王珍園

摘 要：80年代的傷痕文學(xué)被譽為“新時期文學(xué)的開端”，這時期的小說主要是揭露和控訴文革時期的極左政治思想給人們在肉體和精神上造成的傷害，這類小說在當(dāng)時的環(huán)境中塑造出來的人物形象更具有研究意義，當(dāng)遇到這種：“絕對的正面人物不是那么絕對好，絕對的反面人物也不是那么絕對壞”的情況時，又該以怎樣的方式和準則來衡量。傷痕文學(xué)在“文革”的土壤中孕育出來的人物形象，過多的摻雜了政治色彩和美化原料，后來被人們一度認為這些人物是被用來宣泄個人情緒的解恨工具，這種在“宣泄式”的創(chuàng)作下誕生的人物形象看似完美無缺，實則則不然，拋開歷史視角站在藝術(shù)創(chuàng)作美學(xué)的角度來客觀的衡量這些作品時，一些全新的視角就會呈現(xiàn)在大眾面前。本文將從劉心武的短篇小說《班主任》中的謝慧敏這位典型人物出發(fā)，分析論證作者筆下的這位“病態(tài)”人物形象體現(xiàn)在那些方面。

關(guān)鍵詞：傷痕文學(xué);人物形象;病態(tài)心理

一、傷痕文學(xué)發(fā)展的時代背景

（1）傷痕文學(xué)是一個全新的文學(xué)思潮，而這個文學(xué)思潮又是以文革的結(jié)束為起點的。文革結(jié)束了，作者們又有了話語權(quán)，有了話語權(quán)就有了發(fā)自內(nèi)心鳴唱的權(quán)利。因此，這時候一批批的作家爭先恐后的把文革時期以劉彪、“四人幫”為首的犯罪團伙制造的罪行公之于眾，反思文革這場浩劫帶給人們的迫害，是怎樣即直接的殘害當(dāng)代人的思想精神又間接的腐蝕下一代人的思想。

（2）開放的格局與新時期的時代精神在不斷的改變著人們的認識能力和思維方式。文革后，政治上雖然解放了，但是兩個“凡是”的錯誤思想并沒有被推翻，追求自由精神的思想仍被重重的枷鎖所桎梏，思想的火花在泥潭里徘徊。直到“十一屆三中全會”的召開和開展了真理標(biāo)準問題的“大討論”之后，傷痕創(chuàng)作又迎來高潮。

（3）文革時期的“潛在作家”對傷痕文學(xué)以及后來的文學(xué)創(chuàng)作有著良好的啟蒙作用。像“食指”，“穆旦”，“白洋淀詩群”這些與當(dāng)時主流意思創(chuàng)作相反的這部分人只能在地下偷偷的創(chuàng)作，被稱為：“潛在的文壇”。正是由于他們的創(chuàng)作為后來的傷痕文學(xué)、反思文學(xué)等打下良好的基礎(chǔ)。

二、論證《班主任》中典型的“病態(tài)”人物形象

傷痕文學(xué)時期的小說對于人物形象的塑造存在一些片面化、機械化、僵硬化和政治化的問題。這類小說往往過多的把個人主觀感想、情緒表達在作品中，缺少一定的思想水準，藝術(shù)表現(xiàn)力比較粗糙，往往使用巧合、誤會、戲劇化手法構(gòu)思不尋常的故事，對歷史認識和剖析不夠深刻，只是一味的將所有的傷害都歸結(jié)于林彪和“四人幫”，認為所有的過錯都是他們一手造成的，然而卻忘了反省自己本身的錯誤。

（1）謝慧敏是初三三班的團支書，是公認的好學(xué)生，又是張老師的得力助手，但是在她出生時就被毒菌侵襲，高思想覺悟好像在她的生命中缺失了，從而也就少了一種變通思維和超然的靈魂創(chuàng)新。正如斯里·尼薩加達塔（Sri Nisargadatta）所說：“我心中可能會生起痛苦與艱澀，甚至出現(xiàn)不耐煩和激怒等情緒，但這些都與我無關(guān)。我并未出生，也從不會死亡…非…面雖然這肉身和心靈都受制于外緣，但我的生命在永恒中無限展開?！彼睦淼闹卸就耆退训捏w格絲毫沒有關(guān)系，她批評那個想要拿貧下中農(nóng)一個麥穗給家里人看的男生，認為他是走了資產(chǎn)階級的錯誤路線，我認為這一點有些小題大做又有悖常理。那個男生在下鄉(xiāng)的時候肯定為當(dāng)?shù)厝嗣癯鲞^力辦過事，拿一個麥穗也損害不了多少農(nóng)民的利益，再說了那個男生也就是為了把這個“麥穗”帶給家里人看看，傳遞一種喜悅和念想，給家人也分享那種農(nóng)作物長勢喜人的成果。一般一個人精神和思想的麻木要比肉體的殘缺帶給社會的傷害會更大，清王朝腐敗昏庸的統(tǒng)治者就是在這樣的情況下成為西方列強的統(tǒng)治中國的工具，使老百姓受苦，國家蒙羞，給華夏幾千年的歷史打下創(chuàng)傷。

（2）她身上反映的那種機械性和盲目認同的思想讓人在痛斥是專制體制讓她成為了“犧牲品”的同時，更多的是反思為什么她自己沒有辨別是非對錯的能力和獨立思考的意識。從她向張老師告狀說團支部過組織生活時五個黨員有兩個在打瞌睡這些簡單的問題來看，她的做法讓人哭笑不得，只需要動動“”腦子”就可以解決的簡單問題非要搞那么大的排場鬧到班主任面前，不過這也符合當(dāng)時動不動就搞“批斗會”，打擊“反動派”，嚴懲“走資派”等政治路線的主張。一個班級都這樣更不用說當(dāng)時的社會，冤假錯案就更數(shù)不勝數(shù)，而所謂的組織生活也總是死板呆滯教條式的念報紙，念那些分不清對錯的口號文字，批評如宋江的這些被“四人幫”等人認為是與當(dāng)時的文藝方向不同的書籍。對于謝慧敏來說，生在有錯誤體制機制籠罩的“特殊時期”是她的悲哀，而自己一味的盲從、包容、執(zhí)行是她最大的悲哀。

（3）封建、固執(zhí)的影子在謝慧敏身上體現(xiàn)的淋漓盡致，假設(shè)謝慧敏身上的這些因素不被阻止任其發(fā)展將會出現(xiàn)怎樣的結(jié)局，后果將是不堪設(shè)想的。即使在大夏天熱的像在蒸籠里，謝慧敏也會批評像紅石這些穿短裙的人是“沾染了資產(chǎn)階級作風(fēng)”的表現(xiàn)。這死堅守著執(zhí)念而活受罪的樣子像極了《裝在套子里的人》中主人公的形象，荒誕和戲劇性的演繹真讓人匪夷所思。另外，她把《青春之歌》、《牛虻》這些書看成是“黃書”，把那種被“四人幫”顛倒了的事物看做是正常的，畸形的人格和畸形的思想把她那種純真掩蓋。人們在審視謝慧敏的錯誤時卻往往用同情心淹沒錯誤，因為她是作者筆下正面人物中的畸形兒。

三、結(jié)語

恩格斯說過：“一部好的現(xiàn)實主義文學(xué)作品，除了細節(jié)的真實外，還要真實的再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！敝饕宋锏乃枷牒托袨榕e動肯定與他所處的社會大環(huán)境有著必然的聯(lián)系，也與個人自己本身的因素有關(guān)。像謝慧敏這樣的人在當(dāng)時的社會中有很多很多，多少人又在內(nèi)心深處把自己純真的靈魂鎖在永無光明的深淵，眸子里的韌勁和骨子里的善良在奉行著本來就扭曲的信念，忘了思考、忘了改變、忘了抗?fàn)帲藛拘衙允У淖晕?。然而也不缺乏那些出淤泥而不染的人，外在的刀光劍影沒有泯滅思考的土壤，一些有思想的人在思考的土壤中等風(fēng)等雨，等著用自己的力量來拯救昏睡中的祖國，然而拯救像謝慧敏這類青少年的思想是非常重要的，這不僅關(guān)系到當(dāng)代人的生活也關(guān)系到下一代的發(fā)展前途，更關(guān)乎祖國的的未來。