[摘"要]多元文化思潮隨著西方的興起及發(fā)展，對現(xiàn)今全球化的時代產(chǎn)生了尤為重大的作用及意義，經(jīng)過對多元文化下國內(nèi)外的音樂教育現(xiàn)狀分析，可知多元化的思想現(xiàn)已慢慢滲入到音樂教育。筆者通過對其美育所具備的深遠的內(nèi)涵價值、有效的施行方法及途徑進行探析研究，以論證多元文化背景下“美育”之重要性及其價值意義。

[關(guān)鍵詞]多元性;音樂;教育;審美

[中圖分類號]G6135"[文獻標(biāo)識碼]A"[文章編號]1007-2233（2020）03-0144-02

[作者簡介]黃夢珂（1995—"），女，新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生。（烏魯木齊"830054）

人類社會在20世紀(jì)后，文化經(jīng)濟等各方面都發(fā)生了很大的變化，在歐洲古典音樂發(fā)展的輝煌時期，很多國家都根植于較為深厚的古典音樂主義的傳統(tǒng)之中。二戰(zhàn)時期隨著大量的移民及其音樂文化的匯合與交融，美國的音樂文化及其教育得到大力發(fā)展，促使美國的多元音樂文化迅速崛起，美國校園音樂教育也因此增添了很多的多元性和世界性。這對現(xiàn)今這個經(jīng)濟和文化全球化的時代而言，尤其對正處在全面發(fā)展時期的中國而言，無疑起到一個非常重要的帶領(lǐng)及促進作用。

一、多元文化下音樂教育的發(fā)展

美國的音樂教育于21世紀(jì)之后便將其關(guān)于音樂教育的多元價值定義升華成為一種形式，即人類在世界上通過溝通交流，各民族可增進友好關(guān)系并得到充分的了解，德國也與之達成了共識，且致力于多元文化的音樂教育相關(guān)方面的完善和發(fā)展。德國不來梅大學(xué)的科勒博士在介紹德國多元文化下的音樂教育時，曾對此表達了教育面前人人平等的態(tài)度，應(yīng)尊重各族文化，和諧共處，共同發(fā)展[1]。同樣，英國在20世紀(jì)初也開始對其他音樂文化進行了汲取和思考，尤其是各民族音樂文化及其教育，學(xué)校的課程現(xiàn)在也已經(jīng)充分地將此進行融合并且得以開展。音樂教育多元化的理念積極地引領(lǐng)了音樂教育的課程，其目的就是學(xué)習(xí)亞洲各國家的音樂及文化，并且充分了解到與西方非常不一樣的民族音樂之特點。這也說明了此多元觀念早已引起世界各國的高度重視。

中國是一個經(jīng)歷幾千年的發(fā)展歷程并且擁有56個民族的國家，其經(jīng)歷了各個時期多元文化交融匯合、地區(qū)民族性的多元統(tǒng)一之多元一體的格局。由于各民族的歷史背景和文化風(fēng)俗是多元的，而文學(xué)、哲學(xué)、宗教等學(xué)科是決定音樂產(chǎn)生和發(fā)展重要因素，因此，在多元文化背景下的音樂文化當(dāng)然同樣是具有多元性的特點，而音樂教育亦應(yīng)具備此特質(zhì)。在2004年10月，由南京師范大學(xué)召開的世界多元文化音樂教育國際研討會中，中英美德等國家的著名學(xué)者及專家教授也提出了很多科學(xué)而又可行的觀點，如克萊南教授認為音樂教育隨著音樂文化多元的組成要素，其本身也必然是多元的，廖乃雄教授也認為只有求同存異，才能大放光彩。隨著各教育政策的出臺及調(diào)整，加上日益頻繁的國際交流，音樂文化及其教育的多元性確實是一個值得深入探索的方向。同時，在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的時期，社會的發(fā)展離不開教育，而音樂文化的共享以及音樂教育的合理開展，例如應(yīng)用積極美好的音樂，引領(lǐng)人們樹立正確的價值觀及音樂價值觀，或以情感為中心，增強人們的文化認同及社會責(zé)任意識。這都是已經(jīng)逐步在展開的有效途徑，其中深化情感意識，即以審美為核心的多元文化音樂教育現(xiàn)已成為重中之重。

二、多元文化音樂教育審美的內(nèi)涵

我國現(xiàn)代的美育觀念產(chǎn)生于20世紀(jì)初期，當(dāng)時興起的新式學(xué)校教育、學(xué)堂樂歌以及“五四”新文化運動的爆發(fā)，推動了以“公民道德教育與美德教育”為價值取向的中國音樂基礎(chǔ)教育，促進“音樂美育”的發(fā)展并且推動了其思潮的最終形成。在現(xiàn)今多元文化快速發(fā)展的音樂教育思想中，以審美為核心的思想也已成為音樂教育發(fā)展的主流，因而促使在新世紀(jì)興盛的“音樂美育”之內(nèi)涵有了更新更豐富全面的發(fā)展。2001年頒布的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》是我國義務(wù)教育階段的音樂課程完全擺脫知識技能目標(biāo)走向?qū)徝滥繕?biāo)的標(biāo)志，其中便對以美育人進行了闡述，還表達了只有多元文化的背景下，才能更好地利用音樂的相關(guān)教育以達到培養(yǎng)出具備審美意識的學(xué)生，而我國中小學(xué)音樂教育的主要特性便變更為“審美性”。“審美”在教育部兩次音樂課程改革中被視為音樂教育第一理念，充分證實中國音樂教育中的“審美”要素現(xiàn)已成為其重要組成因素。

音樂是客體，被審美主體“人”所關(guān)注，馬克思認為只有擁有具有音樂感的耳朵，那么最美的音樂才會有意義[2]，美好的音樂需要配合正確、合適的聆聽、欣賞才可以對欣賞者產(chǎn)生作用及意義，深刻地表明了在音樂教育中，受教育者的音樂審美能力及審美意識的教育培養(yǎng)存在巨大的重要性。當(dāng)然，人們對于音樂“審美”而言，相比聆聽，“欣賞”一詞更為準(zhǔn)確。審美體驗即對音樂形式審美特性的感知與反應(yīng)，音樂欣賞需要欣賞者從審美的角度出發(fā)，利用聽覺功能去感受音樂，同時還要結(jié)合音樂的創(chuàng)作背景及表現(xiàn)意圖，將自身的審美意識和審美能力充分運用，并將欣賞者本身已存在的審美因素在音樂審美中完美體現(xiàn)，以對音樂中所蘊含的情感及意義加以理解、分析，從而達到音樂審美的完美境界。這也是客觀上的一種追根尋源性的自我發(fā)現(xiàn)及完善，與只是“聽”的音樂還是存在著很大的區(qū)別。另外，從蔡元培關(guān)于研究和倡導(dǎo)美育的根本目的可以看出，其美育觀不僅僅是強調(diào)欣賞的審美層面，更多的是突出對于人類主體道德倫理方面的教化之重要性[3]。而以音樂為媒介、以審美為核心的教育實踐活動的音樂審美教育，其音樂的社會功能和教化作用正是音樂美育的重點。另外在 2011 年頒布的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中還增加了音樂教育的實踐性這一要素，使得“審美”和“實踐”兩種音樂教育價值并存。可以說音樂教育已經(jīng)由以“審美性為核心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩徝佬耘c實踐性并存”的世界音樂教育背景。因此，在當(dāng)今世界多元文化背景下，對音樂教育的“審美”教育中審美主體的審美意識和審美能力的培養(yǎng)以及在音樂審美教育的實踐方面，探析音樂教學(xué)可采取的手段以及有效的教學(xué)措施都具有重大意義。

三、多元文化下美育的實踐及意義

中國的音樂教育課堂內(nèi)注入審美與反思性實踐的音樂教育對現(xiàn)今音樂教育背景下而言是必然的，音樂審美教育的形式不同于一般音樂教育，除了具備一般審美教育的共性特征之外，還尤其強調(diào)聽覺感受、精神愉悅與情感抒發(fā)的同一性，等等。從審美音樂教育實踐的審美理念來看，普通學(xué)校音樂教育的音樂目標(biāo)是培養(yǎng)音樂欣賞者，繼而再將其教育核心內(nèi)容，即節(jié)奏與力度、旋律與音色、曲式與速度等音樂組成元素的表現(xiàn)性，將音樂形式表現(xiàn)性突顯出來。而多元文化下的音樂教育注重學(xué)生的通感過程，即感知并且可對音樂活動中音樂的表現(xiàn)性做出反應(yīng)，這需要學(xué)生的視聽覺等運動都要同時開展，更需要學(xué)生個體親自參與表演，這樣學(xué)生才既能感受到音樂所展示的特性，還可以增強自身對各種音樂感受做出反應(yīng)和描述時可運用的審美技能。因此，審美音樂教育有效的實踐方法就是在學(xué)校音樂教學(xué)的課堂內(nèi)，采用通感的形式去感受音樂表現(xiàn)性。

聯(lián)合國教科文組織進而指出學(xué)校必須面向全社會，廣泛吸收世界上的各民族文化，只有開闊人們的視野才能使本民族的音樂文化及教育得到全面又高速的發(fā)展。對于校園基礎(chǔ)音樂課程，需在我國民族音樂與西方音樂本體結(jié)合學(xué)習(xí)、欣賞的同時，還應(yīng)該更加深入地了解其創(chuàng)作和社會背景及其所想表達的文化和情感，讓受教育者可以更加深刻地感受到音樂的文化多元性和民族性是多元文化音樂教育實施的最終目的，而對于這些擔(dān)此重任的學(xué)校音樂教師，其教學(xué)能力甚至多元文化下音樂技能及教學(xué)的加強便顯得更加重要，即師資力量的加強與培訓(xùn)，是當(dāng)務(wù)之急。這也是多元文化音樂教育實施的重要前提。而音樂教師應(yīng)對音樂美育的進行分兩步走，一即以教師的講解為主的理論課，利用全面深入的作品講解以加深學(xué)生對多元化的音樂之理解;二即以學(xué)習(xí)演唱、演奏的實踐課為主，以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作與表現(xiàn)的思維與能力。

我國是一個多民族的國家，只有吸取多元文化背景下獨特的音樂教育，提倡美育的理念及模式，才可以有效且全面地提高國民素質(zhì)及創(chuàng)造力，對全民提升民族自信心、增強民族文化意識以及文化認同感的根本目的也會產(chǎn)生尤為積極的促進作用及意義，從而學(xué)?；A(chǔ)的音樂課程教育也就因此而肩負著更加非凡的使命。

只有以多元音樂文化及多元化的音樂審美教育為核心，充分發(fā)揮音樂教育的文化教育及傳承功能并加以實際有效的音樂及教育實踐，才可以使本民族音樂文化的精華、精神及意義得以充分的理解、傳承。

結(jié)"語

20世紀(jì)的多元文化思潮開始出現(xiàn)且很快便已成各國文化發(fā)展的主流思想，其中以音樂教育的多元化尤為突出。音樂最重視的是人類的情感表達，那么自然音樂的審美能力之教育也就極為重要，學(xué)校的基礎(chǔ)音樂課程的相關(guān)教育及音樂教師是實踐、發(fā)展的重要組成因素，為美育的重要研究對象。因此，對多元音樂文化的教育與各組成要素的關(guān)系進行深入的思考、探索和研究，便都存在著非常重要的現(xiàn)實意義以及學(xué)術(shù)價值。

注釋：

[1]張"帆，楊思帆.國際視野下的多元文化音樂教育：理念、趨向與啟示[J].文教資料，2008（07）：82—83.

[2][德]馬克思.1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，2000：87.

[3]杜"衛(wèi).審美功利主義：中國現(xiàn)代美育理論研究[M].北京：人民出版社，2004：2.

（責(zé)任編輯：張洪全）