呂巧平

自20世紀(jì)90年代以來，我國學(xué)術(shù)界重視學(xué)術(shù)史研究[1]，作為學(xué)術(shù)史研究內(nèi)容之一，中國德語學(xué)科史的研究逐步引起我國德語學(xué)人重視。筆者所言之“中國德語學(xué)科”指中國學(xué)術(shù)界以德語語言、德語文學(xué)、中國與德語國家在語言、文學(xué)、文化、社會等各領(lǐng)域的交流為研究對象，以描述和研究其現(xiàn)狀與發(fā)展規(guī)律為研究目的，以人文社會科學(xué)或自然科學(xué)研究方法為方法論系統(tǒng)所進(jìn)行研究的一種外語類學(xué)科。而“中國德語學(xué)科史”研究則致力于敘述、研究中國德語學(xué)科發(fā)生、發(fā)展的歷史，中國德語學(xué)科史研究是中國德語學(xué)科發(fā)展到一定階段的必需，也是中國德語學(xué)科作為獨立學(xué)科逐步成熟的標(biāo)志之一。

《六十年來的中國德語文學(xué)研究》[2]這部專著并非葉雋首次論及中國德語學(xué)科的發(fā)展歷史。此前，葉雋已出版兩部專著，一是《德語文學(xué)研究與現(xiàn)代中國》[3]，二是《德國學(xué)理論初探——以中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)建構(gòu)為框架》[4]。以筆者愚見，以上三本著作自成一體，共同形成一個專著系列，是葉雋關(guān)于中國德語學(xué)科史研究的系統(tǒng)思考，為我國學(xué)術(shù)界展開對中國德語學(xué)科史的進(jìn)一步研究打下了堅實的基礎(chǔ)，使中國德語學(xué)科史的研究與我國其他學(xué)科的學(xué)術(shù)史研究呈現(xiàn)同步進(jìn)行的局面，這不啻中國德語學(xué)科史研究和我國學(xué)術(shù)史研究的一件幸事。

之所以將《六十年來的中國德語文學(xué)研究》《德語文學(xué)研究與現(xiàn)代中國》和《德國學(xué)理論初探——以中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)建構(gòu)為框架》這三部專著合在一起討論，是因為，這三部書從研究對象與研究內(nèi)容、研究目標(biāo)與研究結(jié)果、研究方法論與理論建構(gòu)等諸多角度來看，都以歷史本身作為研究起點，以歷史發(fā)展作為學(xué)科發(fā)展的時代背景，以歷史學(xué)的研究方法，描寫和研究中國德語學(xué)科發(fā)展的歷史，力圖為中國德語學(xué)科尋找發(fā)展的問題，尋找德語學(xué)科發(fā)展的方向，并提出德語學(xué)科發(fā)展的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。這三部著作各有側(cè)重，《德語文學(xué)研究與現(xiàn)代中國》是作者關(guān)于中國德語學(xué)科史的開篇之作，其研究內(nèi)容主要涉及我國19世紀(jì)后期至新中國成立以前的德語學(xué)科史;《德語學(xué)理論初探——以中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)建構(gòu)為框架》則更側(cè)重從理論上探討中國德語學(xué)科與我國現(xiàn)代學(xué)術(shù)建構(gòu)之間的關(guān)系，這也是德語學(xué)科史研究者關(guān)于本學(xué)科學(xué)術(shù)理論建構(gòu)與探討的必經(jīng)之路;《六十年來的中國德語文學(xué)研究》則延續(xù)作者在前兩部專著中所述的學(xué)科發(fā)展歷史脈絡(luò)，論述我國自新中國成立以來的德語學(xué)科發(fā)展歷史。這三部書構(gòu)成一個整體，它們以中國近代晚期、現(xiàn)代和當(dāng)代歷史為歷史背景，以中國近現(xiàn)代與當(dāng)代外語教育史為歷史參照，以近代、現(xiàn)代與當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究為學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)，以當(dāng)今世界通用的學(xué)術(shù)研究方法作為方法論系統(tǒng)，對我國德語學(xué)科發(fā)展史進(jìn)行了研究。這三部專著在學(xué)術(shù)研究范式方面達(dá)到一脈相承。而《六十年來的中國德語文學(xué)研究》的出版使中國德語學(xué)科史的研究呈現(xiàn)了一個完整的歷史演進(jìn)過程，其學(xué)術(shù)價值不言而喻。

作為中國德語學(xué)科史研究“三部曲”，葉雋在《六十年來的中國德語文學(xué)研究》中一方面延續(xù)了其前兩部著作的研究范式，另一方面也對前兩部專著的研究內(nèi)容做了總結(jié)和升華。這三部專著的突出之處甚多，筆者在這里僅舉幾例。

1.德語學(xué)科史得到科學(xué)而系統(tǒng)的研究。德語學(xué)科在我國屬于一種外語學(xué)科，我國的外語學(xué)科主要關(guān)注對象是外國語言、外國文化、外語學(xué)習(xí)或外國文學(xué)等，至于從事外語學(xué)科建設(shè)的人、機(jī)構(gòu)、研究范式等，這些內(nèi)容一直以來并未得到外語學(xué)科學(xué)者應(yīng)有的、足夠的重視。隨著20世紀(jì)90年代我國重視學(xué)術(shù)史研究，學(xué)科史研究得到了逐步加強。德語學(xué)科史研究屬于外語學(xué)科史研究中的分支之一，以德語學(xué)科史作為研究對象的德語界學(xué)者并不多。我國大部分日耳曼學(xué)者主要以德語語言、德語文學(xué)等為研究對象，相反，他們對于我國德語學(xué)者、我國德語學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和我國德語學(xué)科史的關(guān)注也并不多。在我國的德語學(xué)科史研究學(xué)者較少的情況下，葉雋的史學(xué)著作成書具有定音、定調(diào)的基礎(chǔ)功能，葉雋以問題意識為導(dǎo)向，在現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究框架中，在中國近代歷史、現(xiàn)代歷史和當(dāng)代歷史發(fā)展的大背景下，描寫并研究中國的德語學(xué)科史，分析和評價中國德語學(xué)科史上的人物、代際轉(zhuǎn)換、范式轉(zhuǎn)換、研究機(jī)構(gòu)，以及德語學(xué)科與其他學(xué)科之間的關(guān)系。葉雋這三部系列德語學(xué)科史專著的出版說明，德語學(xué)科史研究已經(jīng)正式成為我國德語學(xué)人的重要研究對象，為我國德語學(xué)科進(jìn)一步發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

2.德語學(xué)科史相關(guān)史料豐富而具體。近年來，關(guān)于我國德語學(xué)科史的研究論文在逐步增加。德語學(xué)人也用德語描寫中國德語學(xué)科發(fā)展的歷史，在德語雜志上發(fā)表。葉雋本人也有數(shù)十篇論文論述德語學(xué)科史中的某一主題。但受論文的篇幅所限，一篇論文往往很難論及較長歷史時期的學(xué)科發(fā)展情況，也較難在史料豐富和史料真?zhèn)慰季糠矫娉^一部學(xué)術(shù)專著。而學(xué)科史專著則可以做到史料豐富而準(zhǔn)確。不可忽視的一點是，在我國德語學(xué)科史專著仍然稀缺的情況下，葉雋的學(xué)科史專著完成的基本任務(wù)是提供第一手史料。而提供第一手史料本身則要求作者在史料真?zhèn)伪嫖龊蜏?zhǔn)確無誤方面做到極致。從這一角度來看，葉雋的學(xué)科史專著提供了寶貴史料。作為中國德語學(xué)科史撰寫者，作為學(xué)科史研究學(xué)者，葉雋在其三部學(xué)科史專著中，均以歷史數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，他往往以多種文獻(xiàn)為基礎(chǔ)共同佐證一件史實或一個論點。這三部專著所涉及的史料之龐雜、所跨越歷史時期之長、史料真?zhèn)慰季恐畤?yán)格都使其成為我國學(xué)科史研究專著中的珍品。葉雋以近乎一致、相互呼應(yīng)和不斷延續(xù)的方式研究德語學(xué)科發(fā)展史，他不僅實現(xiàn)了對德語學(xué)科發(fā)展史的系統(tǒng)性描述，而且對德語學(xué)科史進(jìn)行了學(xué)術(shù)性研究，他的三部曲不似普通的編年史撰寫，也不似普通的學(xué)術(shù)論著，而是夾敘夾議，有問、有答、有評、有論，立論有根據(jù)，評論有標(biāo)準(zhǔn)，為中國德語學(xué)人開展德語學(xué)科史研究做出了很好的前導(dǎo)性工作。

3.中國日耳曼學(xué)者作為研究對象出現(xiàn)在德語學(xué)科史研究中。葉雋關(guān)于中國德語學(xué)科史的研究專著尤其關(guān)注中國學(xué)人及其學(xué)術(shù)專著和學(xué)術(shù)建樹。葉雋從學(xué)科史角度研究我國的德語學(xué)人，他采用社會科學(xué)研究方法，以文獻(xiàn)資料和采訪相結(jié)合的方法，用以點帶面的方式謀篇布局，以德語學(xué)科史上的學(xué)術(shù)大家為典型代表，探究中國德語學(xué)科史的發(fā)展特點和學(xué)術(shù)研究歷程。葉雋關(guān)注中國德語學(xué)人這一知識創(chuàng)造群體，將他們分為第一代至第六代學(xué)人，在某些專題敘述中，葉雋也以2.5代學(xué)人或4.5代學(xué)人作為代表，來描寫中國德語學(xué)人之間的代際轉(zhuǎn)換和研究范式轉(zhuǎn)換。作為一部學(xué)術(shù)專著，葉雋在討論各位前輩與同輩學(xué)人的學(xué)術(shù)建樹時，統(tǒng)一將現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究范式和學(xué)科建設(shè)作為標(biāo)準(zhǔn)，溫情脈脈地討論前輩大家在學(xué)術(shù)研究方面的得失，用詞不可謂不中肯，批評不可謂不辛辣。在評論中，葉雋尤其強調(diào)中國德語學(xué)人在學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)研究中的主體性，強調(diào)學(xué)術(shù)自信的建立和發(fā)揚。而正是對前輩學(xué)術(shù)成果的批判性梳理，才有可能更好地發(fā)現(xiàn)德語學(xué)科發(fā)展中出現(xiàn)的問題和面臨的重大發(fā)展困境。對于前輩學(xué)術(shù)成果的批判與總結(jié)使得德語學(xué)科史研究最終可以服務(wù)于德語學(xué)科的發(fā)展。

4.在現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究框架中進(jìn)行德語學(xué)科史研究。在三部關(guān)于德語學(xué)科史的學(xué)術(shù)專著中，葉雋并沒有將德語學(xué)科發(fā)展作為孤立的論述主題來分析，他始終將德語學(xué)科發(fā)展和德語學(xué)人之學(xué)術(shù)研究置于廣泛的學(xué)術(shù)史研究和跨學(xué)科研究中加以考察，將之置于中國文化史、大學(xué)史、中國社會歷史中加以觀察，故而，葉雋所進(jìn)行的德語學(xué)科發(fā)展史研究將中國學(xué)術(shù)研究發(fā)展史作為學(xué)術(shù)背景、以中國和世界的近代史、現(xiàn)代史和當(dāng)代史發(fā)展作為學(xué)科史發(fā)展的歷史背景，這種對德語學(xué)科史研究的學(xué)術(shù)研究方法既可以以小見大，可以于細(xì)微處見波瀾，也可以使人在關(guān)注德語學(xué)科史發(fā)展中，始終關(guān)懷學(xué)術(shù)研究的整體發(fā)展以及中外文化交流的大局。通過在現(xiàn)代學(xué)術(shù)架構(gòu)中研究學(xué)科史發(fā)展、通過現(xiàn)代科學(xué)研究方法論的選擇，葉雋的學(xué)科史研究將中國德語學(xué)人的學(xué)術(shù)研究與全世界科學(xué)知識創(chuàng)造相聯(lián)結(jié)，中國德語界的學(xué)術(shù)研究因而也是科學(xué)知識創(chuàng)新研究的組成部分之一。

5.《六十年來的中國德語文學(xué)研究》是德語學(xué)科史研究成為重要研究主題的標(biāo)志。對于德語學(xué)科發(fā)展而言， 《德語文學(xué)研究與現(xiàn)代中國》《德國學(xué)理論初探——以中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)建構(gòu)為框架》和《六十年來的中國德語文學(xué)研究》這三部學(xué)科史著作的出版意義重大。這標(biāo)志著，德語學(xué)科史研究已成為德語學(xué)人學(xué)術(shù)研究的重要課題之一。這也標(biāo)志著，我國德語學(xué)科作為一門外語類學(xué)科已經(jīng)日臻成熟。作為系列性學(xué)科史專著，這三部學(xué)術(shù)專著論述了中國德語學(xué)科的發(fā)端、發(fā)展和當(dāng)前發(fā)展?fàn)顩r。這三部專著涉及19世紀(jì)以來中國德語學(xué)科發(fā)展的方方面面，包括學(xué)人、學(xué)術(shù)專著、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)研究范式，尤其是德語學(xué)科建設(shè)中方法論系統(tǒng)的建設(shè)。三部專著合在一起，可使人讀出來無間斷的德語學(xué)科歷史梳理、無差別的學(xué)科理論討論和學(xué)科發(fā)展的各個領(lǐng)域。對于德語學(xué)科的初入門者而言，或者對于年輕一代德語學(xué)人而言，如果要參與德語學(xué)科的建設(shè)與德語文學(xué)研究，那么，這三本書都屬于必讀的基礎(chǔ)文獻(xiàn)。

與葉雋所做的德語學(xué)科史研究相呼應(yīng)的是，德語學(xué)人在跨學(xué)科研究和方法論系統(tǒng)建設(shè)方面不斷探索，對德語學(xué)科的最新發(fā)展也做了研究報告，這方面有兩部專著尤其值得一提，即錢敏汝、衛(wèi)茂平、魏育青、孑L德明（ 2008）著《當(dāng)代中國德語專業(yè)教育研究報告》[5]和賈文鍵與魏育青（ 2011）主編的《中國德語本科專業(yè)調(diào)研報告》[6]。這兩部調(diào)研報告與葉雋的學(xué)科史研究專著相結(jié)合，可以使人了解我國德語學(xué)科發(fā)展歷程、當(dāng)今發(fā)展?fàn)顩r的基本概貌。這五部著作可使人知道，德語學(xué)科從哪里來，迄今為止中國德語學(xué)人已經(jīng)做了什么，他們在哪些方面還沒有做，中國德語學(xué)人還可以做什么，中國德語學(xué)科將來能夠往哪里去，還需要做哪些事情以及如何做。實際上，學(xué)科史研究本身的功能正在于此，關(guān)于一門學(xué)科發(fā)展歷史的研究可以使人了解到一門學(xué)科的發(fā)展來路和發(fā)展現(xiàn)狀，使人清楚一門學(xué)科歷史發(fā)展的道路和方向。

鑒于葉雋的三部專著屬于我國德語學(xué)科史最早的研究成果，葉雋往往以某一代人的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖為參照，評論各代德語學(xué)人在學(xué)科發(fā)展和學(xué)術(shù)研究方面的建樹，很自然地，在某些歷史細(xì)節(jié)描述方面尚有繼續(xù)豐滿的必要。此外，中國德語學(xué)人是一個不斷壯大的研究人員團(tuán)體，中國德語界仍有許多學(xué)術(shù)大家，關(guān)于這些德語學(xué)人的個案研究尚需加強，尤其是關(guān)于現(xiàn)代和當(dāng)代德語學(xué)人的個案研究。隨著時代的發(fā)展，中國德語學(xué)人所選擇研究對象和研究重點也在發(fā)生不斷的調(diào)整，這也導(dǎo)致中國德語學(xué)科史的研究處于不斷發(fā)展和變化中。因此可以說，關(guān)于中國德語學(xué)科史的研究剛剛開始，方興未艾。這一點葉雋在其專著中也有論及.目前，大量與德語學(xué)科發(fā)展史相關(guān)的學(xué)術(shù)研究課題或者尚未開始，或者剛剛萌芽，或者雖有成效，但仍未入佳境，仍需我輩德語學(xué)人繼續(xù)努力，加強對一些學(xué)科史專題研究的關(guān)注，比如中國的德語文學(xué)接受史、中國德語文學(xué)翻譯史、中國德語語言研究史、中國與德語國家交流史，等等。毋庸置疑，葉雋的學(xué)科史專著為開展德語學(xué)科史的其他專題研究打下了理論和方法論基礎(chǔ)。

誠如葉雋所言，一個學(xué)科之發(fā)展很大程度上取決于這一學(xué)科的學(xué)人，取決于學(xué)人的敏于求知，當(dāng)學(xué)人秉承學(xué)術(shù)史自覺和學(xué)科史意識并開展學(xué)術(shù)研究時，學(xué)者才能在知識共同體中安身立命，并安置其精神靈魂。這恐怕也正像是葉雋的自我批判之言。從這一角度講，葉雋以一人之力，完成三部德語學(xué)科史專著，以統(tǒng)一的學(xué)術(shù)研究范式，總結(jié)了中國德語學(xué)科發(fā)展的經(jīng)驗，評述了中國德語學(xué)科發(fā)展的得失，這足可使葉雋本人成為當(dāng)代中國德語界之大學(xué)者;其學(xué)術(shù)研究之嚴(yán)謹(jǐn)、歷史數(shù)據(jù)之精確、文字描述之真切皆使這三部著作成為學(xué)科史研究佳作。單以這三部學(xué)科史專著為中國德語學(xué)科發(fā)展所做的貢獻(xiàn)而論，葉雋獲得盛贊應(yīng)當(dāng)之無愧。

注釋

[l]陳平原. 《學(xué)術(shù)史叢書》總序[A].葉雋.德語文學(xué)研究與現(xiàn)代中國[C]，北京：北京大學(xué)出版社，2008：1-2.

[2]葉雋.六十年來的中國德語文學(xué)研究[M].重慶：重慶出版社，2016.

[3]葉雋.德語文學(xué)研究與現(xiàn)代中國[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.

[4]葉雋.德語學(xué)理論初探——以中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)建構(gòu)為框架[M].上海：上海外語教育出版社，2011.

[5]錢敏汝，衛(wèi)茂平，魏育青，孔德明.當(dāng)代中國德語專業(yè)教育研究報告[M].上海：上海外語教育出版社，2008.

[6]賈文鍵，魏育青.中國德語本科專業(yè)調(diào)研報告[M].北京：外語教育與研究出版社，2011.

作者單位：對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)德語系

（責(zé)任編輯魏建宇）