編譯：張慧娟

連帽衫起初只是作為一種不起眼的功能性服裝出現(xiàn)，但現(xiàn)在卻能反映出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況，甚至是種族差異。Icon的編輯Priya Khanchandani在鹿特丹的Het Nieuwe Instituut展覽前反思了連帽衫作為文化偶像的意義。

連帽衫起初作為一個(gè)溫暖、實(shí)用和廉價(jià)的功能對(duì)象來(lái)生產(chǎn)。但是在過(guò)去的幾十年里，它成長(zhǎng)為一個(gè)充滿矛盾的文化符號(hào)，它一直貫穿于秀場(chǎng)和音樂(lè)錄影帶中，與青年文化和不平等息息相關(guān)，它既能代表魅力，又能代表恐懼和偏見，20世紀(jì)70年代開始它與嘻哈文化聯(lián)系在一起，90年代開始它成為一種時(shí)尚符號(hào)在時(shí)尚界占有一席之地。

近年來(lái)，連帽衫在流行文化中重新崛起。在高端時(shí)裝公司中重新出現(xiàn)（作為90 年代時(shí)尚復(fù)興的一個(gè)必然現(xiàn)象），它也成為體現(xiàn)當(dāng)代內(nèi)在緊張感的對(duì)象，它獲得了超越美學(xué)或功能的強(qiáng)大關(guān)聯(lián)。有時(shí)，它已成為一個(gè)抵抗象征，能夠被賦予質(zhì)疑現(xiàn)狀的權(quán)力。

今天，活動(dòng)人士正利用連帽衫來(lái)挑戰(zhàn)困擾我們的社會(huì)和種族偏見。就在幾周前，魁北克的維權(quán)人士穿著連帽衫聲援政治家凱瑟琳·多里安，她在省議會(huì)穿著超大橙色連帽衫和牛仔褲，受到魁北克國(guó)民議會(huì)議員的批評(píng)。在她被禁止進(jìn)入國(guó)民議會(huì)的藍(lán)房后，因?yàn)樗囊路徽J(rèn)為不合適，Twitter的標(biāo)簽#MonCotonOuatéMonChoix（我的運(yùn)動(dòng)衫，我的選擇）開始流行。她的維權(quán)者發(fā)起了一個(gè)Facebook活動(dòng)，鼓勵(lì)女性穿連帽衫上班，并在社交媒體上分享照片。

連帽衫的意義還反映在藝術(shù)語(yǔ)境中。它在畫廊和正式環(huán)境中的出現(xiàn)鼓勵(lì)我們重新認(rèn)識(shí)穿連帽衫的方式。藝術(shù)家Cephas Williams試圖通過(guò)在社交媒體上張貼黑衣男子穿連帽運(yùn)動(dòng)衫的頭像，改變?nèi)藗儗?duì)黑人男子的看法。他想告訴人們，與常規(guī)認(rèn)知相反，那些穿連帽衫的人可以有一個(gè)積極的人生。