文·圖/李春蘭

2019年5月，一個陰霾的雨日，我走進(jìn)貴州省安順市西秀區(qū)大西橋鎮(zhèn)九溪村，去探尋古文化遺產(chǎn)，記錄屯堡地戲。

在安順市西秀區(qū)、平壩縣、鎮(zhèn)寧縣一帶，曾居住有30余萬特殊的漢族人群——屯堡人。明初，朱元璋一統(tǒng)天下，但元朝舊將云南梁王不肯歸降，朱元璋派30萬大軍平定云南之后，認(rèn)識到西南穩(wěn)定的重要性，于是命令大軍就地屯軍為民、墾田為生，并允許官兵的家人遷往此地。

朝廷為了鞏固發(fā)展貴州，又將許多手工藝人和商人遷往，于是，幾十萬軍民陸續(xù)在以安順為核心的地方繁衍生息。在漫長的歲月中，各地移民帶來的文化與當(dāng)?shù)匚幕诤?，?jīng)過600多年的傳承、發(fā)展和演變，“屯堡文化”由此形成。很多消失已久的漢族風(fēng)俗在這里依然存在，這些漢族人，大多都有自己的家譜。當(dāng)年，那些遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的將士喜歡表演一種軍戲，后稱屯堡地戲。由于演出不在戲臺上，而是利用空地圍場而演，故又稱為“地戲”。表現(xiàn)的內(nèi)容是征南以來的屯兵軍旅生活，歌頌?zāi)切沲蓺q月里被人們紀(jì)念、景仰的英雄人物。幾百年來，屯堡地戲代代相傳，如今已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

九溪村是安順屯堡文化最為深厚的自然村寨。走進(jìn)九溪村“九溪大堡地戲隊”隊長朱貴保家，他家院子不大，一座新建不久的四層小樓，院門前就是九溪河，由九條小溪匯聚而成一條大河，九溪村由此得名。他家一樓客廳較大，存放著演出地戲的行頭，老伴忙碌著幫幾個演員穿戴演出服，臺面上放著幾個醒目的木雕面具，他們稱為“臉子”。演出時，演員均戴木雕面具，主要是征戰(zhàn)沙場的將士形象，不同的顏色代表不同的人物，頭戴面具是屯堡地戲演出時的主要特征。朱隊長60多歲，擔(dān)任大堡地戲隊隊長20多年。他從小就跟父親學(xué)跳地戲，家里四代人都喜愛跳地戲。這些年安順市舉辦了三次地戲大賽，他們都獲獎。他還帶隊走出貴州，參加央視12套節(jié)目春晚、南京中國綠化博覽會、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍稀劇種等演出。

演員穿戴好后，我們一起沐浴著蒙蒙細(xì)雨，沿著九溪河邊的石板路緩緩前行。街道上來往的婦女們皆穿著寬衣大袖的右開襟長袍，寶藍(lán)色的開襟上繡著雜色的滾邊。長袍外面又穿著較短的碼裙，腰間系著色彩斑斕的絲綢腰帶，腰帶在身后結(jié)著墜子，很有韻味。演員們見到熟悉的人會停下腳步寒暄幾句。走進(jìn)一個古老的四合院，演員們開始表演，細(xì)雨蒙蒙中，表演者蒙黑巾戴假面具于額前，腰圍戰(zhàn)裙手執(zhí)戈矛刀戟等，隨口歌唱應(yīng)聲而舞，很像陜北的儺戲。進(jìn)入第二個院落后，雨漸漸停了，舞士的形象明朗起來。表演武打場面是地戲的特征，崇拜英雄貫穿于演出的始終，猶如古戰(zhàn)場上真實格斗的再現(xiàn)，讓我領(lǐng)略到地戲藝術(shù)中粗獷奔放的魅力。

地戲是世界上最古老的戲劇之一，被譽(yù)為戲劇藝術(shù)的“活化石”，主要流行于貴州漢（屯堡人）、布依、苗等民族中，被列入首批中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。600多年來，軍屯文化對安順當(dāng)?shù)厮囆g(shù)的滲透不言而喻，屯堡人在恪守遷移地文化的同時，也將安順當(dāng)?shù)叵让袼?、勇敢、熱情的文化個性融入其中，同時又將中原地區(qū)的儒家價值觀充分發(fā)揮，在長期文化、習(xí)俗交流融合中，創(chuàng)造出獨特的地域文化。