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        “天梯山民”最好的出路在哪兒

        2020-05-07 11:20:08美逸君
        南方周末 2020-05-07
        關鍵詞:山民大涼山天梯

        美逸君

        即便是深山里的年輕人,也向往美好的物質與精神生活,一旦見識城市的繁華與富足,年輕人很少再會留戀攀爬“天梯”的艱辛生活

        近日四川大涼山懸崖村又刷屏:“天梯山民”那嘆為觀止、令人眩暈的絕壁攀爬。涼山州昭覺縣支爾莫鄉(xiāng)勒爾村,海拔近1500米,由鋼管搭成12段“天梯”218步階。

        進出那村有3條路,距省道307線直線距離約4公里。路況稍好且安全的道路盤山而繞、路程較遠,山民為圖方便寧愿攀爬近70° 陡坡上下。

        山上幾乎沒啥產出,當?shù)卣诘秃0翁幧w了房子,曾試圖將其遷出。但山民難以融入外界社會,又逐漸搬回山上。實際上“天梯”并沒我們想象中那么危險:山民們慣于攀爬,幾十年沒出過嚴重事故。

        在那些險峻山嶺上,不但山民的生活品質低,且其生產生活對山區(qū)的生態(tài)環(huán)境負面影響不?。荷缴贤翆颖?、水土保持難度大、土壤有機質差,不但農業(yè)生產效率很低,且破壞了野生動物的生存環(huán)境。更兼山道崎嶇,教育普及艱難……積貧積弱積愚的狀態(tài)惡性循環(huán)。

        近些年扶貧、慈善的力度很大:不僅政府扶貧,還有民間慈善捐助、扶助。結果并不理想:山民們樂于拿補助、吃救濟,見到外來人就伸手要錢……無奈之中,當?shù)卣藿恕颁摴芴焯荨保訌娚矫褚约巴鈦矸鲐?、慈善者上下山安全?/p>

        如果搞“村村通”,一條村路需投資4000萬元,而昭覺縣全年財政收入僅1億,卻有33個類似村沒通公路,所需資金只能靠上級財政投入。

        這種扶貧思路,也難以有效針對山民生活形態(tài)所存在的問題,解決其積貧積弱的傳統(tǒng)與現(xiàn)狀。

        “天梯山民”一是古代生活方式的遺存,在幾百年前,因戰(zhàn)亂等原因,少量難民逃進深山;二是長久隔絕狀態(tài),使其難以融入低海拔地區(qū)的社會生產生活。因此,盡管低海拔地區(qū)給他們蓋了扶貧房,卻無法解決其生產方式、生活習慣、文化習俗等“融入”問題,結果,山民又重返回深山。

        而耗費巨資修筑使用率極低的進村公路,不但無法解決“融入”問題,反而會固化其偏居深山的狀態(tài)……前山耗巨資修了柏油路,山民仍從后山攀爬上下,娃娃們仍難以接受現(xiàn)代教育,扶貧資金如此使用,效率太低了!

        所以,改變“天梯山民”的貧窮落后狀態(tài),應更深入考慮他們的心理、習俗、欲求等因素,采用資金利用率更高的市場化手段。

        較為有效的方法,其實就是在過去40年屢試不爽的:進城打工——用城市五光十色、物質豐富的現(xiàn)代生活,吸引山溝里的年輕人出來。即便是深山里的年輕人,也向往美好的物質與精神生活,一旦見識城市的繁華與富足,年輕人很少再會留戀攀爬“天梯”的艱辛生活。

        當年輕人在城市逐漸立足后,很多人會介紹同鄉(xiāng)進城打工,甚至將自家長輩接來城里,傳統(tǒng)上稱為“盡孝、享福”。

        這是因勢利導、因地制宜的解決方案,其優(yōu)點在于:

        自主選擇。之前,無論是政府在低地建房安置,還是搭建天梯、計劃投入巨資修路等都是一廂情愿、按自己想法為山民安排生活,未必契合山民思維,不一定是他們所欲所需。

        而向年輕山民展現(xiàn)城市的富裕與魅力,喚起其生活的欲求與渴望,由其自主在城市探索自己的未來,掙錢的過程,就是融入現(xiàn)代社會的過程。

        經(jīng)濟自立。由政府在低地建房安置、搭建天梯、修筑公路等都是投資巨大的“授之以魚”。而年輕山民進城打工、自主選擇,形成能掙錢安排自己生活的能力,則是“授之以漁”。改革開放40年,幾億農民工走出窮鄉(xiāng)僻壤,建設城市同時,也富裕了自己,這是“授之以漁”。

        投資高效。對年輕山民進行教育、宣傳,在進城之初還需一些就業(yè)指導,當然也需要一些資金,但總比建房安置、搭建天梯、修筑公路要節(jié)省得多。

        利在后代。在老少邊窮的山區(qū)支教,不但非常辛苦、成本高昂,且由于物質條件所限,效果并不太好。目前,我國已進入人口低增速階段,基礎教育資源的緊缺程度有所緩解,接納山民孩子進城接受教育,比“把學校搬進山里”成本更低、效果更好。

        生態(tài)環(huán)保。將“天梯山民”吸引到城市邊緣,不但可為城市提供低成本勞動力,將山民的孩子逐漸培養(yǎng)成未來的城市平民,且人類從不利于生存地區(qū)退出,將有利于高山林莽自然生態(tài)的恢復,一舉幾得。

        其實,大涼山的孩子們出來練搏擊,就是通過自我奮斗改變“祖祖輩輩爬天梯”命運,何樂而不為呢?當然,任何奮斗都會有代價,譬如張偉麗贏得MMA冠軍并衛(wèi)冕成功,她在訓練中豈無代價? 她的冠軍之路是按計劃安排的么?

        大涼山的孩子們不愿再爬“天梯”,而想出山練搏擊,是一個啟示:“天梯山民”脫貧脫愚,不一定必須用移山填海般的財政投入,把公路修到人跡罕至的山巔;而更加自由的選擇、跟貼近山民心理和需求、更市場化的城市化轉變,可能是投入小、效益高、返貧少、更治本的方法。

        (作者系學者)

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