張咸洪

摘 要：我國是一個擁有56個民族的大家庭，每個民族經(jīng)過幾千年歷史的沉淀，逐漸形成了豐厚多彩的民族文化。少數(shù)民族是多彩民族的民族，他們的舞蹈、音樂是中華民族瑰麗的珍寶，其中少數(shù)民族的舞蹈更是承載著思想、精神和情感，而這個往往就是這個民族的靈魂和思想，是這個民族智慧的結(jié)晶與象征。研究少數(shù)民族舞蹈文化對于舞蹈傳承和少數(shù)民族研究都具體極其重大的作用，對于其今后的發(fā)展也有思考和精進(jìn)的巨大作用。本文就基于此，對少數(shù)民族舞蹈文化發(fā)展及其動因進(jìn)行探究，希望對傳承少數(shù)民族舞蹈文化有所幫助。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;舞蹈文化;動因

前言

舞蹈是文化的外現(xiàn)，我國少數(shù)民族舞蹈之所以可以經(jīng)久不衰地得到繼承，與其蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵有很大關(guān)系。舞蹈文化是一個民族的思維、情感、生活習(xí)俗和習(xí)慣的真實表現(xiàn)。研究一個民族的舞蹈可以有一斑而窺見全豹。其外，舞蹈具有極高的鑒賞和審美價值，而了解并研究少數(shù)民族舞蹈文化對于理解少數(shù)民族舞蹈作品具有很大的幫助?，F(xiàn)今，國家對于少數(shù)民族舞蹈文化的傳承越來越重視，研究少數(shù)民族舞蹈文化勢在必行，還應(yīng)設(shè)立專門的研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行研究。

一、少數(shù)民族舞蹈的特征

1.群眾性

少數(shù)民族的舞蹈往往不是一個人的表演，而是一群人的表演。舞蹈可以追溯至很久以前，在遠(yuǎn)古時代就有。那時的舞蹈是作為一種肢體語言，是人們生活方式的一種體現(xiàn)。當(dāng)時還沒有作為一種藝術(shù)來欣賞，更多的是慰藉枯燥乏味的生活。那時往往一個部落或者是一個村子的人聚集在一起，一起舞蹈，一起抒發(fā)自己的情感。在跳舞中陶冶情操，傳播文化。很多人在一起舞蹈也更有舞蹈氛圍，形成一種強(qiáng)大的感染力，引導(dǎo)更多的人加入到舞蹈中來，體會舞蹈的美好，享受舞蹈帶來的愉悅。

2.娛樂性

在之前娛樂設(shè)施及其缺乏的年代里，人們很喜歡唱歌跳舞。跳舞不僅可以帶來快樂，還可以起到健身的作用。在民族節(jié)日、婚慶、祭祀等活動中，往往就有舞蹈的影子，人們在此刻載歌載舞，表達(dá)自己的歡愉，在高興自己的同時也高興別人。甚至有時候人們在家就可以伴著歌曲跳起來。少數(shù)民族舞蹈也經(jīng)常到外地演出，給全國甚至是全世界的人們帶來美感，讓全世界欣賞少數(shù)民族的舞姿。舞蹈作為一種娛樂性藝術(shù)真大放其光彩。

3.民族性

我國少數(shù)民族都具有極強(qiáng)民族特色，他們會有屬于自己的服飾、語言、生活觀念和風(fēng)俗等等。光是服飾就有很多的種類和文化。舞蹈也具有極強(qiáng)的民族性。例如土家族的“擺手舞”，里面就承載著土家族的文化習(xí)俗，逐草而居，牧業(yè)生產(chǎn)。而彝族有火把節(jié)，故彝族的舞蹈就是圍著篝火跳舞打歌。而傣族潑水節(jié)，人們的舞蹈就是跳躍性比較大的。56個民族就有屬于56個民族獨具特色的舞蹈，每一種舞蹈并無優(yōu)劣之分，更多的是特色和角度。從不同的角度和特色上去分析，每一種民族的舞蹈都是獨一無二的，都是獨具特色的，都是值得研究和傳播的。各個民族在發(fā)展自己獨具特色的舞蹈時，還可以借鑒其他民族，抑或是其他國家的舞蹈，進(jìn)行一定地融合，從而創(chuàng)造出更加精彩的舞蹈。少數(shù)民族的舞蹈是與民族特色相聯(lián)系的，與人們的生活也是息息相通的。

4.情感性

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，少數(shù)民族的舞蹈就由從自娛走向娛樂，并且不斷擴(kuò)大其影響力并長期保存下來。舞蹈不是種機(jī)械運動，而是一種表達(dá)情感的藝術(shù)。人們在疲憊的勞作之后，人們在一起跳舞，表達(dá)他們一天的感受，抒發(fā)他們對于生活的感情。民族的信仰、生活習(xí)慣、風(fēng)格特色在舞蹈中都會有所體現(xiàn)。例如蒙古舞是豪邁且激情的，這也就是他們性情的一種體現(xiàn)。而傣族舞則是溫柔和柔美的，這也與傣族人的性情有很大關(guān)系。從一個民族的舞蹈中我們可以看出這個民族的人格與靈魂，性情更是展露無疑。也正是富有情感的作品才是更具有感染力的，更能引起人們心靈的共鳴

二、少數(shù)民族舞蹈文化的動因

1.理論為依托，實踐是表現(xiàn)

一項藝術(shù)必定是理論和實踐結(jié)合的結(jié)晶。少數(shù)民族舞蹈也是如此，舞蹈同樣也是擁有眾多理論基礎(chǔ)的，若是沒有文化理論的支撐，那么舞蹈將是天馬行空，沒有自我，也很難流傳與發(fā)展。在擁有眾多理論后，就需要進(jìn)行大量的實踐，讓舞蹈走向大眾，走到大街小巷，讓人民去鑒賞，去品評，從而成為真正意義上的人民的作品。只有真正走進(jìn)大街小巷的舞蹈才能稱之為真正的舞蹈，被人們所接受，被人們所創(chuàng)造。在人民中實現(xiàn)自身的價值，同時也在創(chuàng)造著自己的價值。

2.不斷創(chuàng)新

我國的少數(shù)民族自古多才多藝，舞蹈種類與樣式也十分豐富，特別是新疆地區(qū)、延邊地區(qū)、西藏地區(qū)和云南地區(qū)等，跳舞就像吃飯一樣平常且必須，幾乎那里的每一個人都會跳舞和唱歌，多才多藝。與此同時那里也舞蹈積累了大量的舞蹈理論和舞蹈實踐，具有強(qiáng)大的基礎(chǔ)。但是少數(shù)民族舞蹈想要繼續(xù)往前發(fā)展，就應(yīng)該在扎實基礎(chǔ)之上進(jìn)行一定地創(chuàng)新，可以將少數(shù)民族的舞蹈與現(xiàn)代文化相結(jié)合，緊跟時代的步伐，創(chuàng)造出既能彰顯民族特色，又能反映時代精神的佳作。

三、少數(shù)民族舞蹈文化的走向

隨著少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平地不斷提高，人們也越來越關(guān)注精神生活。而舞蹈就是人們?nèi)粘＞裆钪泻苤匾囊徊糠?，舞蹈不僅對人們的物理健康有好處，對心理健康也有一定幫助，是提高人們生活質(zhì)量的重要方式。故在這之后，人們也會更加愿意也更喜歡去跳舞。而少數(shù)民族聚集區(qū)一直以來都是旅游的重要去處，如果人們可以在旅游區(qū)大力發(fā)展少數(shù)民族舞蹈時候，相信一定會吸引大量游客前往，通過此種方式，不僅可以提高少數(shù)民族的旅游收益，還利于少數(shù)民族舞蹈技藝的精進(jìn)，還利于傳播少數(shù)民族舞蹈文化。但是在實行過程中，對于舞蹈演員和舞蹈曲目要嚴(yán)格把關(guān)，避免出現(xiàn)破壞少數(shù)民族形象的事情。

結(jié)語

少數(shù)民族舞蹈文化是珍貴的文化遺產(chǎn)，其極大豐富了中國的舞蹈文化，中國舞蹈也正是有他們的存在，而是如此地絢爛奪目。現(xiàn)今對少數(shù)民族舞蹈文化的研究還不是很深入，首先是關(guān)注度不夠，其次是這方面的專業(yè)人才比較少。此外，國家的關(guān)注度也不夠。急需得到一定地解決。民族舞蹈具有全民性、娛樂性、情感性等特點。少數(shù)民族舞蹈的動因首先是理論為依托，實踐是表現(xiàn)，其次是不斷創(chuàng)新的結(jié)果。在今后，國家應(yīng)更重視少數(shù)民族舞蹈文化的傳承與研究，可以從旅游切入。相信之后少數(shù)民族舞蹈文化的發(fā)展定會越來越好。

參考文獻(xiàn)

{1}田麗萍，論少數(shù)民族舞蹈文化發(fā)展及其動因，河北師范大學(xué)學(xué)報，2016.

{2}曲迪，淺議少數(shù)民族舞蹈文化發(fā)展與動因，北方音樂，2017.