馬卿

摘要：當(dāng)前信息技術(shù)在快速的發(fā)展，UGC模式變成一種新的商業(yè)模式。新媒體的快速發(fā)展，人們也出現(xiàn)了新型欣賞需求，要想滿足人們的需求，就產(chǎn)生了新的影視藝術(shù)形式，也就是短視頻，本文分析了后現(xiàn)代視域下新媒體短視頻的美學(xué)特征。

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)不斷普及，各種移動(dòng)終端也在普及，這些為短視頻的傳播提供了有效的載體，短視頻變成當(dāng)下人們很喜歡的一種影視藝術(shù)形式，其出現(xiàn)就體現(xiàn)出了后現(xiàn)代美學(xué)的新運(yùn)用。短視頻其實(shí)也有自己的美學(xué)意蘊(yùn)，隨著國(guó)內(nèi)短視頻社交媒體的發(fā)展，先后出現(xiàn)了很多的社交媒體軟件，這就對(duì)短視頻的拍攝以及制作進(jìn)行了重新的定義。而隨著自媒體發(fā)展而出現(xiàn)的網(wǎng)紅，也具有后現(xiàn)代美學(xué)獨(dú)特的特點(diǎn)。

一、后現(xiàn)代視域下的藝術(shù)特征

1.無規(guī)則性范式

隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)前藝術(shù)也日益多樣化，不管是哪種藝術(shù)形式，都打破了古典藝術(shù)的規(guī)律以及范式，用非傳統(tǒng)、反常規(guī)的范式體現(xiàn)。短視頻就改變了以往的創(chuàng)作規(guī)范，創(chuàng)作者中很多都不是專業(yè)的人，也并不是很懂創(chuàng)作中的視聽語言運(yùn)用，但是內(nèi)容上卻新穎、有趣，也能夠得到觀眾的認(rèn)可。

2.藝術(shù)和生活界限越來越模糊

后現(xiàn)代美學(xué)視域下，通常強(qiáng)調(diào)生活和藝術(shù)之間的結(jié)合，且處處強(qiáng)調(diào)審美，這就是對(duì)后工業(yè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)。藝術(shù)和生活之間具有緊密的聯(lián)系，對(duì)我們的精神進(jìn)行豐富和愉悅，能夠通過各種物質(zhì)載體，用不同的形式表現(xiàn)在我們面前。當(dāng)藝術(shù)從古典藝術(shù)的高地上降落，對(duì)生活中常見的事物進(jìn)行改造和作為藝術(shù)品展示時(shí)，藝術(shù)高于生活的這種審美感受也就被打破，生活和藝術(shù)之間的界限自然也變得模糊，甚至是消失。

3.審美標(biāo)準(zhǔn)的古典性喪失

依據(jù)黑格爾對(duì)于藝術(shù)的分類，其覺得古典型藝術(shù)才算是真正的藝術(shù)，這是由于其中的理念和感性形式進(jìn)行了完美的結(jié)合，美的定義以及標(biāo)準(zhǔn)就是來自于此。當(dāng)前流行的短視頻則屬于反藝術(shù)，這種新的藝術(shù)形式就是對(duì)古典藝術(shù)的挑戰(zhàn)，或是說對(duì)美和藝術(shù)的必然聯(lián)系的挑戰(zhàn)。很多短視頻受到人們的喜愛和傳播，并非是因?yàn)橹谱骶?，而是?nèi)容上在調(diào)侃生活現(xiàn)象，甚至是創(chuàng)造者通過各種方式自黑來實(shí)現(xiàn)搞笑的目的。這就體現(xiàn)出了“審美”到“審丑”的變化，就某種意義上而言就是一種后現(xiàn)代美學(xué)的表現(xiàn)方式。

二、后現(xiàn)代視域下新媒體短視頻的美學(xué)特征

1.審美主體

當(dāng)前新媒體在快速的發(fā)展，這就為短視頻的傳播和發(fā)展提供了基礎(chǔ)，短視頻社交媒體用戶不只是短視頻的審美主體，他們還是消費(fèi)主體[1]。各種新媒體的發(fā)展，促進(jìn)了UGC模式的發(fā)展，并且逐漸演變成一種商業(yè)模式，用戶也不再是停留在以往的看視頻上，而是能夠自己制作短視頻，可以是短視頻的生產(chǎn)者以及消費(fèi)者。比如，“抖音”軟件使用中，用戶就能夠結(jié)合自己的需求，選擇使用軟件附帶的多樣化功能，比如：背景音樂、字幕、特效、合拍、濾鏡等，因?yàn)橹悄苁謾C(jī)以及移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)很方便，用戶在自己拍和制作短視頻時(shí)也不用受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，能夠隨時(shí)隨地使用各種短視頻軟件拍制短視頻，并進(jìn)行分享，隨時(shí)記錄生活。新媒體環(huán)境下，審美主體產(chǎn)生了變化，他們從以往在屏幕前看作品的被動(dòng)狀態(tài)，變成能夠依據(jù)自己的喜好選擇相應(yīng)的短視頻觀看，可以有效的體現(xiàn)出他們的主體性，讓他們從被動(dòng)狀態(tài)變?yōu)橹鲃?dòng)狀態(tài)。還有很多人選擇制作和分享短視頻的方式來贏的人氣或者是獲得利益，變成“網(wǎng)紅群體”中的一員。

2.鏡像美學(xué)

在新媒體環(huán)境下，短視頻的拍攝以及分享平臺(tái)數(shù)量越來越多，各種短視頻應(yīng)用軟件不斷出現(xiàn)，內(nèi)容形式上也更加自由?，F(xiàn)階段軟件用戶會(huì)運(yùn)用接地氣的語言以及搞笑的表情動(dòng)作來體現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自己的思想。短視頻UGC模式之所以可以得到極大的發(fā)展，就是利用了人們的碎片化時(shí)間，通過傳播短小的視頻，人們有時(shí)間觀看，且制作視頻內(nèi)容時(shí)還能夠利用自己影視專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，在題材設(shè)計(jì)上更加新鮮，涉及面很廣，有大家都喜歡的生活素材、娛樂八卦事件、草根化敘述模式和當(dāng)下的時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合，這就能夠有效的滿足使用新媒體用戶的需求，特別是年輕人，對(duì)視頻領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)行了開拓，能夠改變過去陳舊化敘事機(jī)制，凸顯出短視頻的創(chuàng)意，受到了很多用戶的喜愛和認(rèn)可。

3.科技美學(xué)

短視頻的顯著特點(diǎn)就是短小，用戶還能夠利用各種軟件功能，對(duì)視頻實(shí)施編輯，比如：給視頻添加字幕、特效、濾鏡等。在拍攝短視頻以及后期制作的過程中，創(chuàng)作者可以運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，這就能夠給觀眾帶去不同的視覺體驗(yàn)，讓他們產(chǎn)生錯(cuò)覺印象[2]。比如，有人在優(yōu)酷上發(fā)布了“魔術(shù)”的短視頻，其實(shí)就是運(yùn)用了借位以及剪輯效果，讓觀眾出現(xiàn)視覺上的誤差，讓觀眾看后會(huì)覺得神奇。當(dāng)前智能手機(jī)的功能在不斷增加，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)也一直在提速，這為人們的生活和工作帶去了極大的便利，讓用戶從短視頻的接受者、消費(fèi)者變成參與者以及創(chuàng)作者。各種短視頻應(yīng)用軟件也為用戶提供了方便，在觀看相關(guān)短視頻的同時(shí)，還能夠進(jìn)行評(píng)論、分享或者是轉(zhuǎn)發(fā)等，通過多種方式和別人實(shí)現(xiàn)互動(dòng)溝通，這也促進(jìn)了短視頻的發(fā)展，為其創(chuàng)新及發(fā)展創(chuàng)造機(jī)遇。

三、結(jié)論

綜上所述，當(dāng)前人們的欣賞水平以及審美能力在變化，這就讓適應(yīng)后現(xiàn)代社會(huì)新的藝術(shù)形式包含社會(huì)各方面。短視頻具有綜合特性，這也讓其具備獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，是視聽綜合直觀藝術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈陳瑾，后現(xiàn)代視域下新媒體短視頻的美學(xué)特征[J].新聞世界，2016 （05）：67-69.

[2]劉曉男，后現(xiàn)代主義視域下新媒體時(shí)代的審美文化特征探究[J].學(xué)周刊.2016 （10）：22-23.