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        君主如何稱“我”

        2020-05-06 09:22:12紀(jì)璇
        青年文學(xué)家 2020年8期
        關(guān)鍵詞:語文

        紀(jì)璇

        摘 ?要:了解有哪些君主的自稱,這些自稱的起始與終結(jié)、所包含的隱含意義等,以及對于君主自稱特殊性的認(rèn)識。

        關(guān)鍵詞:第一人稱代詞;朕;孤;寡

        [中圖分類號]:H131 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2020)-08--01

        近幾年古裝劇十分火爆,古裝偶像劇、古裝正劇因?yàn)楦髯缘奶攸c(diǎn)俘獲了大批不同年齡、不同職業(yè)的觀眾群體。在看劇的時候,我注意到劇中統(tǒng)治者使用第一人稱時的差異。比如“朕”、“寡人”等等人稱代詞,應(yīng)該屬于哪個朝代?使用上有什么不同?如果誤用了還沒有出現(xiàn)過或者已經(jīng)不再使用的代詞,會使故事情節(jié)失真,與劇情脫節(jié)。

        一般常見的統(tǒng)治者第一人稱代詞有“朕”、“孤”、“寡人”和“不榖”,成為第一人稱代詞的方式不盡相同。

        說說“朕”這個字,《說文解字》中提到:“朕,我也,闕?!比缍斡癫谜Z:“從舟灷聲”,無法直接和“我”義相連。因此關(guān)于“朕”訓(xùn)為“我”是假借得來還是引申而來,學(xué)界說法紛爭不斷,這里不作進(jìn)一步討論。但是“朕”在甲骨文中已基本為第一人稱代詞。到了金文中,“朕”還增加了“送、賞賜、賜予”的含義。在此基礎(chǔ)上,學(xué)者朱其智、朱學(xué)斌還提出“朕”與“祖”、“考”、“母”、“姬”、“姑”搭配使用時,絕大多數(shù)是“朕”作定語,而不是“我”作定語。由此說明“朕”是在先輩面前下對上的自稱,代表晚輩或者繼承者的身份。以上這些都是“朕”在秦始皇稱帝之前的“生存狀況”。

        《史記·秦始皇本紀(jì)》中記載,“臣等昧死上尊號……天子自稱‘朕”。秦一統(tǒng)天下之后,秦始皇在垂相王綰、御史大夫馮劫和廷尉李斯等人的建議下,將“朕”定為天子自稱,其他人不得擅用。從此,“朕”成為皇帝的專屬第一人稱代詞,并且一直延用到 封建王朝結(jié)束。

        《說文解字》中記“孤,無父也”,“寡,少也”;《廣雅》中又記“孤,獨(dú)也”,“寡,獨(dú)也”。由此可見,二者含有相同的義項(xiàng),即表示單個、獨(dú)、少的含義。“孤”作為第一人稱出現(xiàn)主要是從先秦開始,在先秦史書中,有多個“孤”作為第一人稱的記載:

        對曰:“孤不佞,不能媚于父兄,以為君憂,拜命之辱?!保ā蹲髠鳌罚?/p>

        鄭伯肉袒牽羊以逆,曰:“孤不天,不能事君,使君懷怒以及敝邑,孤之罪也。”(《左傳》)

        今孤不道,得罪于君王,君王以親辱于弊邑。(《國語 》)

        也有作為統(tǒng)治者第一人稱出現(xiàn)的情況:

        許靈公如楚,請伐鄭,曰:“師不興,孤不歸矣!”(《左傳》)

        從這些語料中可以看出,先秦時期“孤”在使用上沒有十分嚴(yán)格的身份限制,君主、有聲望的人都可以使用,譬如周成王時所立職位:少師、少傅、少保,三者合稱“三孤”。

        “寡(寡人)”作為統(tǒng)治者第一人稱多見于春秋戰(zhàn)國時期,為諸侯王所使用。在《國語》、《禮記》、《韓非子》、《呂氏春秋》等著作中出現(xiàn)頻率很高,這里不再過多舉例。到漢朝時“寡(寡人)”仍作為最高統(tǒng)治者的第一人稱代詞使用,漢以后使用的頻率較低,更多的用“孤”而不是“寡(寡人)”了。

        在查閱資料時,我發(fā)現(xiàn)了一種看法:

        列國有兇稱孤,禮也。(《左傳》)

        孔穎達(dá)疏:“無兇則常稱寡人,有兇則稱孤也?!奔磭鴥?nèi)無災(zāi),諸侯稱“寡”,遇到災(zāi)害時,諸侯稱“孤”。只有這樣解釋才能看出統(tǒng)治者的自謙之意,這或許是“孤”“寡(寡人)”作為諸侯自稱的最初原因。在之后的使用中這些隱含的意義慢慢消失,使“孤”“寡(寡人)”成為簡單意義上的統(tǒng)治者第一人稱。

        除此之外,“不榖”、“余一人”、“我一人”、“予一人”等也是君王的自稱,從字面上即可看出作為統(tǒng)治者的地位獨(dú)尊。

        君主選擇以上這些詞作為自稱,與“余”、“我”等常見自稱區(qū)別開來,一定有其道理所在?;蛘呤菫楸磉_(dá)其政治地位的獨(dú)一無二,如秦始皇規(guī)定的只能由皇帝使用的“朕”。還有的身兼隱含意義,如表面上看起來是形單影只的“孤”和“寡(寡人)”,最初還有兇年與不兇的含義。還有一些如字面意義一樣,表示萬人之上的“余一人”、“予一人”。這些自稱詞體現(xiàn)了古人含蓄的語言藝術(shù)。

        在當(dāng)今的古裝劇熱潮中,自稱詞的混亂使用,體現(xiàn)了劇本創(chuàng)作上的不嚴(yán)謹(jǐn),對古漢語的不尊重。既然是古裝劇,就應(yīng)該表現(xiàn)正確的古代語言環(huán)境,而不是隨便抓來一個詞就用在任意一個朝代之中。

        參考文獻(xiàn):

        [1]許慎.說文解字[M].北京:中華書局.1963.

        [2]楊劍橋.“朕”就是“咱”嗎[H].語言文字周報(bào).2017,09,27.

        [3]朱其智,朱學(xué)斌.上古漢語第一人稱代詞“朕”的句法功能[H].中國語文.2017年02期.

        [4]張艷梅.上古漢語第一人稱代詞“朕”的句法功能[H].現(xiàn)代語文(語文研究版).2016年06期.

        [5]趙曉慶.《爾雅》中“臺”“朕”“陽”三字的重新解讀[H].漢字文化.2013年05期.

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