王晰鈺

摘要：瑤族作為中國傳統(tǒng)少數(shù)民族之一，有著悠久的歷史和豐厚的文化底蘊(yùn)，但隨著經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的推進(jìn)，人們對瑤族的文化了解得越來越少，因此在現(xiàn)代社會中人們有必要對其傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展。因此，將現(xiàn)代首飾與瑤族服飾即風(fēng)俗習(xí)慣元素結(jié)合，可以增加首飾的審美價值和文化價值，帶給消費(fèi)者全新的體驗。

關(guān)鍵詞：首飾;瑤族

一.現(xiàn)代首飾設(shè)計中可運(yùn)用的瑤族服飾元素

瑤族服飾常用的色彩是黑、紅、黃、藍(lán)、白五種顏色，從文化內(nèi)涵上來說，黃色是代表太陽的顏色;藍(lán)色是天空的顏色、而紅色則是代表瑤族人民的熱情與好客;白色則是代表圣潔。值得一提的是，黑、紅、黃、藍(lán)、白五種顏色在古代的時候是官服的代表顏色，平常人家穿衣時都會選擇這五種顏色的間色，但瑤族人民卻大面積地使用這五種顏色，足以見得其自由、個性化的民族文化。從色彩搭配上來說，這五種顏色有亮色有暗色，有飽和度低的顏色也有飽和度高的顏色。各部分顏色不一的服飾會給人層次豐富、開放自由的感覺，而現(xiàn)代首飾設(shè)計也可以運(yùn)用瑤族服飾的色彩風(fēng)格，巧妙地將明度、色相相差較大的顏色融合在一起，給人不拘一格、眼前一亮的感覺。瑤族服飾中的圖案有許多都與大自然緊密相關(guān)。例如昆蟲、蛇、花草、飛禽走獸等動物和植物，還有日神和山神等神話元素。首飾的設(shè)計風(fēng)格應(yīng)該是多元化的，設(shè)計者將瑤族的特色圖案融入進(jìn)首飾設(shè)計中，既體現(xiàn)了設(shè)計者的匠心獨(dú)運(yùn)，具有創(chuàng)新性，又體現(xiàn)了對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展?，幾宸棾Ｓ民R尾、串珠、絨線球、絨線等具有特色的材質(zhì)?，幾遄畹湫偷拇砭褪乾幾羼R尾帽，富寧縣的瑤族婦女服飾也常在領(lǐng)圍掛紅色的絨線球，他們更是使用黑色、白色、紅色、藍(lán)色、黃色、紫色絨線來作為刺繡的材料。設(shè)計者可以將這些材質(zhì)用以制作流蘇，點(diǎn)綴在首飾主體部分上，讓首飾的層次變得更加豐富，也為首飾增添了飄逸靈動的感覺。

瑤族常用日神和山神等神話元素可以與首飾本身的形狀巧妙的融合在一起。比如可以在圓形首飾上加上太陽的圖案，這樣既能使得太陽的形狀與圓形完美地結(jié)合在一起，又增加了首飾的特色，傳達(dá)出了瑤族對太陽神的尊敬和崇拜。同樣設(shè)計者也可以突出首飾的線條感，將它設(shè)計成波瀾起伏的形狀，再將山川的圖案融入進(jìn)首飾中，這就使得本身較為單調(diào)的首飾變得生動、具有流動性，同時能傳遞瑤族人民的優(yōu)秀文化?，幾宓膫鹘y(tǒng)節(jié)日很多，大節(jié)日有春節(jié)、清明、社節(jié)、盤王節(jié)、“祝著節(jié)”、“耍望節(jié)”等。春節(jié)期間瑤族人民舉行唱堂歌、打銅鼓、賽陀螺、射弩、圍獵、拋繡球、斗畫眉等富有民族特色的文體活動。這些節(jié)日活動都體現(xiàn)了瑤族人民熱情、團(tuán)結(jié)的性格特征，設(shè)計者可以巧妙地將這些元素運(yùn)用在首飾設(shè)計中，這樣不僅能增添首飾的趣味性和互動性，更能讓消費(fèi)者在一定程度上感受到瑤族的節(jié)日氛圍，從而對瑤族文化產(chǎn)生更濃厚的興趣。在瑤族的服飾中，頭飾的作用十分顯著。婦女們經(jīng)常會在頭上戴煩瑣的銀色首飾，著重對頭部的裝飾進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，讓頭部成為整個服裝設(shè)計中的視覺中心。設(shè)計者也不妨將首飾設(shè)計的重點(diǎn)放在頭部上，例如著重對抹額和發(fā)飾的設(shè)計，讓頭部成為視覺重點(diǎn)，襯托出女性的姣好面容。

二.現(xiàn)代首飾設(shè)計中運(yùn)用的瑤族元素的原則

設(shè)計者在首飾設(shè)計中運(yùn)用瑤族元素時應(yīng)當(dāng)注意，無論一件商品具有多大的創(chuàng)新性，它都首先要滿足消費(fèi)者的需要。不能滿足消費(fèi)者需要的商品也注定不能成為一件偉大的商品。設(shè)計者應(yīng)當(dāng)注意根據(jù)不同的消費(fèi)者市場來設(shè)計首飾。例如在瑤族周邊地區(qū)，人們普遍了解瑤族的傳統(tǒng)文化，對首飾中的瑤族文化接受程度就會更高，設(shè)計者也無需加以更多說明和闡述。而在對少數(shù)民族文化知之甚少的地區(qū)，如港澳臺地區(qū)，就需要花費(fèi)更多時間和精力思考怎樣將現(xiàn)代化的首飾與瑤族元素巧妙地融合，讓不了解瑤族文化的人對它的接受程度更高。而以年齡區(qū)分消費(fèi)者群體的話，年輕人的好奇心較大，對新鮮事物的理解程度和接受程度也更高，設(shè)計者不妨在設(shè)計中多大膽運(yùn)用一些瑤族服飾的配色、圖案，以滿足年輕群體的獵奇、追求創(chuàng)新價值的心理。而中老年人相對年輕人來說，對新鮮事物的接受程度不那么高，設(shè)計者要考慮設(shè)計是否針對中老年群體，如果針對中老年群體，就需要更多地思考怎樣投其所好，又能將瑤族元素融入設(shè)計中。商品的根本目的是促進(jìn)銷售。而首飾作為一件商品也應(yīng)當(dāng)具有商業(yè)性，盡管設(shè)計者想要將瑤族傳統(tǒng)元素融入設(shè)計，但應(yīng)該注重首飾的整體效果。不能為了突出部分的瑤族元素而舍棄了設(shè)計的整體效果。設(shè)計者可以在保證整體效果的前提下，考慮在局部加入瑤族元素，達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的目的。也可以圍繞瑤族的主題，做系列的首飾設(shè)計，總之首飾的風(fēng)格要達(dá)到統(tǒng)一、和諧。

三.現(xiàn)代首飾設(shè)計中運(yùn)用瑤族元素的意義

在首飾設(shè)計中加入瑤族元素不僅是為了增添設(shè)計的文化價值，更重要的是為了傳遞瑤族傳統(tǒng)文化，讓人們了解瑤族的精神內(nèi)涵。首飾會通過其獨(dú)特的審美價值吸引消費(fèi)者，消費(fèi)者被吸引之后就產(chǎn)生了了解其中文化內(nèi)涵的欲望，相比起被動、有負(fù)擔(dān)地學(xué)習(xí)知識，這樣的方式更能讓人獲得“碎片化知識”的快感，從而讓人們對瑤族文化的接受程度更高?，幾逵兄S富的精神文化內(nèi)涵，他們在社會發(fā)展過程中形成了圖騰崇拜，歌頌始祖的功跡，激勵人們不畏艱難險阻，勇往直前，瑤族不忘本的精神十分值得推崇。雖然消費(fèi)者在購買首飾的時候首先注重的是首飾的審美價值，但是文化內(nèi)涵也起著不可或缺的作用。一件首飾只有外在形式的美麗，有可能可以在短暫時間內(nèi)獲得消費(fèi)者的青睞，但它不可能永遠(yuǎn)地流傳下去。首飾只有兼顧了外在形式和內(nèi)在價值的統(tǒng)一，才能稱得上是一件好作品。就像人們欣賞施華洛世奇的首飾，除了欣賞它唯美的造型之外，還欣賞其中蘊(yùn)含的設(shè)計者的精巧構(gòu)思、品牌歷史文化。所以，在首飾中加入瑤族元素?zé)o疑就是增加了首飾的內(nèi)涵，讓它可以更好地被世人青睞和銘記。

結(jié)語

瑤族文化元素發(fā)展到今天，蘊(yùn)含著豐富的精神信仰和文化內(nèi)涵。瑤族文化的研究十分有意義，對于民族文化以及民族設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有很重要的作用?，幾逶厥乾幾迦嗣窬窳α亢颓楦辛α康募形镔|(zhì)體現(xiàn)，只有對瑤族文化進(jìn)行深入的了解，才能更好的把這些瑤族元素應(yīng)用在現(xiàn)代的首飾設(shè)計中，使其散發(fā)出獨(dú)特的魅力。