摘 ?要：文學(xué)越來越被認(rèn)成是一種嚴(yán)肅反映時代聲音的繪本，越來越偏離其最本質(zhì)的意蘊(yùn)，本文力圖從文學(xué)最基本的性質(zhì)入手，論述文學(xué)的審美與時代價值、情懷。

關(guān)鍵詞：文學(xué);詩意;時代;情懷

作者簡介：王慧妮（1996-），女，漢族，遼寧省鐵嶺人，沈陽師范大學(xué)文學(xué)院2018級中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向?yàn)樽骷易髌费芯俊?/p>

[中圖分類號]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-08-0-01

文學(xué)，是一門語言的藝術(shù)，由此，我一直將其認(rèn)為是一種“文藝”，在這里，有詩，有科學(xué)，有電影，是一場活生生的思想盛宴。文學(xué)不止拘泥于一種形式，它是多樣的，多元的，而它首先帶給人們的感受即是那映入眼簾的詩意與美好，它的審美內(nèi)涵。一部被完成的文學(xué)作品，如果沒有給讀者帶來一點(diǎn)歡愉，是嚴(yán)肅而又枯燥的，它定不會是一部成功的作品。但文學(xué)不是只有感性，它是理性與感性結(jié)合的產(chǎn)物，是思辨性與藝術(shù)性共存的結(jié)果，是理性根基上開出的激起人類內(nèi)心靈魂，觸碰心靈深處最柔軟部分的花。文藝的目的是擴(kuò)大自我和解脫，從多方面激發(fā)人性中的最基本力量，激發(fā)人內(nèi)心的創(chuàng)造力，使人的心智保持清明，使感性保持活潑的警覺。

生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野，這是許巍嘴里唱出的生活：世界遼闊，人生倏忽，美之永恒。而文學(xué)，即是離詩最近的地方。讀萬卷書行萬里路，文學(xué)的黃金屋里，身體與靈魂皆在路上。經(jīng)濟(jì)高速行進(jìn)的斷裂時代，人們在萬般的壓力下已然忘記歲月如歌，遺忘了生活中詩與美的存在，更忘記了停下來欣賞沿路錯過不再的美麗，但忽視不代表它沒有存在，作家的功能即是用那最擅長抒情的筆，寫出那最真實(shí)的靜好以喚起沉睡在一代人頭腦中被企盼并蠢蠢欲動的詩意。

探其本意，文學(xué)終究是以審美著稱，它以審美的蘊(yùn)藉區(qū)別于其他意識形態(tài)。它以語言的精美與所構(gòu)思出的意境留給讀者以無限遐想與發(fā)揮，這是屬于文字特有的力量，欲言又止，情理之中。文學(xué)的審美屬性是審美活動中人的情感缺憾的滿足，文學(xué)想象的廣闊空間將人們從思索生命意義的困頓中解放出來，使人獲得自由的生命體驗(yàn)。人類需要文學(xué)，因?yàn)樗侨诵宰杂傻恼归_，是人的精神樂園。文學(xué)在以后的日子里不論如何變化，它都將是給人類徹底松綁的朋友。呵護(hù)人的心靈，愉悅?cè)说那楦校膶W(xué)對這種情感的積極影響與共鳴，就是文學(xué)的審美價值。汪曾祺散文化的寫作風(fēng)格，最明了的呈現(xiàn)了文學(xué)的審美意蘊(yùn)。他以散文化的風(fēng)格帶給文界一陣清新和緩的春風(fēng)，他流暢疏朗的文字讓人眼前一亮，為封塵已久的心靈帶來美的慰藉。

文學(xué)作為一種意識形態(tài)，是一定時期內(nèi)人類對于現(xiàn)實(shí)的反映?，F(xiàn)實(shí)，即是我們所處的生存的時代，每一代人所生存的時期不同，也就形成了每一代所不同的文學(xué)，一代人有一代人所屬的標(biāo)志性的文學(xué)風(fēng)貌。文學(xué)，是時代的標(biāo)簽。我們將文學(xué)簡單地進(jìn)行分期，分出了三個階段：古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)。古代文學(xué)時期，多以詠嘆為基調(diào)，抒發(fā)寫作人內(nèi)心之憤懣，亦或是內(nèi)心無法排解之憂愁。而進(jìn)入近代以來，國家局勢動蕩，內(nèi)憂外患，文學(xué)開始承擔(dān)起社會責(zé)任，它的政治功利性更加突出，起著啟蒙國民思想與喚起覺醒的作用。而從進(jìn)入當(dāng)代至今，也就是我們現(xiàn)在所處于所屬于的時代，我們正生存在一個斷裂的時代里，所以當(dāng)代的文學(xué)，常常用最普通的生活者的角度，用思辨的思維在最常識性的話語里發(fā)現(xiàn)漏洞并填補(bǔ)他們，記錄下我們不以為意的精彩與現(xiàn)實(shí)，記錄我們遺忘的美好，文學(xué)即是時代的見證者、時代留聲的記錄機(jī)。

文學(xué)需要自由，是內(nèi)心情感的最直接表達(dá)，因此而不需攀附于任何，文學(xué)是為人而創(chuàng)作的，文學(xué)的中心必須是人，人是個體的，文學(xué)必然也成個性。用獨(dú)具個性的表述引起共鳴情感的慨嘆才是文學(xué)應(yīng)該具備的特點(diǎn)。成功的文學(xué)作品超越歷史，超越時代背景，只憑一紙表述，無論置于哪個年代都可勾起深思，引發(fā)對于所處時代，所存生活的思考與情感的契合。

沈從文在《主婦》中寫：“一個人心頭上的微風(fēng)，吹到另一個人生活里去時，是偶然還是必然？人生的理想，是情感節(jié)制的恰到好處，還是情感的放肆無邊無涯？生命的取與，是昨天的好，當(dāng)前的好，還是明天的好”，其中對理想與生命的收放和取與在如今仍然有深思意義，畢竟人生理想和生命意義是每個時代人不可回避的問題。北島在《波蘭來客》中寫的：“那時我們有夢，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音”放在現(xiàn)如今我們所處的時代，也仍然能代表奮斗中的青年人從滿腔熱血到夢想被現(xiàn)實(shí)擊碎的心理感受，被現(xiàn)實(shí)挫傷的無奈是屬于每個時代年輕人的必經(jīng)之路。超越年代，跨越歷史的只有存于人類內(nèi)心深處的共鳴情感，無論時代如何變化，人類總會在某一時間點(diǎn)對于一件相似的經(jīng)歷產(chǎn)生共同的思索，如此寫下便成了情懷，穿云越海，跨越時空置下契合。

文學(xué)是美的，詩意的，是時代的留聲亦是共鳴的情懷，我并不贊同將文學(xué)視之嚴(yán)肅黑暗，上綱上線儀式感十足;文學(xué)是自由的，人的感情是自由的，它不該被束縛于某種定位;文學(xué)是無限的，情感與認(rèn)識也是無止境的，文字的力量就在于開采可能性與新角度，而這種開采首先觸及到的定是主觀與感性。黑暗只是文學(xué)一階段的表現(xiàn)方式，人類體會文學(xué)定會經(jīng)歷一番由光明至黑暗再重見光明的心理過程，它是刺痛后的破繭而生，未經(jīng)歷嚴(yán)肅刺痛與黑暗，如何談得涅槃重生的喜悅。

參考文獻(xiàn)：

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[2]錢理群.《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》[M].北京大學(xué)出版社，2016：236-245.