徐松巖

[摘要]博物館擁有豐富的文化遺產(chǎn)資源，是向公眾宣傳和實(shí)現(xiàn)“一帶一路”建設(shè)的重要公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，為此，博物館更加需要具備跨文化交流能力的文博人才。大連地區(qū)博物館在“一帶一路”文化戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，利用豐富的館藏資源，聯(lián)合兄弟單位，積極開展展示傳播、學(xué)術(shù)研究等教育活動(dòng)，在實(shí)現(xiàn)博物館教育功能，提升大連城市文化建設(shè)水平的同時(shí)，也為文博專業(yè)學(xué)生的跨文化交流能力培養(yǎng)發(fā)揮了積極作用。

[關(guān)鍵詞]一帶一路;跨文化交流;博物館;教育功能

[中圖分類號(hào)]G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2095-3437（2020）05-0099-03

《文化部“一帶一路”文化發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2016-2020）》（以下簡(jiǎn)稱《計(jì)劃》）中提出“一帶一路”文博產(chǎn)業(yè)繁榮計(jì)劃，而這項(xiàng)計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)需要人才保障。文化依靠人傳承和傳播，文物與博物館學(xué)專業(yè)學(xué)生就是文博事業(yè)發(fā)展的生力軍。大連作為東北亞地區(qū)的橋頭堡，中國(guó)與東北亞地區(qū)海陸貿(mào)易的樞紐，歷史上與周邊國(guó)家有著長(zhǎng)期的互動(dòng)往來，因而這里的博物館具有豐富的與文化交流相關(guān)的歷史文化遺產(chǎn)資源。教育是當(dāng)代博物館機(jī)構(gòu)的首要功能，不僅是社會(huì)教育基地，也是文博專業(yè)重要的校外實(shí)踐教學(xué)基地。本文結(jié)合大連地區(qū)重要博物館教育活動(dòng)的開展情況，從實(shí)現(xiàn)博物館教育功能的研究角度出發(fā)，就博物館與培養(yǎng)文博專業(yè)學(xué)生跨文化交流能力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家“一帶一路”文化發(fā)展提出見解。

一、“一帶一路”文化發(fā)展需要具有跨文化交流能力的文博人才

《計(jì)劃》明確了“一帶一路”文化發(fā)展的目標(biāo)是“全方位提升我國(guó)文化領(lǐng)域開放水平，秉承立足周邊、輻射‘一帶一路、面向全球的合作理念，構(gòu)建文化交融的命運(yùn)共同體。”《計(jì)劃》中提出“人才保障”是實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的重要措施。博物館的使命是“為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)”，服務(wù)于“‘一帶一路的文化發(fā)展”，促進(jìn)“一帶一路”國(guó)家文化交流，是博物館作為公共文化機(jī)構(gòu)服務(wù)于國(guó)家發(fā)展的重要使命。因而“業(yè)務(wù)精通”是對(duì)從事“一帶一路”文化事業(yè)工作者提出的一項(xiàng)要求，了解“一帶一路”國(guó)家的歷史文化及其與中國(guó)的文化交流歷程，能夠組織開展不同文化背景下人群的文化交流活動(dòng)，具有跨文化交流能力，成為“一帶一路”文博事業(yè)工作者需要具備的素質(zhì)。

中國(guó)學(xué)者提出人的跨文化交流能力包括認(rèn)知、感情、行為三個(gè)層面，“在認(rèn)知層面，交際者既要學(xué)習(xí)本族的文化知識(shí)，也需要了解不同國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、人文、歷史等各方面的知識(shí);在感情層面，交際者應(yīng)首先建立對(duì)自身文化的認(rèn)同感，并能夠認(rèn)可和包容不同文化差異的存在;在行為層面，交際者應(yīng)在實(shí)際交際中靈活運(yùn)用各種交際能力，如非語言能力、語言能力、處理人際關(guān)系的能力、心理調(diào)節(jié)的能力等”。

教育、研究、欣賞是博物館機(jī)構(gòu)的重要功能，實(shí)現(xiàn)功能的基礎(chǔ)是遺產(chǎn)，收藏、保存、研究、展示、傳播遺產(chǎn)及其價(jià)值是實(shí)現(xiàn)功能的手段。作為與“一帶一路”文化傳播相關(guān)的“一帶一路”沿線地區(qū)、城市的博物館機(jī)構(gòu)，做好中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家的文化交流，以及關(guān)系到中國(guó)文化對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家輻射和產(chǎn)生影響的文化遺產(chǎn)保護(hù)、遺產(chǎn)價(jià)值傳播工作是其重要的使命，需要從事博物館工作的專業(yè)技術(shù)人員具備相關(guān)的知識(shí)，包括歷史學(xué)、考古學(xué)、文化人類學(xué)、美學(xué)等重要學(xué)科知識(shí)。此外，文博工作者還要熟悉和了解每一件藏品背后文化互動(dòng)交流的過程，這樣才能夠提煉涵蓋藏品共有的主題，在這個(gè)共同的主題下向觀眾呈現(xiàn)中國(guó)文化在世界其他地區(qū)的傳播和影響，以及與其他文化的交融歷史，恰如其分地向觀眾闡釋中國(guó)所提出的建立“人類命運(yùn)共同體”的意義。

首先，在感情層面，博物館工作者要對(duì)中國(guó)文化具有認(rèn)同感，而這份認(rèn)同感依然是基于對(duì)博物館藏品背后的文化特性、遺產(chǎn)價(jià)值的充分認(rèn)知，對(duì)自己國(guó)家和民族發(fā)展歷程的熟悉和了解。其次，博物館工作者對(duì)其他文化也要有一定的認(rèn)知和了解，特別是他文化和自文化之間的相互作用關(guān)系及其作用過程，這樣才能建立“人類命運(yùn)共同體”的價(jià)值觀認(rèn)同，抱著包容、學(xué)習(xí)、交流的態(tài)度，才能夠不帶偏見地去看待任何文化對(duì)人類文明的作用。

在行為方面，博物館工作者要熟悉與不同文化主體交際的方式、禮儀，尊重每一位參觀者，帶給他們賓至如歸的感覺，以敞開的胸懷、親切的微笑、謙遜的態(tài)度、滿足公眾身心需求的公共服務(wù)去擁抱來自五湖四海的觀眾。

二、博物館已成為培養(yǎng)文博人才“跨文化交流”能力的基地

國(guó)際博物館協(xié)會(huì)對(duì)“博物館”的定義進(jìn)行了多次修訂，2007年8月在維也納奧地利通過的國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程規(guī)定：“博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、非營(yíng)利的常設(shè)機(jī)構(gòu)，向公眾開放，為研究、教育、欣賞之目的征集、保護(hù)、研究、傳播、展示人類及人類環(huán)境的有形遺產(chǎn)和無形遺產(chǎn)”。雖然2019年國(guó)際博物館協(xié)向全世界博物館和博物館學(xué)界征集新的定義，各國(guó)都提出了自己的闡釋，但在國(guó)際博物館協(xié)會(huì)京都大會(huì)上最終沒有對(duì)2007年的定義做出調(diào)整，2007年的對(duì)博物館的定義繼續(xù)指導(dǎo)博物館機(jī)構(gòu)的工作和博物館學(xué)研究的方向。在2007年關(guān)于博物館的定義中，“教育”成為博物館的首要功能，曾經(jīng)的博物館被認(rèn)為是一個(gè)遺產(chǎn)保護(hù)的處所，而當(dāng)代的博物館則成為公眾分享遺產(chǎn)價(jià)值，進(jìn)行欣賞、休閑、科學(xué)研究的場(chǎng)所，公眾對(duì)遺產(chǎn)的分享、欣賞、體驗(yàn)、研究的滿足均是以“教育”的方式由博物館實(shí)現(xiàn)。

西方國(guó)家的博物館在“教育”功能的實(shí)現(xiàn)方面不僅體現(xiàn)在向普通大眾傳播遺產(chǎn)信息傳播，還包括向?qū)I(yè)學(xué)習(xí)者、研究者開放和資源舉辦項(xiàng)目。大英自然博物館的達(dá)爾文中心就向全世界科研工作者、生物學(xué)及其相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)者開放資源，提供研修項(xiàng)目。國(guó)內(nèi)很多博物館也向文博專業(yè)學(xué)生開放實(shí)習(xí)崗位，為其提供更加專業(yè)性的“教育”項(xiàng)目，博物館在全世界成為文博專業(yè)人才培養(yǎng)的第二個(gè)“教學(xué)基地”，很多高校的文博專業(yè)與博物館都有培養(yǎng)學(xué)生的合作，博物館成為高校人才培養(yǎng)的校外實(shí)踐教學(xué)基地。

“校外實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)要有利于產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合，促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)基地的資源共享、互惠互利;保證學(xué)生能有效參與實(shí)踐活動(dòng)，能順利完成實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，增強(qiáng)學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力?！辈┪镳^本身是一個(gè)文化交融的產(chǎn)物，也是跨文化對(duì)話交流的場(chǎng)所，因而能夠發(fā)揮培養(yǎng)文博專業(yè)學(xué)生跨文化交流能力的作用。世界博物館中影響最大的大英歷史博物館、盧浮宮藝術(shù)博物館、大都會(huì)藝術(shù)博物館，這些博物館無疑都是記錄人類文明史和文化史的“百科全書式”的博物館，在這里不同的文化具有獨(dú)立的地位，同時(shí)博物館通過展示收藏，又揭示了文化之間的互動(dòng)交流，見證相互影響才是人類文明發(fā)展的原動(dòng)力。典型的代表就是大英歷史博物館所做的一項(xiàng)世界巡回展覽——“大英博物館百物展”，此次展覽中的100件展品都是一段濃縮的文明歷史，記錄著人類在不同時(shí)期最獨(dú)特的創(chuàng)造力，并通過講述文物背后故事，證明人類文明的交融和相互影響的存在。類似這樣的展覽，在大都會(huì)藝術(shù)博物館也有呈現(xiàn)，籌備了6年之久的“耶路撒冷1000-1400：天國(guó)下的子民”，用屬于耶路撒冷這座城市的藝術(shù)品講述因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、宗教、政治等原因，來自不同文化和信仰的族群在不同歷史時(shí)期留給這座城市的歷史記憶，以及這些展品的獨(dú)特美感。中國(guó)國(guó)家博物館舉辦的“無問西東——從絲綢之路到文藝復(fù)興”，更是通過來自歐洲、中國(guó)等地區(qū)的文化遺產(chǎn)，充分反映“絲綢之路”在東西方文化交流中的深遠(yuǎn)影響，弘揚(yáng)傳承和而不同、開放包容的絲路精神，通過還原意大利文藝復(fù)興中的中國(guó)元素以及中國(guó)藝術(shù)中的西方影響，呈現(xiàn)不同文明之間交流互鑒、兼收并蓄、共同發(fā)展的千年史詩，揭示多元文化交融共生、相互影響的歷史脈絡(luò)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出貢獻(xiàn)。

三、大連地區(qū)博物館在培養(yǎng)文博人才“跨文化交流能力”中發(fā)揮的教育功能

大連地區(qū)博物館是城市文化的標(biāo)志和名片，雖然這座城市并非地處“絲綢之路”沿線，但卻擁有獨(dú)特的“絲綢之路文化遺產(chǎn)”，并通過各類教育活動(dòng)的開展向市民、觀眾、學(xué)生傳播“一帶一路”地區(qū)的文化交流和歷史風(fēng)貌，成為文博專業(yè)學(xué)生校外專業(yè)學(xué)習(xí)和開展實(shí)踐教學(xué)的重要場(chǎng)所。

挖掘與“一帶一路”文化相關(guān)的藏品資源，這方面大連地區(qū)博物館建設(shè)可以說走在全國(guó)前列，具有培養(yǎng)文博人才跨文化交流能力的優(yōu)勢(shì)資源。在歷史類博物館中，作為國(guó)家一級(jí)博物館的“旅順博物館”歷史悠久，雖然地處大連，但其藏品資源的獨(dú)特性卻能夠見證中國(guó)歷史，以及絲綢之路歷史文化面貌，博物館保存了十分罕見的新疆出土的古代漢文文書，“從吐魯番挖掘到的文物，如泥塑、絲麻織品、木偶、陶偶、木陶具、石佛、佛塔、古錢幣，刻有文字的墓碑、磚塊，刻有荷花圖案的花磚、條紋（指紋）磚，有關(guān)佛教的雕塑，繪在法伊縐上的畫、壁畫，千年古尸和用漢文、回鶻文、梵文、粟特文、突厥文、吐蕃文、蒙古文書寫的佛經(jīng)殘卷等”。這些絲綢之路文化的收藏作為文博專業(yè)師生從事學(xué)術(shù)研究的重要資源，對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解“一帶一路”地區(qū)文化的歷史變遷，中原與西域地區(qū)的文化互動(dòng)，中原文化對(duì)西域文化的傳播和影響十分重要。這些文書、經(jīng)卷將從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行揭示絲綢之路文化的絢爛面貌。

通過展示傳播作為實(shí)現(xiàn)博物館教育功能的橋梁。旅順博物館利用其豐富的絲綢之路文化遺產(chǎn)，通過展覽向公眾傳播絲綢之路的歷史和文化面貌，早期為《新疆歷史文物專題陳列》，2012年改陳推出《絲路擷英——旅順博物館藏絲綢之路文物展》，該展覽主要呈現(xiàn)絲綢之路中段的歷史、文化，展品豐富，以166件（組）文物，26件（組）國(guó)家1級(jí)文物，呈現(xiàn)絲綢之路的面貌。展覽通過墓志、建筑構(gòu)件、墓葬出土文物展現(xiàn)了絲綢之路人民的生活面貌，通過保存完好新疆出土的絲織品展現(xiàn)了這里的藝術(shù)美感;通過佛教雕塑和經(jīng)卷展現(xiàn)唐代絲綢之路的風(fēng)華，以及中原與西域佛教的特色和傳播交流，以新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的東西方錢幣和文書，呈現(xiàn)古代這一地區(qū)的貿(mào)易活動(dòng)?！奥庙槻┪镳^的《絲路擷英——旅順博物館藏絲綢之路文物展》基于本館藏品，盡可能將絲路文化的璀璨與神秘納入展覽之中徜，徉其中，仿佛游歷于漫長(zhǎng)的古絲路，千年絲路的神奇風(fēng)貌就在眼前，堪稱一席視覺盛宴?！贝送?，該博物館還引進(jìn)內(nèi)蒙古博物院《相映成輝——草原絲綢之路文物精華展》，以新穎的形式分段展示草原絲綢之路形成之前東西方交流的肇始、草原絲綢之路的形成、發(fā)展，及其為歐亞大陸草原文明的傳播、東西方文化交流及人類歷史發(fā)展所做出的卓越貢獻(xiàn)。時(shí)代跨度從春秋時(shí)期到元代，主要包括草原形成之后的兩周時(shí)期東西方文化交流的遺物，隨后興起的匈奴、鮮卑、突厥、契丹、蒙古等民族在東西方文化交流方面的遺物，并以明清草原絲綢之路的后續(xù)作為尾聲，完整地再現(xiàn)了幾千年的草原絲綢之路為中華文明乃至世界文明發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。

大連博物館作為以傳播近現(xiàn)代大連歷史文化為主的博物館，為了彌補(bǔ)古代收藏的不足，其積極通過引進(jìn)國(guó)內(nèi)外“一帶一路”國(guó)家、地區(qū)、城市的歷史文化展覽，向觀眾呈現(xiàn)了“一帶一路”文化面貌，讓公眾了解“絲綢之路”文化。其先后引進(jìn)西北五省22家單位聯(lián)合舉辦的《絲綢之路——大西北遺珍》，與陜西歷史博物館聯(lián)合舉辦《永遠(yuǎn)的長(zhǎng)安——陜西歷史博物館館藏唐代文物精品展》。除了陸地絲路文化展覽，還與福州博物館合作舉辦《海絲遺珍——“碗礁一號(hào)”沉船及平潭水域出水瓷器展》，與泉州海上交通史博物館合作舉辦《刺桐帆影——泉州“海上絲綢之路”遺存展》。甚至還舉辦了“一帶一路”沿線之中國(guó)以外國(guó)家的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)品展覽，向觀眾呈現(xiàn)了東西方文化交流的絢麗面貌，包括和雅典貝納基博物館共同舉辦《絲路花語一賈曼爾藝術(shù)巡展》，共計(jì)32幅畫作，這些作品以現(xiàn)代手法再一次高度謳歌了古往今來具有特殊意義的絲綢之路的神奇和魅力。

開展學(xué)術(shù)活動(dòng)，傳播絲綢之路文化的研究成果。旅順博物館2018年開設(shè)“絲綢之路系列講座”，并得到光明網(wǎng)的宣傳報(bào)道。北京大學(xué)歷史學(xué)系暨中國(guó)古代史研究中心朱玉麒教授以《同一首歌——一帶一路上的唐風(fēng)古韻》為題，介紹了溝通東西方世界的絲綢之路這一概念的內(nèi)涵，及其從綠洲絲綢之路普及到草原絲綢之路和海上絲綢之路的演變過程，并從當(dāng)代水下和路上考古工作成果出發(fā)，以沉船中的陶瓷和墓穴中的文書為例，還原了豐富而絢麗的唐代詩歌創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)。上海博物館青銅研究部王樾副研究員以《融匯四方的信仰與藝術(shù)——絲綢之路上的古代貴霜》為題，以上海博物館主辦、旅順博物館參展的《歐亞衢地——貴霜王朝的信仰與藝術(shù)》展覽為平臺(tái)，從貴霜王朝時(shí)期文物出發(fā)，介紹了該如何認(rèn)識(shí)貴霜、貴霜人及貴霜王朝錢幣類文物的研究意義。曾主持南海I號(hào)宋代沉船考古打撈和發(fā)掘項(xiàng)目的魏峻館長(zhǎng)以《海上絲綢之路——船舶、航海與貿(mào)易》為題，向大家介紹了與陸上絲綢之路并行的古代商貿(mào)通道——海上絲綢之路的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，以及其在南海I號(hào)的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘過程所面臨的種種挑戰(zhàn)和收獲，講述了海上經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈萌芽、起源、發(fā)展、繁榮的整個(gè)過程，充分說明了這條將亞洲、非洲乃至歐美緊密聯(lián)系起來的海上絲綢之路，不僅僅是經(jīng)濟(jì)和商貿(mào)之路，也是人員和文化交流之路。

為實(shí)現(xiàn)“一帶一路”建設(shè)，大連地區(qū)博物館結(jié)合自身館藏資源，不斷挖掘整理，開展藏品保護(hù)、修復(fù)，特別是在學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上推出各類教育活動(dòng)和展覽項(xiàng)目。這一方面提升了大連地區(qū)博物館的文化服務(wù)功能;另一方面，這也成為文博專業(yè)學(xué)生了解“一帶一路”文化遺產(chǎn)價(jià)值，了解“一帶一路”國(guó)家文化的重要資源，發(fā)揮了培養(yǎng)大學(xué)生跨文化交流能力的天然優(yōu)勢(shì)。今后，除參與博物館舉辦的一般性教育活動(dòng)外，還應(yīng)積極探索通過校館合作，讓文博專業(yè)學(xué)生有機(jī)會(huì)參與博物館開展的“一帶一路”文化遺產(chǎn)研究、歷史研究項(xiàng)目、策展項(xiàng)目，這將更有利于提升文博專業(yè)學(xué)生的跨文化交流能力。