史鹿鳴

摘要：本文簡要分析打造宜居城市的實際意義，著重探究在生態(tài)文明視角下，建設(shè)宜居城市的有效途徑，包括創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)形式、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、精神文明建設(shè)以及環(huán)保宣傳四個方面，以供相關(guān)人士參考。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明;宜居城市;綠色環(huán)保

引言：

建設(shè)生態(tài)宜居城市，順應(yīng)時代發(fā)展需要，是城市未來前進的方向。在新時期，需要以生態(tài)文明為中心要點，實現(xiàn)人類發(fā)展與自然生態(tài)之間的平衡，建設(shè)經(jīng)濟社會發(fā)展迅速、自然生態(tài)環(huán)境良好、和諧友好、舒適便利的城市，進而提高人們生活質(zhì)量。

一、打造宜居城市的實際意義

我國在進行城市建設(shè)時，出現(xiàn)多種建設(shè)理念，而宜居城市便是其中之一，該種城市建設(shè)理念，注重為群眾提供舒適的生活環(huán)境，將文化、生態(tài)、經(jīng)濟以及社會等方面實現(xiàn)有效結(jié)合，成為適宜人們居住的生活區(qū)域。目前，我國的城市化建設(shè)已經(jīng)得到較好的發(fā)展，并且該階段的城市建設(shè)不能復(fù)制以往的建設(shè)形式，需結(jié)合當前的實際需求，發(fā)展具有我國特色的城市建設(shè)模式，實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)階段的城市化建設(shè)，應(yīng)注重生態(tài)文明，努力實現(xiàn)人與自然、人與人之間的和諧共存，保持良好的生態(tài)平衡狀態(tài)，使城市開展宜居建設(shè)的同時推動生態(tài)文明建設(shè)，為我國各方面的發(fā)展提供長久的充足資源。

二、生態(tài)文明視角下的宜居城市建設(shè)

（一）創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式

創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式有利于在建設(shè)宜居城市的同時，實現(xiàn)綠色發(fā)展。因此，在進行城市建設(shè)時，應(yīng)注重轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)運行模式，避免對環(huán)境產(chǎn)生破壞。

首先，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為我國發(fā)展做出巨大貢獻，但在當前的時代背景下，技術(shù)水平較為落后，且在生產(chǎn)過程中易產(chǎn)生大量的污染物，對此，應(yīng)進行整改升級。推動高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實行精細化的管理，使用環(huán)保能源進行具體的生產(chǎn)工作。另外，對于部分企業(yè)應(yīng)幫助其引進相關(guān)的生產(chǎn)手段，并提高其自主意識，使其在未來發(fā)展中能夠獨立創(chuàng)新升級，同時，還需加強清潔環(huán)節(jié)的能力，減少污染物的排放，最大限度地實現(xiàn)對部分生產(chǎn)材料的二次利用。

其次，需推動生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為社會提供基礎(chǔ)保障，是我國的第一產(chǎn)業(yè)。目前，已經(jīng)有多種無公害綠色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得到應(yīng)用。但農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)未能實現(xiàn)良好的經(jīng)營模式，因此，在建設(shè)農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)營的同時，還需改變原有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)合理的經(jīng)營布局，發(fā)展規(guī)?；纳鷳B(tài)農(nóng)業(yè)經(jīng)營。

最后，建設(shè)宜居城市應(yīng)有效利用當?shù)氐母黜椯Y源，如文化、自然生態(tài)等，在生態(tài)環(huán)境較好的鄉(xiāng)村可發(fā)展生態(tài)旅游，不僅可以實現(xiàn)良好的宜居環(huán)境，還能夠帶動鄉(xiāng)村發(fā)展，形成更為完整的城市體系[1]。

（二）推動精神文明建設(shè)

人文環(huán)境是衡量城市宜居城市的標準之一，體現(xiàn)出城市的文化氛圍以及人文特色。因此，在建設(shè)宜居城市期間，應(yīng)重視對群眾生態(tài)文明意識的培養(yǎng)。正式開展工作前，應(yīng)具備基本的硬件設(shè)施，提供高質(zhì)量的教育水平，投資建設(shè)文化交流場所。另外，提高宣傳力度，開展集體活動，為青年群眾提供學(xué)習(xí)的機會，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升城市的文化內(nèi)涵。同時，對于老年人而言，應(yīng)發(fā)動社區(qū)進行集體活動，有助于其身心健康，豐富其老年生活。從精神層面提高群眾對城市的滿意程度。除此之外，建設(shè)宜居城市應(yīng)秉承“以人為本”的理念，強化人文關(guān)懷，開展積極向上的文化活動。對此，可進行專題公益活動，通過寓教于樂的模式，使群眾對城市產(chǎn)生情感依賴，推動城市的良好發(fā)展。精神文化是城市建設(shè)的軟實力，可以展現(xiàn)出城市的價值、層次。

基于生態(tài)文明背景下，應(yīng)弘揚優(yōu)秀文化，形成城市靈魂。一方面，應(yīng)采取有效的活動以及場所建設(shè)，提高城市群眾的凝聚力，形成獨特的城市精神，為各項工作的有效開展提供保障。另一方面，應(yīng)充分發(fā)掘城市中的文明潛力。在城市建設(shè)過程中，會有伴隨城市發(fā)展的標志，應(yīng)適當保留，保存其原有的文化魅力。因此，在進行生態(tài)文明城市建設(shè)時，需強化對原有文化標志的保護，使其融入城市建設(shè)中，為群眾提供富有文化內(nèi)涵的生活環(huán)境。

（三）完善生活服務(wù)體系

環(huán)境質(zhì)量是實現(xiàn)城市生態(tài)文明建設(shè)的重要部分，而優(yōu)化環(huán)境更是保證城市建設(shè)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。首先，應(yīng)擴大城市的綠化面積，對此，可定期開展市民集體植樹活動，使其成為生態(tài)文明宜居城市建設(shè)的一員。其次，需加強對城市生態(tài)環(huán)境治理，在全市范圍內(nèi)開展環(huán)?；顒樱⒍ㄆ诮M織部分市民下鄉(xiāng)體驗，使其感受到自然的魅力，自覺形成環(huán)境保護意識。最后，應(yīng)轉(zhuǎn)變?nèi)罕姷南M觀念，培養(yǎng)其形成綠色的消費意識，宣傳理性消費，使用可重復(fù)利用的產(chǎn)品。

完善生活服務(wù)體系是打造良好宜居城市的關(guān)鍵因素。其一，應(yīng)健全城市基礎(chǔ)設(shè)置，強化交通道路、供水供電等方面的建設(shè)，使群眾處于便利的生活環(huán)境之中，同時，還需為群眾提供休閑娛樂的場所，以滿足其對于精神方面的追求。其二，應(yīng)調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)教育資源的全覆蓋，在保證基礎(chǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)上，應(yīng)推動成人教育。其三，需優(yōu)化社會保障體制，強化醫(yī)療、就業(yè)等方面的保障機制，開展部分職業(yè)的教育培訓(xùn)，為就業(yè)困難的群眾提供就業(yè)機會，形成和諧發(fā)展的城市面貌[2]。

（四）強化環(huán)保宣傳力度

在生態(tài)文明視角下建設(shè)依據(jù)城市需要經(jīng)過長期的努力，不僅需要當?shù)卣拇罅ν度耄€需要群眾響應(yīng)。若一味地依靠政府管理，難以達到良好的效果，因此，應(yīng)強化生態(tài)環(huán)保理念的宣傳。相關(guān)部門可借助公告、宣傳欄以及其他媒體形式進行宣傳，并定期在部分場所進行免費的宣講活動，普及生態(tài)保護的基本知識，提倡節(jié)約資源、降低污染，以引導(dǎo)群眾形成積極的生態(tài)價值觀。另外，政府可推行具體的優(yōu)惠政策，使當期的企業(yè)都能參與到生態(tài)城市建設(shè)之中。與此同時，還可設(shè)置當?shù)氐奶厥猸h(huán)保活動，如關(guān)燈一小時、撿塑活動等，在部分人員密集地區(qū)設(shè)立公示牌，或在廣告屏幕上定期滾動播放環(huán)保動畫、視頻，使群眾形成自我約束意識，實行綠色環(huán)保的生活模式。

結(jié)束語：

綜上所述，宜居城市為群眾提供良好的生活工作環(huán)境，使子孫后代能夠處于良好的生態(tài)環(huán)境之中。因此，在進行城市建設(shè)時，不僅要注重短期利益，還應(yīng)著重強調(diào)長期發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧相處。

參考文獻：

[1]梅耀林.重視宜居城市建設(shè)中的三個“穩(wěn)定器”[J].城鄉(xiāng)建設(shè)，2020 （06）：20-21.

[2]譚堅欣.基于宜居理念的城市生態(tài)規(guī)劃思考[J].建材與裝飾，2020 （08）：121-122.