張世鋒

(漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 漯河 462002)

一、中國傳統(tǒng)紋樣的核心內(nèi)涵

早在遠(yuǎn)古時期，傳統(tǒng)紋樣就已經(jīng)存在，只是具體時間無從考證。傳統(tǒng)紋樣是古人在生產(chǎn)生活中，以各種實物作為表達(dá)載體進(jìn)行傳播的特殊圖文形式。傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)容極其豐富多彩，如風(fēng)雨雷電、日月星辰、花鳥魚獸、人物景言等。這些不同的表現(xiàn)元素都具有不同的文化內(nèi)涵。物轉(zhuǎn)星移，時代變遷，傳統(tǒng)紋樣在各個發(fā)展時期的藝術(shù)造型與表達(dá)形式都存在較大的差異。而亙古未變的紋樣主要包括祥瑞神獸紋樣、壓勝錢紋樣、龍鳳呈祥紋樣及古銅鏡紋樣等。傳統(tǒng)紋樣組合講究對稱性與均衡性，這種設(shè)計理念使整體圖形設(shè)計條理清晰、工整規(guī)矩，給人以厚重沉穩(wěn)的感覺

二、中國傳統(tǒng)紋樣在平面設(shè)計中的應(yīng)用策略

（一）重構(gòu)傳統(tǒng)紋樣的圖案造型

重構(gòu)是指以中國傳統(tǒng)紋樣為基礎(chǔ)，融合現(xiàn)代文化思想理念與表達(dá)意象，整合成新的圖形。重構(gòu)手段是多種多樣的，設(shè)計師可以結(jié)合客觀需求，靈活應(yīng)用錯位替換、切割異變、打散整合等方法，提取形元素進(jìn)行重組設(shè)計。由此，既可以保留傳統(tǒng)文化藝術(shù)的神韻與氣節(jié)，又具有鮮明的時代特征。從某種角度來說，中國傳統(tǒng)紋樣是一種視覺語言表達(dá)形式，為現(xiàn)代平面設(shè)計師提供了源源不斷的靈感。

（二）保留傳統(tǒng)紋樣的文化內(nèi)涵與精神氣節(jié)

中國傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過歲月的洗禮與沉淀，逐漸形成一種約定俗成的寓意方式。通過翻閱有關(guān)傳統(tǒng)紋樣的史書資料可以發(fā)現(xiàn)，其承載著深厚的民族文化。自古以來，傳統(tǒng)紋樣主要包括銅器紋樣、染織紋樣、漆器紋飾與佛教紋飾等。這些不同的傳統(tǒng)紋樣形式具有不同的寓意象征，滿足了基層群眾的物質(zhì)需求與精神文明需求。

現(xiàn)代平面設(shè)計是一種具有某種商業(yè)性目的的藝術(shù)形式，是科技、藝術(shù)與文化相結(jié)合的產(chǎn)物。商業(yè)社會需要藝術(shù)創(chuàng)作與經(jīng)濟(jì)價值的平衡，需要主觀與客觀的制約，需要塑造令人耳目一新，又印象深刻的形象，凸顯人文內(nèi)涵。

受傳統(tǒng)文化的影響，越來越多的企業(yè)開始推崇與傳統(tǒng)思想觀念相關(guān)的設(shè)計理念，旨在營造濃厚的文化氣息，增強(qiáng)品牌親和力，擴(kuò)大企業(yè)知名度。由此，將中國傳統(tǒng)紋樣融合到現(xiàn)代平面設(shè)計中成為主流發(fā)展趨勢。

流云紋誕生于秦漢時期，是漢代青銅器、金銀器物、紡織布匹與石刻壁畫的主體紋樣形式。我們都知道，古人多通過觀察云團(tuán)流動判斷天氣變化，進(jìn)而開展農(nóng)耕作業(yè)。而且，古人崇信天地神明，在干旱時節(jié)，多祈求云神調(diào)遣雨云。祥云的形象始終是亙古不變的，如圖1所示。

2008年北京奧運會的奧運火炬就以祥云為主體。銀色的底座上鑲刻著精妙絕倫的紅色祥云圖紋，火束由炬身正中部向上升騰，象征著民族文化火種的生生不息。同時正中部的融合設(shè)計，與中國傳統(tǒng)文化中的“持中”理念不謀而合。

此外，在古代，祥云紋飾還被應(yīng)用到皇族貴戚的建筑、服飾與器具中，代表皇族的興盛祥瑞，以及造物主對蕓蕓眾生的恩澤與庇護(hù)。

中國傳統(tǒng)美學(xué)擁有深厚的人文底蘊(yùn)，經(jīng)過數(shù)千年的繼承和發(fā)揚(yáng)，逐漸滲透到華夏兒女對自然萬物、對生命本質(zhì)的感悟中。當(dāng)代社會主流思潮的更替變化，賦予了傳統(tǒng)美學(xué)獨特的人文底蘊(yùn)與豐厚的精神價值。將傳統(tǒng)紋樣融合到現(xiàn)代平面設(shè)計中，更能夠激發(fā)受眾的情感共鳴，使傳統(tǒng)民族文化歷久彌新，經(jīng)久不衰。

（三）延伸傳統(tǒng)紋樣的文化寓意

對現(xiàn)代平面設(shè)計來說，僅是擁有華麗的外表是無法深化其整體設(shè)計內(nèi)涵的，還需設(shè)計師進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)紋樣的文化內(nèi)涵，通過圖案、色彩與寓意的整合，增強(qiáng)視覺效果與意境傳達(dá)，激發(fā)受眾的情感共鳴，滿足現(xiàn)代審美需求。

以中華月餅的品牌圖案設(shè)計為例。設(shè)計師要提取牡丹花、桂花、月亮等多樣化元素，并對這些文化元素進(jìn)行重新勾勒與描繪，呈現(xiàn)出吉祥如意、富貴安康的意義。由此，既可以寄托傳統(tǒng)紋樣的文化內(nèi)涵，又可以滿足現(xiàn)代人的審美需求。喜鵲紋樣的應(yīng)用意義也是如此。

在婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計中，設(shè)計師往往會靈活的組合與應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥紋樣，表達(dá)喜慶歡快、歲月靜好、佳偶天成的寓意。設(shè)計師對傳統(tǒng)吉祥紋樣的應(yīng)用并不是生搬硬套的，而是將自身的設(shè)計意圖與紋樣的美好寓意相結(jié)合。例如，喜鵲與梅花的結(jié)合，象征著喜上眉梢的寓意；龍與鳳凰的結(jié)合，象征著龍鳳呈祥的寓意；石榴花象征著多子多福的寓意。在一些婚慶產(chǎn)品包裝設(shè)計中，設(shè)計師為表達(dá)人們對美好生活的憧憬和希冀，也會使用魚紋樣，象征生活富足，連年有余的寓意。

三、結(jié)束語

結(jié)合上述內(nèi)容可以看出，中國傳統(tǒng)紋樣是華夏文明的藝術(shù)瑰寶，是中華兒女取之不盡用之不竭的藝術(shù)寶藏。將中國傳統(tǒng)紋樣融合到現(xiàn)代平面設(shè)計中，既要保留文化的精髓，又需融如極具時代感、個性化的現(xiàn)代文化特征，進(jìn)而傳承和保護(hù)民族文化，推動現(xiàn)代平面設(shè)計的持續(xù)進(jìn)步。