)校要加大力度推出配套的具體實施指南、提高保障，要加強學(xué)校與政府的合作，發(fā)揮青年教師和學(xué)生在弘揚馬克思主義和社會主義核心價值觀領(lǐng)域的主力軍作用，做好研判、把握好度，將意識形態(tài)工作作為一項長期工作來抓。某校定期邀請政府機構(gòu)人員到校為師生進行理論宣講，特別是這些年的形勢變化，并定期在宣傳欄進行宣傳。

2．中觀層面積極參與構(gòu)建意識形態(tài)命運共同體。各個院系和馬克思主義學(xué)院他們是鏈接師生和學(xué)校的中堅力量，是直接與學(xué)生接觸的一線工作單位，在進行意識形態(tài)教育中應(yīng)積極響應(yīng)國家戰(zhàn)略布局，要用多元化的途徑、方法、平臺將國家、省市和學(xué)校精神傳遞落實下去，而這些都需要我們教師在其中發(fā)揮作用。

三支隊伍互相配合，加強教師隊伍引領(lǐng)價值觀。專業(yè)教師、思想政治課教師、輔導(dǎo)員是我們在意識形態(tài)領(lǐng)域的三支隊伍，他們各自在意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)揮著不同的作用，但互相配合的默契度還需要進一步加強。從思政課程到課程思政加強的就是專業(yè)思想和馬克思主義的緊密結(jié)合，這就要求專業(yè)教師和思想政治課教師的加強備課，如某校在護士技能課中強調(diào)護士人文修養(yǎng)，在思政課程中加強對身邊學(xué)生典型的刻畫使學(xué)生明白白衣天使的價值觀。加強輔導(dǎo)員和思想政治教育課教師的融合，形成第一課堂和第二課堂的緊密結(jié)合。

3．以對接學(xué)生能力為導(dǎo)向的微觀層次人才培養(yǎng)。面對從物質(zhì)文化匱乏到人民向往美好的生活，我們學(xué)生接受了來自時代的各種挑戰(zhàn)，而西方國家標(biāo)榜的自由、民主、平等不斷沖擊著我們的思想，使得我們對我國文化認同、民族認同、價值認同產(chǎn)生了偏頗，面對這復(fù)雜嚴峻的環(huán)境，我們學(xué)生應(yīng)該自發(fā)成為宣傳社會主義核心價值觀的主力軍，例如某校成立了學(xué)生社團專門在暑假向廣大群眾講解非法宗教危害。

（二）以網(wǎng)絡(luò)為線，加強意識形態(tài)中媒體引領(lǐng)價值?，F(xiàn)在的學(xué)生幾乎伴隨著網(wǎng)絡(luò)長大，網(wǎng)絡(luò)催生的“網(wǎng)紅”經(jīng)濟、“選秀”經(jīng)濟、碎片化閱讀讓學(xué)生容易陷入快餐式文化、庸俗文化，但是網(wǎng)絡(luò)作為雙刃劍，在危機的同時也蘊含著巨大的機遇，從復(fù)旦大學(xué)陳果、南航的徐川我們知道，網(wǎng)絡(luò)這個主陣地我們可以重新讓馬克思主義課程的思想發(fā)光。

以知行合一為根本，串聯(lián)意識形態(tài)教育生態(tài)圈，在實踐中孕真知，必能打好意識形態(tài)攻堅戰(zhàn)。