張宴賓 吳強(qiáng) 王亞非
【摘要】隨著生活質(zhì)量的提升,現(xiàn)代社會中人們對建筑的要求不斷提高,不僅要求建筑的實(shí)用性,還要求建筑具有人文情懷、藝術(shù)美感,融合人文特征、文化特征以及藝術(shù)性。古建筑是凝固的藝術(shù),是中華民族燦爛文化中的重要組成部分。古建筑與現(xiàn)代建筑的融合,是對我國傳統(tǒng)文化的一種繼承與發(fā)展,也是建設(shè)有特色的現(xiàn)代建筑的有效策略。文章主要對古建筑與現(xiàn)代建筑的融合策略進(jìn)行了分析。
【關(guān)鍵詞】建筑;古建筑;現(xiàn)代建筑
古建筑是前人智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,是歷史與文明的見證,是人類的文化遺產(chǎn)。現(xiàn)代建筑富有現(xiàn)代化格調(diào)、風(fēng)格獨(dú)特,是現(xiàn)代城市的標(biāo)志。由于受到西方建筑文化的影響,我國現(xiàn)代建筑正在逐漸喪失自己的特色。這樣的背景下,探索古建筑與現(xiàn)代建筑的融合之路,對于我國傳統(tǒng)文化的傳承、現(xiàn)代建筑的特色化發(fā)展等,均有著重要的意義。
1、古建筑的特點(diǎn)
1.1結(jié)構(gòu)形式
從建筑材料方面考慮,古建筑是以木材來作為房屋的主要構(gòu)架,因此古建筑多為木結(jié)構(gòu)體系。采取的連接方式,主要是軟性連接,具有良好的韌性。與現(xiàn)代建筑相比,古建筑的墻體也有著一定的不同,古建筑墻體多不具備承重之效,可作為幕墻,也可作為敞開墻,從而為建筑打造出了隔而不斷的流動空間。
1.2平面特點(diǎn)
古建筑大多數(shù)是以一個方形的“間”當(dāng)作單位的,“間”是由四根木樁圍成,“間”的大小、數(shù)量,對古建筑大小產(chǎn)生著決定性的影響。我國古代多以奇數(shù),如九、七等作為吉祥數(shù)字,所以古建筑中,“間”的數(shù)量為單數(shù),且主人地位越高,“間”的數(shù)量也就越多。
1.3群體特點(diǎn)
對古建筑的群體特征進(jìn)行分析,其是由“間”沿著建筑的中心線向兩邊對稱分布的院落。在中心線上的是重要的建筑,彰顯了“集權(quán)”的思想;中心線的兩邊是次要的建筑,且兩邊也是對稱建設(shè)。與此同時(shí),古建筑中存在著諸多虛實(shí)相間的庭院變化,體現(xiàn)了建筑層次性的特征。
1.4建筑裝飾
斗拱、椽、檁等,是古建筑中比較常用的裝飾構(gòu)件,這些構(gòu)件上具有雕刻,從而達(dá)到良好的裝飾效果。與此同時(shí),古建筑的匾額、門窗等部位,也會采取美工、雕刻等工藝,可以提高構(gòu)件的美觀性,同時(shí)也是我國古代繁榮文化底蘊(yùn)的一種體現(xiàn)。
2、現(xiàn)代建筑與古建筑的區(qū)別
現(xiàn)代建筑與古建筑最大的區(qū)別便是建筑材料不同。古建筑多使用木質(zhì)材料,構(gòu)件連接時(shí)采取榫卯結(jié)合的方式,使得古建筑在韌性、可塑性方面有著明顯優(yōu)勢。而現(xiàn)代建筑是以鋼筋混凝土為框架,這就使得現(xiàn)代建筑在剛度、強(qiáng)度、耐久性方面有著明顯優(yōu)勢。現(xiàn)代建筑與古建筑的融合,也是一個取長補(bǔ)短的過程。
3、古建筑與現(xiàn)代建筑的融合策略
3.1思想上的融合
我國幅員遼闊,南、北方存在著明顯的地域差異,這種差異也體現(xiàn)在了古建筑上。北方地區(qū)的古建筑多是為展現(xiàn)主人的高貴地位、尊貴身份,北方具有代表性的古建筑便是宮廷建筑,如北京故宮,多是采取青磚黃瓦的形式,來展現(xiàn)皇家之貴氣。北方地區(qū)的古建筑也比較注重方位、風(fēng)水等,如宮殿周圍建筑相對矮小,從而彰顯宮殿的尊貴。南方地區(qū)的古建筑更加注重天人合一,講究人與建筑的有機(jī)融合。南方地區(qū)的古建筑,多巧用當(dāng)?shù)氐闹参锖恿?、地勢地貌,具有濃郁的自然風(fēng)格。
現(xiàn)代建筑對古建筑的屬性進(jìn)行了弱化,但在如今生態(tài)環(huán)保意識不斷增強(qiáng)的背景下,現(xiàn)代建筑中也要有機(jī)融入古建筑的自然屬性,也就是說,通過使建筑接近自然、利用自然,來打造富有自然特色的現(xiàn)代建筑。這種思想其實(shí)是融合了“天人合一”這一古建筑的設(shè)計(jì)思想,是現(xiàn)代建筑對古建筑思想的繼承。從設(shè)計(jì)思想方面,實(shí)現(xiàn)古建筑與現(xiàn)代建筑的融合,滿足人們對建筑、自然的雙重需求,是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑持續(xù)發(fā)展的有效途徑。
3.2現(xiàn)代仿古建筑
現(xiàn)代仿古建筑是現(xiàn)代建筑與古建筑的融合策略之一。仿古建筑是采取現(xiàn)代建筑的相關(guān)技術(shù),對古建筑的形式進(jìn)行仿造的一種建筑。但并非單純的仿造,而是將古建筑的某些可以表現(xiàn)歷史風(fēng)貌、具有歷史特征的元素提取出來,并結(jié)合現(xiàn)代裝飾工藝技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。中國古建筑有著深厚的文化底蘊(yùn),為現(xiàn)代建筑提供了大量的思路與靈感??v觀我國現(xiàn)代仿古建筑的發(fā)展歷程,可以分為幾個階段:第一,第一次鴉片戰(zhàn)爭后,西方建筑師對中國古建筑產(chǎn)生了濃厚興趣,開始將中式傳統(tǒng)建筑形式附加在西式建筑上;第二,改革開放時(shí)期,市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,也推動著建筑行業(yè)的繁榮發(fā)展,受到后現(xiàn)代主義的影響,大量古建筑被毀壞,盲目崇拜西式建筑,崇尚“高樓大廈”,建筑風(fēng)格出現(xiàn)了模式化的傾向;第三,當(dāng)代,民族意識不斷提高,專家和民眾開始對現(xiàn)有建筑進(jìn)行反思,探索如何建造既能體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣⒂帜軐?shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)的現(xiàn)代建筑,這樣的背景下,現(xiàn)代仿古建筑應(yīng)運(yùn)而生。
3.3現(xiàn)代商業(yè)街仿古建筑
商業(yè)街改造工程越來越多,現(xiàn)代商業(yè)街建筑與古建筑融合,也是現(xiàn)代建筑與古建筑的有效融合策略。目前,商業(yè)街改造可以分為兩種類型。一種是將舊建筑拆除,重新定位建筑風(fēng)格,然后重建。如,很多城市的商業(yè)步行街,將原有老街道和周圍建筑整體拆除,重建現(xiàn)代風(fēng)格的商業(yè)街。為體現(xiàn)街道原來歷史,而在商業(yè)街東西兩頭設(shè)立牌坊以作紀(jì)念。從設(shè)計(jì)方、施工方角度考慮,這種將舊建筑完全拆除的做法,可以節(jié)約時(shí)間、成本較低,無需為保護(hù)文物而大費(fèi)周章,同時(shí)將周圍房屋拆除,就相當(dāng)于在一張白紙上重新繪制藍(lán)圖,也更容易確定新商業(yè)街的風(fēng)格。這種商業(yè)街改造方案,可以推進(jìn)城市化發(fā)展,繁榮商貿(mào),但卻抹殺了人們對舊街道的記憶,不利于城市的可持續(xù)發(fā)展。另一種是,將舊建筑保留下來,并在此基礎(chǔ)上通過改造局部外觀,并對舊街道進(jìn)行形象包裝、景觀規(guī)劃。我國很多旅游景點(diǎn)采取的是這樣的改造方案。其中,有代表性的是湖南的鳳凰古鎮(zhèn),小鎮(zhèn)中很多古街的改造體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑與古建筑的融合。如以木質(zhì)結(jié)構(gòu)組合的吊腳樓,但木質(zhì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性、耐久性卻不能滿足其商業(yè)運(yùn)營功能要求,所以其應(yīng)用了鋼筋混凝土基礎(chǔ)等現(xiàn)代工藝進(jìn)行了改造與加固。因此,現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,應(yīng)有機(jī)融入古建筑文化,讓人們感受古建筑的美及其深厚的文化底蘊(yùn)。
結(jié)語:
綜上所述,古建筑是人類一筆寶貴的財(cái)富。現(xiàn)代建筑發(fā)展過程中,應(yīng)深入發(fā)掘古建筑的結(jié)構(gòu)形式、文化底蘊(yùn)、內(nèi)涵意境等,在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng),并要結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)的工藝技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)古建筑與現(xiàn)代建筑的完美融合,促進(jìn)現(xiàn)代建筑的可持續(xù)發(fā)展。
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