[摘" 要]隨著物質(zhì)生活水平的提高，人民群眾精神層面的需求日益擴(kuò)大，人們對群眾文化建設(shè)的意識也與日俱增。合唱作為一種喜聞樂見的藝術(shù)形式已經(jīng)越來越受到廣大群眾的普遍歡迎與廣泛參與。在不斷強(qiáng)化初心意識與使命擔(dān)當(dāng)?shù)慕裉?，研究和探討中國合唱的初心與合唱工作者使命問題，從中發(fā)現(xiàn)并提出中國合唱所需要堅(jiān)持和努力的方向，無疑是作為一名合唱工作者最大的使命與擔(dān)當(dāng)。

[關(guān)鍵詞]中國合唱藝術(shù);初心;合唱工作者;使命

按照習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中做出的戰(zhàn)略部署，自2019年6月開始，黨中央在全黨開展了“不忘初心、牢記使命”主題教育活動。在這樣一個“守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實(shí)”的大背景下，作為一名合唱指揮專業(yè)的研究生黨員，通過學(xué)習(xí)不斷強(qiáng)化初心和使命意識的同時，我的目光總是情不自禁地關(guān)注到合唱方面，中國合唱藝術(shù)的初心與合唱工作者的使命是什么？這一問題時刻縈繞在腦際，揮之不去。我想，在越來越堅(jiān)定文化自信的新時代，思考和解決合唱的初心和使命問題，也必定是每位合唱工作者首先需要完成的緊迫任務(wù)。

“初心”與“使命”這一命題，習(xí)近平總書記最早是在2016年慶祝建黨95周年大會上的講話中提出的，在黨的十九大上又對中國共產(chǎn)黨的初心和使命做了系統(tǒng)的闡述。研究合唱的初心和使命問題，首先必須對“初心”和“使命”的概念有一個清醒的認(rèn)識，通過挖根溯源，嘗試性地給出合唱初心和合唱工作者使命的定義，從而進(jìn)一步加深作為一名合唱工作者對初心和使命的理解。

通過“查字典”網(wǎng)站查詞語“初心”，其基本解釋有兩條：1.本意。晉 干寶《搜神記》卷十五：“既不契于初心，生死永訣?！彼瓮跤韨牎肚笾率说谝槐怼罚骸搬谋局跣?，止于縣令?！惫簟度f引》：“我的初心是想在創(chuàng)作上得些觀摩?！?.佛教語。指初發(fā)心愿學(xué)習(xí)佛法者?！毒暗聜鳠翡洝ず虢檀髱煛罚骸俺跣暮髮W(xué)，近入?yún)擦?方便門中，乞師指示。”^[1]

《現(xiàn)代漢語詞典》（第五版）解釋為：最初的心愿。

《百度百科》這樣解釋：意指做某事最初的愿望、最初的原因。在“詞目”中又解釋為：初心，又稱“初發(fā)心”，來源于《華嚴(yán)經(jīng)》。初心是菩薩修行的開始，覺悟成佛是菩薩修行的結(jié)果，初心與正果是密不可分的。華嚴(yán)宗四祖澄觀《華嚴(yán)經(jīng)疏》解釋說：“初心為始，正覺為終?！薄洞蠓降却蠹?jīng)》也講菩薩“心始心終”，所謂“心始”即初發(fā)心。從最初的發(fā)心到最終的成佛，此心是不變的，所以《華嚴(yán)經(jīng)》主張初發(fā)心即成正覺。“不忘初心，方得始終”的說法即從此演化而來?！安煌跣摹币辉~，目前已知最早出自唐代白居易《畫彌勒上生幀記》：“所以表不忘初心，而必果本愿也?！币馑际钦f時時不忘記最初的發(fā)心，最終一定能實(shí)現(xiàn)其本來的愿望。^[2]

通過“查字典”網(wǎng)站查詞語“使命”，其基本解釋為：派人辦事的使命，多比喻重大的責(zé)任。^[3]

《現(xiàn)代漢語詞典》（第五版）解釋為：派人辦事的命令，多比喻重大的責(zé)任。

《百度百科》這樣解釋：指出使的人所領(lǐng)受應(yīng)完成的任務(wù);應(yīng)盡的責(zé)任;指奉命辦事的人。見《左傳·昭公十六年》：“會朝之不敬，使命之不聽，取陵于大國，罷民而無功，罪及而弗知，僑之恥也?！薄耙C解釋”為四條：1.命令，差遣?！稏|觀漢記·蕭彪傳》：“父有賓客，輒立屏風(fēng)后，應(yīng)受使命?！痹┟鞒趿_貫中《三國演義》第八回：“貂蟬曰：‘適間賤妾曾言：但有使命，萬死不辭?！辈茇取赌憚ζ返谒哪唬骸拔曳畲笸跏姑?，和范大夫辦理此事?！?.應(yīng)盡任務(wù)，應(yīng)盡責(zé)任。瞿秋白《關(guān)于高爾基的書》：“說起來，文化和知識的傳播似乎是‘知識階級’的使命?！睏钏贰堆┗h在滿洲》：“他們正像早春的野草，到處潛伏著茁壯的新芽，時機(jī)一到，就會負(fù)擔(dān)起收復(fù)失地的偉大使命?！?.使者所奉的命令?！侗饼R書·魏收傳》：“先是南北初和，李諧、盧元明首通使命，二人才器，并為鄰國所重?！薄豆旁姙榻怪偾淦拮鳌罚骸跋鹿俜钍姑?，言談大有緣?！?.奉命出使的人?！稘h書·敘傳下》：“姼姼公主，乃女烏孫，使命乃通，條支之瀕?！彼挝默摗队駢厍逶挕肪戆耍骸俺啥夹聫?fù)，軍旅未和，聞使命遽至，貿(mào)易戎伍，慮有猜懼?！痹┟鞒跏┠外帧端疂G傳》第八五回：“宋江正在薊州作養(yǎng)軍士，聽的遼國有使命至，未審來意吉兇?！?sup>[4]

按照以上關(guān)于“初心”與“使命”的解釋，我們不妨對合唱的初心與使命給出如下的定義：“合唱的初心”，就是合唱產(chǎn)生最初的目的或愿望;“合唱工作者的使命”，就是合唱工作者對于發(fā)展合唱事業(yè)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

我國合唱音樂是伴隨著基督教音樂的傳入和“樂歌”活動的開展而發(fā)展起來的，盡管起步較西方國家晚了幾百年，但卻走過了與其截然不同的發(fā)展道路。在短短百年的發(fā)展歷程中，我國合唱藝術(shù)的發(fā)展始終與近代以來的階級、政治斗爭以及思想、社會變革密切聯(lián)系且相互影響，深刻提示并彰顯了其社會功能。不但如此，改革開放以來，伴隨著現(xiàn)代音樂的發(fā)展和世界合唱的變革，我國合唱經(jīng)過不斷探索和創(chuàng)新，也逐步從單一的過度追求其社會功能，轉(zhuǎn)而向追求藝術(shù)審美與追求社會功能兩個層面協(xié)調(diào)發(fā)展，從而通過社會功能和藝術(shù)審美兩個維度，較為全面彰顯了中國合唱的初心。

合唱作為一種高級聲樂組織與表現(xiàn)形式，是以人聲為主要表現(xiàn)工具、以聽覺為主要感受渠道的綜合性音樂藝術(shù)形式。其寬廣的音域覆蓋、多變的力度幅度、豐富的音色和音樂層次變化以及較強(qiáng)的聲音延展性，都充分說明合唱是一種最富有表現(xiàn)力、充分展示人聲魅力、突出體現(xiàn)和諧美學(xué)特征的音樂藝術(shù)形式。

合唱作為一種多聲部藝術(shù)，受演唱者音色、氣息、節(jié)奏、情緒、狀態(tài)等諸多個體差異因素的影響，使得唱好合唱并不是一件容易的事，在某種意義上可以說是一件十分艱巨而復(fù)雜的事情。只有通過演唱者之間的相互信任與密切配合，從追求和諧、融合、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、平衡的音響運(yùn)動形式出發(fā)，在排練過程中不斷完善作品處理、反復(fù)打磨演唱細(xì)節(jié)，以聲音、和聲、聲部、復(fù)調(diào)對位與結(jié)構(gòu)等方面的和諧來實(shí)現(xiàn)諧和、均衡、立體化的和聲美，從而營造出美妙動聽的完美音效，才能在藝術(shù)審美層面，最大限度地彰顯合唱這一獨(dú)特藝術(shù)形式的聲音和諧之美。

可見，追求聲音和諧之美，既是世界合唱經(jīng)過千余年發(fā)展所確定的初心所在，也必定是中國合唱的初心的一個重要方面。中國合唱只有以此為初心，才能更好地與世界各國合唱站在同樣的藝術(shù)起點(diǎn)，瞄準(zhǔn)同一目標(biāo)追求，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

當(dāng)代中國，合唱活動始終是以宣揚(yáng)進(jìn)步思想、歌頌美好生活、表達(dá)愛國情緒和人民愿望、引領(lǐng)社會高尚追求來彰顯其獨(dú)特的精神內(nèi)涵的，它所體現(xiàn)的愛國主義、集體主義以及獨(dú)立開拓、自主創(chuàng)新的精神，無不激勵著人們?nèi)プ非蠛蛣?chuàng)造美好的生活;它所煥發(fā)出的愛國精神和民族團(tuán)結(jié)和睦的凝聚力以及與時俱進(jìn)的時代精神，與社會主義核心價值體系一脈相承?？梢哉f，合唱是宣傳和弘揚(yáng)社會主義核心價值的重要載體，是提高廣大人民群眾藝術(shù)素養(yǎng)的最為有效的一種藝術(shù)形式，必將在和諧社會建設(shè)中彰顯出越來越重要的作用。

可見，引領(lǐng)社會高尚追求，是中國特色社會主義文化的重要組成部分，也應(yīng)該是我國合唱初心的另一個重要方面。中國合唱只有以此為初心，才能更加適應(yīng)最廣大人民群眾對合唱藝術(shù)的新期待，不斷通過改革創(chuàng)新推進(jìn)合唱藝術(shù)發(fā)展，最大限度地彰顯中國特色社會主義文化自信。

明確“初心”才能守住“初心”，進(jìn)而才能做到自覺踐行“初心”，這無疑是合唱工作者的神圣使命。根據(jù)前文給出的合唱工作者使命的定義，新世紀(jì)新階段，作為合唱人，只有明確了合唱藝術(shù)發(fā)展的“初心”，才能適應(yīng)新時代彰顯文化自信對中國合唱藝術(shù)發(fā)展提出的新要求，牢牢堅(jiān)持藝術(shù)為人民服務(wù)的根本宗旨和合唱藝術(shù)發(fā)展的社會主義方向，從滿足人民群眾對合唱藝術(shù)的新期待出發(fā)，對照我國合唱兩個維度的初心，積極主動認(rèn)領(lǐng)合唱工作者兩個方面的歷史責(zé)任，創(chuàng)作出更多更好的合唱藝術(shù)精品，為提高全民族合唱藝術(shù)素養(yǎng)做出貢獻(xiàn)。

（一）認(rèn)領(lǐng)專業(yè)責(zé)任：創(chuàng)作優(yōu)秀作品，打造合唱演出精品

習(xí)近平總書記指出：“文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會科學(xué)研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個根本問題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。文化文藝工作者要走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民”^[9]。因此，作為新時代合唱工作者，必須認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的要求，為人民群眾創(chuàng)作出更多更好的合唱藝術(shù)精品。

眾所周知，一首成熟的合唱作品從創(chuàng)作到呈現(xiàn)應(yīng)該分為兩個階段：一是作詞、作曲、編曲、配器階段，即作品“原始創(chuàng)作”階段;二是作品處理、排練、舞臺設(shè)計(jì)、服裝選擇、道具選用以及演出階段，即“二度創(chuàng)作”階段。因此，必須會在這兩個階段的每個步驟都下苦功夫，才能創(chuàng)作出既具有音樂專業(yè)水準(zhǔn)，又體現(xiàn)大眾文化需求;既反映我國廣大人民群眾現(xiàn)實(shí)生活，又追求時尚高雅的藝術(shù)情趣;既挖掘和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，又適應(yīng)現(xiàn)代音樂發(fā)展趨勢的合唱藝術(shù)精品。

首先，藝術(shù)源于生活，合唱創(chuàng)作必須以生活為根。習(xí)近平總書記指出：“一切有價值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問題、回答現(xiàn)實(shí)課題。希望大家立足中國現(xiàn)實(shí)，植根中國大地，把當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國人精彩生活表現(xiàn)好展示好，把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好。文藝創(chuàng)作要以扎根本土、深植時代為基礎(chǔ)，提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值?！?sup>[10]因此，貫徹和落實(shí)習(xí)近平總書記的要求，合唱作品的創(chuàng)作同樣必須根植中國大地、立足人民生活、反映時代價值。不但如此，還要關(guān)注我國多聲部民歌的悠久歷史，深入挖掘并運(yùn)用其中蘊(yùn)含的民族音樂素材，大力弘揚(yáng)和傳播中國民族音樂精華。與此同時，還要充分汲取世界先進(jìn)的合唱創(chuàng)作手段與技法，大膽融合現(xiàn)代音樂元素，不斷提高合唱創(chuàng)作的能力與水平。

（二）履行社會責(zé)任：普及合唱藝術(shù)，提高大眾審美素養(yǎng)

隨著物質(zhì)生活水平的極大提高，人民群眾精神層面的需求日益擴(kuò)大，人們對群眾文化建設(shè)的意識也與日俱增。在這樣的大背景下，合唱作為一種具有較低門檻，可以廣泛參與，容易普及的群眾性藝術(shù)文化活動，得到了越來越高度的重視與普遍的歡迎，業(yè)余群眾性合唱團(tuán)體也得到了雨后春筍般的蓬勃發(fā)展。然而，蓬勃發(fā)展的表象背后，也存在著基礎(chǔ)較差、觀念陳舊、水平較低等突出問題。

解決這些問題，無疑是廣大合唱藝術(shù)工作者的職責(zé)所在，也是新時代增強(qiáng)文化自信要求賦予廣大合唱工作者的新使命。履行這一新的使命，一方面要從滿足群眾精神需求角度大力普及合唱藝術(shù)，解決合唱大眾化發(fā)展問題;另一方面，要從提升民族藝術(shù)文化素養(yǎng)出發(fā)，通過合唱大力提高群眾音樂素養(yǎng)和審美能力，解決合唱專業(yè)化發(fā)展問題。

首先，大力普及合唱藝術(shù)，提高群眾精神生活品位和幸福指數(shù)。當(dāng)前，群眾性合唱活動作為社會主義精神文明建設(shè)的重要而有效的載體，得到了黨和政府的高度重視與廣大群眾的普遍歡迎，長期制約群眾合唱藝術(shù)發(fā)展的場所、經(jīng)費(fèi)等問題也在逐步得到解決，使得群眾合唱呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的喜人景象。這一可喜形勢無疑為廣大合唱工作者發(fā)揮作用、大展宏圖提供了最為有利的契機(jī)。廣大合唱工作者要主動利用政府高度重視與大力支持合唱藝術(shù)這有利時機(jī)，在政府有關(guān)部門的規(guī)范管理與正確引導(dǎo)下，積極回應(yīng)學(xué)校、企事業(yè)單位以及社區(qū)等合唱藝術(shù)活動開展的需求與關(guān)切，自覺配合學(xué)校、企業(yè)及社區(qū)全力、全方位做好合唱藝術(shù)普及工作。通過全社會廣泛開展的匯演、比賽等合唱藝術(shù)活動，使之成為藝術(shù)教育與展示形象的重要平臺，歌頌生活與創(chuàng)造快樂的有效方式，體驗(yàn)美好與傳播幸福的最佳載體。

其次，全力提升藝術(shù)素養(yǎng)，提高群眾藝術(shù)欣賞能力和審美水平。近年來，群眾性合唱的專業(yè)化發(fā)展已經(jīng)越來越成為一種普遍趨勢，這點(diǎn)無論是從指揮身份、作品內(nèi)容、評價標(biāo)準(zhǔn)，還是從合唱團(tuán)成員的認(rèn)知水平及聽眾的欣賞水平等方面都不難看出^[11]。這無疑為廣大合唱工作者發(fā)揮作用提供了更為廣闊的空間與舞臺。必須適應(yīng)合唱專業(yè)化發(fā)展這一大趨勢，從強(qiáng)化指揮的專業(yè)化訓(xùn)練與培養(yǎng)入手，以基礎(chǔ)樂理、視唱練耳及發(fā)聲方法等為基礎(chǔ)，注重合唱團(tuán)成員基本音樂素質(zhì)和聲樂基本能力的訓(xùn)練;以節(jié)拍、節(jié)奏、強(qiáng)弱、快慢以及情緒表達(dá)、和聲關(guān)系等音樂要素的訓(xùn)練為重點(diǎn)，促進(jìn)合唱作品藝術(shù)表現(xiàn)力的提升。從而使得群眾合唱團(tuán)能夠在真正理解、表演與欣賞合唱這一高雅的藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，真正步入合唱藝術(shù)殿堂，以達(dá)到豐富內(nèi)心世界、美麗藝術(shù)人生、提高幸福指數(shù)的目的^[12]。

注釋

[1]https：//www.chazidian.com/r_ci_457f92dc631e042cfdcf346970507b35/.

[2]https：//baike.baidu.com/item/%E5%88%9D%E5%BF%83/81713？fr=aladdin.

[3]https：//www.chazidian.com/r_ci_e1e0a25c579f0c25584c0f9f7bf51a77/.

[4]https：//baike.baidu.com/item/%E4%BD%BF%E5%91%BD/14529？fr=aladdin.

[5]田曉寶.西方古典合唱音樂的萌發(fā)與奠基——宗教圣詠與世俗歌謠的和諧詠唱[J].音樂創(chuàng)作，2006（06）：73—77.

[6]史夏洋.簡述西方合唱藝術(shù)成長之路[J].武夷學(xué)院學(xué)報，2012（04）：53—55.

[7]武敏.談巴洛克到浪漫主義時期合唱藝術(shù)“和諧觀”的變遷[J].藝術(shù)評論，2012（04）：117—119.

[8]張耀.探求與發(fā)展——世界合唱前沿分析與思考[J].黃河之聲，2006（09）：96—97.

[9][10]http：//www.tibet.cn/cn/Instant/culture/201903/t20190305_6517953.html.

[11]張閩娜.關(guān)于群眾業(yè)余合唱指揮專業(yè)化問題的思考[J].職業(yè)時空，2007（24）：85.

[12]邵凌春.指揮專業(yè)經(jīng)對群眾合唱發(fā)展的重要作用[J].大眾文藝，2010（05）：206.

[收稿日期]2020-06-25

[作者簡介]王安琪（1995—），女，東北師范大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生。（長春" 130117）

（責(zé)任編輯：劉露心）

長春市凈月開發(fā)區(qū)博碩路2555號.東北師范大學(xué)音樂學(xué)院（2本）

電話：15104459510"" 郵箱：675012077@qq.com