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        蓋達爾作品中的“дети/兒童”觀念探究

        2020-05-06 09:22:12宋雯琦徐佩
        青年文學家 2020年8期
        關鍵詞:兒童

        宋雯琦 徐佩

        基金項目:本文系黑龍江省普通高?;究蒲袠I(yè)務費專項資金資助項目:中俄民間文學中“人”的觀念比較研究(項目編號:LGYC2018JC067)的階段性研究成果。

        摘 ?要:阿爾卡季·蓋達爾(1904—1941)是蘇聯(lián)的著名兒童文學作家,他的許多作品早在蘇聯(lián)時期就享有盛名且歷久彌新,為世界兒童文學寶庫奉獻了珍貴的經典之作。他在戰(zhàn)時創(chuàng)造的經典不衰的兒童文學形象,對當時以及后代的兒童起到了長遠的激勵作用。作為蘇聯(lián)經典兒童文學作家,蓋達爾作品中表達出來的兒童觀念為何能夠激勵一代又一代的孩子,是一個值得我們去討論的問題。本文將以蓋達爾的作品為文本,從語言文化學的角度進行分析,探究其中蘊含的“дети/兒童”觀念。

        關鍵詞:蓋達爾;語言文化學;“дети/兒童”觀念

        作者簡介:宋雯琦(1996-),女,漢族,黑龍江省牡丹江市人,2018級哈爾濱理工大學俄語語言文學在讀研究生,研究方向為語言文化學;徐佩(1979-),女,漢族,黑龍江省哈爾濱市人,哈爾濱理工大學外國語學院碩士生導師,研究方向為語言文化學。

        [中圖分類號]:I106 ?[文獻標識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2020)-08--03

        在當代俄羅斯“人類中心論范式”(антропоцентрическая парадигма)的語言學理論研究下,“觀念分析”(концептуальный анализ)無疑是最為流行的方式之一[1]。觀念是語言文化學中的重要術語,其自身結構具有復雜性。觀念棲身于語言之中,而語言作為媒介,既體現(xiàn)了抽象的意識,又反映了具體的文化特征。換言之,觀念既發(fā)端于文化、產生于人,又通過語言展現(xiàn)出來,從而反作用于人和文化。對于具體觀念的探究,是揭示特定民族文化特質的重要手段。根據(jù)卡拉西克(Карасик В. И.)的觀念分析法,我們可以知道觀念由3部分組成:概念(понятие),形象(образ)和價值(ценность)[2]。其中,形象是概念的物質基礎,是現(xiàn)實生活中可感知的事物、事件和現(xiàn)象;概念是觀念的核心,存在于人的認識系統(tǒng)中,并且通過語言進行鞏固;價值是事物反映在意識中的事物的情感取向,是心理結構中的價值判斷。三者都屬于潛意識,而它們的綜合體——觀念則屬于顯意識??ɡ骺税学堙唰擐瑙支岌淇醋饕环N文化,并將其轉換于人類生活的各個領域:觀念領域(科學)、形象領域(藝術)、活動領域(日常生活)。

        一、蓋達爾作品中的“дети/兒童”觀念

        在俄羅斯語言文化學界,文學文本不僅僅被看作是作者個人的藝術審美世界,還被看作是民族文化觀念的重要構成,特別是具有廣泛讀者群的作家的觀念域[3]。基于篇章語義進行分析,探析其中的形象,可以使觀念的研究更加形象具體,也在一定程度上使本文所研究的觀念外圍結構更加豐滿。

        阿爾卡季·蓋達爾是蘇聯(lián)的著名兒童文學作家,他的許多作品早在蘇聯(lián)時期就享有盛名,而且在歷經大半個世紀后的今天,名氣不衰,常讀常新。最為孩子們喜聞樂見的作品要數(shù)《鐵木兒和他的隊伍》、《一塊燙石頭》、《軍事秘密》、 《鼓手的命運》、《丘克和蓋克》等。蓋達爾在蘇聯(lián)文壇占有十分重要的地位,為世界兒童文學寶庫奉獻了珍貴的經典之作。正如作家本人說的,“兒童是我的心靈,兒童是我的作品的主題……”[4]他在戰(zhàn)時創(chuàng)造的經典不衰的兒童文學形象,對當時以及后代的兒童起到了長遠的激勵作用。

        創(chuàng)造出蘇維埃紅色小英雄形象,這是蓋達爾十多本文學作品最主要的成就,也是他對于蘇聯(lián)和全世界兒童文學最寶貴的貢獻。下面我將以文章中的具體文本為例,通過作者描寫出的兒童性格和兒童品質來分析其中蘊含的兒童觀念。

        1.1兒童是調皮活潑的

        蓋達爾作品中的兒童保留了本真的調皮活潑的個性。兒童在表達快樂時,會毫不拘束地蹦蹦跳跳。如在中篇小說《丘克和蓋克》中,丘克和蓋克兩兄弟在聽到可以去森林看望爸爸的消息后,立刻“Тут, на радостях, они спали скакать, прыгать и кувыркаться по пружинному дивану/ 他們一高興就開始跳啊,蹦啊,甚至在彈簧沙發(fā)上翻起筋斗來”。

        而兒童在愧疚難過時,也會通過調皮胡鬧的方式發(fā)泄出來。如丘克和蓋克兩兄弟丟弄了爸爸寄來的電報后,他們選擇胡鬧來表達愧疚的心情“Она очень удивилась, увидав, что оба её прекрасных сына, лёжа на спинах, орут и колотят каблуками по стене, да так здорово, что трясутся картины над диваном и гудит пружина стенных часов/ 媽媽覺得很驚異,她看到那兩個可愛的孩子竟仰天躺著,叫喊著,用靴跟敲著墻壁,而且敲得這樣厲害,連掛在沙發(fā)上面的圖畫也在震動,掛鐘里面的響簧也發(fā)出了嗡嗡的響聲”。

        兒童也具有愛開玩笑的本性。如蓋克趁大家不在時偷偷躲起來讓大家找不到“Он забрал полушубок, шапку и залез в сундук. Он решил, что когда они вернутся и станут его искать, то он из сундука страшно завоет/ 他拿了皮襖、帽子,爬到箱子里去。他決定當媽媽和哥哥回來找他的時候,他就從箱子里狠狠地叫喊起來”。

        作者曾說,從小說《丘克和蓋克》中的描寫可以看出,作者描寫了兩個小男孩在高興時是如何表現(xiàn)的——蹦、跳、翻筋斗,在難過時是如何發(fā)泄的——大喊大叫、用鞋跟敲著墻壁。蹦跳喊叫等調皮活潑的舉動是兒童與生俱來的,十分符合兩個小主人公的年齡以及性別特點。而兒童也是愛開玩笑愛惡作劇的。活潑調皮的兒童天性在蓋達爾的作品中得到了充分的書寫。

        1.2兒童是有缺點的

        兒童并不是完美的,在蓋達爾的作品中也塑造了很多頑劣的兒童形象。如在短篇小說《一塊燙石頭》中,存在著喜歡小偷小摸的兒童形象“Однажды мальчик Ивашка Кудряшкин полез в колхозный сад, чтобы набрать там яблок и тайно насытиться ими до отвала. Но, зацепив штаниной за гвоздь ограды, он свалился в колючий крыжовник, оцарапался/ 有一回,一個叫小伊凡的孩子爬進農莊果園,想偷蘋果吃。沒想到,褲腿在圍墻釘子上一掛,撲通一聲落到下面帶刺的醋栗叢里了。伊凡渾身是傷,哇哇大哭。”

        在《少年鼓手的命運》中,小主人公謝廖沙就曾偷繼母的圍脖拿去變現(xiàn)“—Ты врешь, ты не солдат-барабанщик. Барабанщики не лазят по чужим ящикам и не продают старьевщикам Валентининых горжеток. /‘你撒謊,你不是什么鼓手兵。鼓手不會去偷開別人的抽屜,不會把娃蓮季娜的皮圍脖賣給收舊貨的人?!?/p>

        蓋達爾的作品中沒有完美的兒童,他們的身上或多或少都存在一些瑕疵。最重要的是,兒童能否發(fā)現(xiàn)并改正這些缺點?!兑粔K燙石頭》中的伊凡曾經愛小偷小摸,但在守門人的教育下被感化了,守門人的“幸?!笔腔畹霉饷髡螅杂啥錆M希望,是一種飽含民族大義的使命感、責任感,是滿足于精神的幸福;《少年鼓手的命運》中的謝廖沙因為性格懦弱而走上歧途,曾偷東西、說謊、被利用,不過最后他還是戰(zhàn)勝了自己的心魔,鼓起勇氣擊倒了特務。意識到少先隊員對祖國的責任,作出正確的決定,重新走上正確的生活道路,這是一個少先隊員應盡的責任。蓋達爾塑造這些“不完美”的角色是想激勵孩子們正視自己的錯誤,能鼓起勇氣改正才是最重要的。

        1.3兒童是勇敢的

        蓋達爾最看重的是兒童勇敢的個性。如在《丘克和蓋克》中作者是這樣表達兩個孩子的勇敢的:“Им ничего не страшно. Они храбрые. И это они вчера прогнали камнями заскочившую во двор чужую собаку/ 他們什么也不怕。他們是勇敢的人。昨天把闖進院里來的那只別人家的狗用石子趕出去的,正是他們兩個?!?/p>

        而在《少年鼓手的命運》中,小主人公謝廖沙在糾結是否應該和敵人斗爭時的內心獨白“— такая жизнь, когда человек должен всего бояться, как кролик, как заяц, как серая трусливая мышь! Я не хочу так! Я хочу жить, как живут все, который может отвечать на все вопросы и глядеть людям в глаза прямо и открыто./‘一個人要是像家兔、野兔那樣,像膽小的灰老鼠那樣,對什么都擔心害怕,這還算什么生活呢!我不要這樣的生活!我要像所有的人那樣生活,回答任何問題,大大方方,無所畏懼地正視人們?!?/p>

        以及謝廖沙終于拿起手槍,決定同特務作斗爭時的內心獨白以及動作“?Выпрямляйся, барабанщик! — Встань и не гнись! Пришла пора! ? И я сжал браунинг. Встал и выпрямился./‘挺起胸膛,鼓手!站起來,別彎著身子!是時候了!我緊緊握住手槍。站立起來,挺起了胸膛?!?/p>

        這些表現(xiàn)兒童勇敢個性的句子足以證明蓋達爾非常看重勇敢這一寶貴的品質。在蓋達爾寫下這些作品的戰(zhàn)爭年代,國家希望祖國的未來都是勇敢的,孩子們需要敢于和敵對勢力作斗爭。因此,勇敢可以說是評判一個孩子品格的重要的指針。

        1.4兒童是誠實的

        兒童需要誠實。如在《丘克和蓋克》中,蓋克在否決丘克撒謊欺騙媽媽的提議時如是說“— Врать нельзя, — вздохнул Гек. — Мама за враньё всегда ещё хуже сердится.‘說謊是不可以的?!鄙w克嘆了口氣,“媽媽發(fā)覺我們說謊老是會更加發(fā)火?!闭\實是兒童非常重要的品格,能夠意識到說謊不正確并主動改正是作者想要鼓勵的做法。

        1.5兒童是善良的

        善良可以說是兒童與生俱來的本能,即使頑劣的孩子內心中也存在著善良的一面。如《一塊燙石頭》中頑劣的小伊凡在獲得了神奇的石頭后對看門老頭起了惻隱之心,想要把石頭送給老頭“Тогда Ивашка, который был по натуре мальчиком добрым, подумал: "Вот идёт человек, который очень свободно мог хлестнуть меня крапивой. Но он пожалел меня."/ 伊凡想:‘瞧這個人,他本來可以隨便用蕁麻打我,可他可憐我,沒有打?,F(xiàn)在讓我也可憐可憐他,叫他返老還童吧?!?/p>

        人之初,性本善。善良是非常重要的兒童個性之一。蓋達爾認為,一個孩子犯下錯誤不要緊,只要他保持內心的善良,就依然可以變成一個好孩子。

        1.6兒童是機智的

        《少年鼓手的命運》中描寫了謝爾蓋識破了特務的真實面目,在情急之下躲到窗臺上的一幕:“И вдруг — на лестнице шаги. Шли двое. Все рухнуло! Но откуда взялась ловкость и сила? Я перемахнул через подоконник и, упираясь на выступ карниза, прижался к стене./ 突然間——樓梯上響起腳步聲。有兩個人上樓來了。一切都完了!我不知道從哪里來得那么大的勁和那種敏捷性,我一下就越過了窗臺,把身子緊緊貼著墻壁,兩只腳站在墻檐的突出部分”

        機智對于一個兒童來說是非常重要的品質。兒童畢竟在體力方面不如成人,所以當兒童遇到危險時需要勇氣但也需要智取,這是作者所提倡的。

        二、結論

        蓋達爾筆下的兒童形象形形色色,各不相同,有的兒童頑劣調皮,有的兒童膽小懦弱,但是他們身上卻折射出了共同的光芒——那就是善良和勇敢。蓋達爾要告訴孩子們的是:在遼闊而美麗的祖國大地上,人們辛勤地勞動,幸福地生活著,他們開朗、樂觀、 忠于職守,并時刻準備著保衛(wèi)祖國不受敵人侵犯。故事中的兒童是戰(zhàn)爭的參與者,是民族使命的承擔者,是祖國的未來。他們有對蘇聯(lián)的廣大人民持有同情心和同理心,他們熱愛廣大的勞動人民——這正是共產主義所希冀的;他們對于戰(zhàn)爭無所畏懼,保衛(wèi)祖國是他們義不容辭的責任也是義務。善良和勇敢是蓋達爾賦予他筆下的兒童最寶貴的品質,也是那個革命背景下廣大勞動人民對當時的孩子們的美好希望和寄托。

        參考文獻:

        [1]趙愛國.當前俄語“觀念”研究中的幾個理論問題[J].中國俄語教學,2016,35(03):51-57.

        [2]Карасик в. и. Языковой Круг: личность, концепты, дискурс [M]. M: ГНОЗИС, 2004

        [3]肖菲.俄羅斯傳統(tǒng)與小說《安娜·卡列尼娜》中的“理想女性”觀念[D].首都師范大學,2013.

        [4]李聲權.蓋達爾和他的小朋友[J].世界文化,2006(12):16.

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