童玲

摘? ?要：水是生命之源，不但可以為人們提供出生活用水，同時(shí)還可以營(yíng)造出非常美麗的水觀景象。人類的聚落環(huán)境和水體環(huán)境之間有著密切的關(guān)聯(lián)。本文主要以江南古村落水景觀為例進(jìn)行了分析和研究，重點(diǎn)提出了江南古村落水景觀，對(duì)現(xiàn)代水景觀設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的重要作用，以此來提高現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)工作質(zhì)量，為提高城市內(nèi)部的水環(huán)境質(zhì)量打下了良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：古村落? 現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)? 啟示

隨著我國(guó)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度不斷加快，其中存在大量歷史比較悠久，同時(shí)風(fēng)貌非常獨(dú)特的江南古村落。在這些古村落當(dāng)中水鄉(xiāng)風(fēng)情濃厚，吸引了全世界各個(gè)地區(qū)和國(guó)家人們前來觀賞，江南古村落是我國(guó)民族文化發(fā)展過程中非常重要的工作環(huán)節(jié)，同時(shí)也是我國(guó)建筑文化當(dāng)中的重要典范，并且在現(xiàn)代的人類居住環(huán)境設(shè)計(jì)工作中起到了良好的借鑒效果。自古以來，人們?cè)诰幼…h(huán)境方面和水環(huán)境之間有著非常密切的關(guān)聯(lián)，并且隨著我國(guó)城市化的建設(shè)發(fā)展速度不斷加快，我國(guó)城市當(dāng)中居民的生活質(zhì)量正在不斷提升，人們對(duì)更高質(zhì)量的水環(huán)境設(shè)計(jì)工作提出了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。因此，本文主要是以江南古村落水環(huán)境景觀作為引導(dǎo)，對(duì)現(xiàn)代水環(huán)境設(shè)計(jì)工作展開了分析和論述，試圖從江南古村落水環(huán)境當(dāng)中找到一些重要的設(shè)計(jì)啟示。

1? 江南古村落與水的特殊關(guān)系

人類的日常生活離不開水體資源，因此人們的居住環(huán)境和水體環(huán)境之間必須要做到有效的融合。在江南古村落當(dāng)中存在著大量的水環(huán)境體系，不但彰顯出了江南水鄉(xiāng)之美，同時(shí)也是江南村落整體布局重要的連接紐帶。安徽宏村的水景觀整體的布局與精巧和奇特而文明，該水景觀的現(xiàn)狀主要以村落環(huán)繞的方式為主，其中一條人工水河流九曲十彎，直接貫穿在老村落的各個(gè)角落，并且最終流入了村南方區(qū)域的南湖。街巷當(dāng)中設(shè)置了大量的湖水道，居民的家中庭院存在花池，通過使用池塘當(dāng)中的水來進(jìn)行澆灌，居住房屋的周圍存在大量的綠樹和花卉。當(dāng)?shù)鼐用裼行н\(yùn)用了地勢(shì)條件的落差，讓水環(huán)境始終處于一種快速流動(dòng)和飛濺的狀態(tài)，消除了水體環(huán)境的污染問題，通過這種設(shè)計(jì)方法整個(gè)村落當(dāng)中的水景觀表現(xiàn)非常明顯，為人們營(yíng)造出了一種非常優(yōu)美的江南古村落環(huán)境。

2? 江南古村落水景對(duì)現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)的啟示

2.1 重視自然天成的田園魅力和親人特色

相關(guān)研究工作人員在提到我國(guó)古村落環(huán)境時(shí)，曾經(jīng)重點(diǎn)講述了環(huán)境的選址以及環(huán)境的規(guī)劃工作。在古村落水環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)工作中，主要遵循的是“以人為本、天人合一”的設(shè)計(jì)理念。江南古村落水景在整體的設(shè)計(jì)和布局條件上，呈現(xiàn)出了別具一格的風(fēng)景特色，并且在歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展時(shí)間之后，整個(gè)村落環(huán)境仍然散發(fā)出一種獨(dú)特的魅力，吸引了大量的游客前來觀賞。分析其中的主要原因是因?yàn)樵谒h(huán)境的設(shè)計(jì)工作中，充分尊重自然環(huán)境的地形地貌，并且將水環(huán)境的設(shè)計(jì)工作有效融入在當(dāng)?shù)氐娜宋牧?xí)俗當(dāng)中。這種和自然環(huán)境之間的有效融合和統(tǒng)一，讓人們?cè)谧陨淼乃枷牒托睦砩闲纬梢环N與自然相融合的舒適感覺，進(jìn)而讓整個(gè)村落當(dāng)中的水環(huán)境擁有了長(zhǎng)久不衰的生命力。在我國(guó)江南古村落的水環(huán)境當(dāng)中水景觀特色非常明顯，整體表現(xiàn)出了一種優(yōu)美的風(fēng)情環(huán)境，提高老人們的生活質(zhì)量和環(huán)境質(zhì)量。

首先，通過對(duì)地形條件的有效勘查和應(yīng)用，要充分重視人與自然之間的融合特點(diǎn)，比如在現(xiàn)在一些人工湖的設(shè)計(jì)工作中，可以通過水體環(huán)境的柔美和周圍環(huán)境之間的融合設(shè)計(jì)理念來加以開展。在合體兩岸的景觀設(shè)計(jì)工作中需要以水生植物為主，有效削弱人和水體環(huán)境之間存在的隔閡，進(jìn)而讓人和水環(huán)境之間的親和力得到有效的提高。

其次，是在水居住區(qū)域和景觀區(qū)域的水景設(shè)計(jì)，要對(duì)水體資源加以合理的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)水環(huán)境為生活提供更好的服務(wù)。通過水環(huán)境周圍地勢(shì)條件的有效應(yīng)用讓水體變得更加活躍，增加了水體環(huán)境的表現(xiàn)力。比如，四川都江堰水文化廣場(chǎng)的水環(huán)境設(shè)計(jì)工作中，充分彰顯出了當(dāng)?shù)氐娜宋奈幕约暗乩憝h(huán)境的重要特性。在該文化廣場(chǎng)當(dāng)中，水文化主要是以都江堰的文化發(fā)展淵源和都江堰的特性為主，充分圍繞人文文化理念來開展水環(huán)境的設(shè)計(jì)工作，這種水環(huán)境設(shè)計(jì)方法充分彰顯出了該廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，并且在施工期間相關(guān)設(shè)計(jì)工作人員使用了當(dāng)?shù)匾恍┰牟牧蟻砗嫱谐霰就羺^(qū)域的人文特色，讓整個(gè)廣場(chǎng)的水體環(huán)境表現(xiàn)的更加質(zhì)樸和凝重，充分符合了當(dāng)?shù)貐^(qū)域的文化發(fā)展特點(diǎn)。

2.2 突出水體與建筑環(huán)繞相生的藝術(shù)效果

在江南古村落水景環(huán)境的設(shè)計(jì)過程中，需要和周圍的建筑體之間形成良好的襯托性作用，并且一些特殊的集體環(huán)境，需要和建筑環(huán)境之間進(jìn)行有效的融合，因此形成了一種水體環(huán)境和建筑體之間的環(huán)繞相生，最終形成了一種 “小橋流水人家”的美麗鄉(xiāng)村景象。

首先，在設(shè)計(jì)工作中設(shè)計(jì)工作人員需要從古村落水景觀的細(xì)節(jié)環(huán)節(jié)上著手，在不斷的創(chuàng)新過程當(dāng)中追求永恒，在空靈的環(huán)境當(dāng)中來追求真實(shí)。江南古村落的水環(huán)境給人們留下了非常深刻的印象，整個(gè)水環(huán)境的變化多樣，并且呈現(xiàn)出了豐富多彩的視覺感受，各種河道相互曲折纏繞，在為人們營(yíng)造出了一個(gè)更加美好的水景觀之上，還充分彰顯出了當(dāng)?shù)貐^(qū)域的文化發(fā)展特色，這種文化表現(xiàn)和西方所追求的直泄美之間有著明顯的差異。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，人們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)城市當(dāng)中的水景觀設(shè)計(jì)理念基本都有著相似之處，并沒有彰顯出獨(dú)有的特色。如果在水環(huán)境的設(shè)計(jì)方法上使用錯(cuò)誤會(huì)造成活水直接變成死水、美化變成丑化。因此，在水環(huán)境的設(shè)計(jì)工作中，必須要依照水環(huán)境區(qū)域的地勢(shì)條件特點(diǎn)以及當(dāng)?shù)貐^(qū)域的文化發(fā)展特色來進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。

其次，要充分注重水景觀設(shè)計(jì)工作的生態(tài)化和人本化的發(fā)展原則，在設(shè)計(jì)工作中需要充分考慮到水體景觀的整體性，不能將水景觀完全脫離建筑體而孤立存在，這樣即使水景觀的外部造型再優(yōu)美，也失去了以人為本的重要意義。因此，在現(xiàn)代的水景觀設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)人員必須要充分把握好全局性設(shè)計(jì)意識(shí)，將構(gòu)成水井的重要設(shè)計(jì)元素作為整體來加以考慮，以此來有效確定水域景觀設(shè)計(jì)工作當(dāng)中的相關(guān)要素，將水景觀的具體形態(tài)尺度大小發(fā)揮到極致。

比如蘇州博物館建筑是美籍華人設(shè)計(jì)師貝律明先生的重要作品，整個(gè)博物館的環(huán)境設(shè)計(jì)工作運(yùn)用了中而新蘇而新的設(shè)計(jì)理念，并且在整個(gè)設(shè)計(jì)工作當(dāng)中彰顯出了不高、不大、不突出的整體設(shè)計(jì)工作原則。在建筑結(jié)構(gòu)的形態(tài)和色彩的設(shè)計(jì)把控上，和周圍建筑之間形成了有效的關(guān)聯(lián)。在各種庭院的處理和設(shè)計(jì)工作中，保留了和蘇州過去園林相似的設(shè)計(jì)方式，但是在整體的設(shè)計(jì)方式上并沒有完全照搬過去的設(shè)計(jì)理念，而是將更多關(guān)于蘇州的傳統(tǒng)文化理念融入其中。通過一種全新的設(shè)計(jì)理念和表達(dá)方式來加以呈現(xiàn)，尤其是在整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)的周圍水環(huán)境處理方式上，充分考慮到了水體環(huán)境和周圍建筑群體之間的融合關(guān)系，將水體景觀和建筑體之間進(jìn)行有效的銜接，不但可以充分彰顯出我國(guó)園林藝術(shù)特征，同時(shí)又彰顯出了建筑和水體環(huán)境之間的良好空間關(guān)系。

3? 結(jié)語

基于傳統(tǒng)文化的發(fā)展基礎(chǔ)之上，需要對(duì)水環(huán)境的設(shè)計(jì)理念和文化發(fā)展理念加以充分的重視，以此來完成現(xiàn)代水環(huán)境的高效化設(shè)計(jì)工作。在我國(guó)一些比較缺水的地區(qū)和景區(qū)水景的設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)工作人員可借鑒江南古村落水景的設(shè)計(jì)方法，在居住區(qū)的水環(huán)境當(dāng)中營(yíng)造出更加良好的自然環(huán)境及水體環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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