[摘"要]習近平總書記2018年6月視察山東時再次強調(diào)，要以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，真抓實干，埋頭苦干，勇做新時代泰山“挑山工”。新時代泰安挑山工不僅是一種職業(yè)或社會現(xiàn)象，更是泰安文化甚至中華優(yōu)秀文化形象的鮮明代表，挑山工精神代表了中國勞動人民的精神和優(yōu)秀品質(zhì)。以挑山工為靈感進行音樂創(chuàng)作，把挑山工的音樂形象塑造鮮明，從而推動挑山工精神的傳播，提升挑山工精神的社會感染力，成為近年來音樂工作者們不斷探究并加以實踐的重要領(lǐng)域。關(guān)于泰山挑山工的文學作品雖然豐富，但相應的音樂作品卻比較匱乏。由挑山工為靈感而創(chuàng)作的純男聲無伴奏合唱《挑山的漢子》，恰好填補了這個缺憾。本文結(jié)合這部作品的詞曲創(chuàng)作與藝術(shù)實踐進行分析，證明了新時代泰安挑山工音樂形象塑造的可行性與重要性，啟發(fā)更多反映挑山工精神的音樂作品誕生。

[關(guān)鍵詞]挑山工精神;音樂形象;塑造;《挑山的漢子》

[中圖分類號]J605"[文獻標識碼]A"[文章編號]1007-2233（2020）03-0154-03

[作者簡介]賈"鵬（1978—"），男，山東農(nóng)業(yè)大學副教授、美育中心辦公室主任、藝術(shù)學院音樂系副主任。（泰安271018）

中華文化博大精深，源遠流長。全國各地的傳統(tǒng)文化豐富多彩，富含悠久的歷史，同時又是中華文化的源泉。地域文化各具特色，更是中華民族取之不盡的文化與藝術(shù)寶庫。這些優(yōu)秀的地方文化成為了音樂創(chuàng)作與研究的重要領(lǐng)域，啟發(fā)著音樂創(chuàng)作的靈感。

泰安，依托泰山文化，歷史悠久，文化底蘊濃郁，當?shù)氐奶厣幕S富而流傳久廣。習近平總書記2018年6月視察山東時再次強調(diào)，要以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，真抓實干，埋頭苦干，勇做新時代泰山“挑山工”。泰山挑山工不僅僅是一種職業(yè)或社會現(xiàn)象，更是泰安文化甚至中華優(yōu)秀文化形象的鮮明代表，成為了中國勞動人民的美好形象代表。以泰山挑山工為靈感進行音樂創(chuàng)作，把泰山挑山工的音樂形象塑造鮮明，從而推動泰安文化的發(fā)展，提升泰安的社會影響力，這成為近年來音樂工作者們不斷探究并加以實踐的重要領(lǐng)域。

關(guān)于泰山挑山工的文學、美術(shù)、攝影等藝術(shù)創(chuàng)作比較豐富，但是，相關(guān)的音樂作品卻依然比較匱乏。以泰山挑山工為靈感，以挑山工生活為內(nèi)容所創(chuàng)作的純男聲無伴奏合唱《挑山的漢子》，恰好填補了這個缺憾。

挑山工這一泰安文化特色，真實反映出中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)：踏踏實實、一步一個腳印、一步一個臺階，扎扎實實、穩(wěn)穩(wěn)當當，不斷登攀的優(yōu)良作風。挑山工代表的是一個偉大勤勞的中華民族形象，是優(yōu)秀民族精神的縮影。行走在泰山上的挑山工使我們感受到的不僅是震撼，更多的是感動。所以，以挑山工為藝術(shù)元素創(chuàng)作的這部作品，帶動了音樂工作者們的藝術(shù)創(chuàng)作與實踐，更通過此作品的不斷實踐與完善得以反饋社會，為社會文化建設(shè)增磚添瓦。同時，也證明了新時代泰安挑山工音樂形象塑造的可行性與重要性。結(jié)合原創(chuàng)音樂作品《挑山的漢子》在詞曲創(chuàng)作與藝術(shù)實踐方面的具體情況進行分析，對新時代泰安“挑山工”音樂形象的塑造加以探究。

一、歌詞創(chuàng)作

歌詞最早在青島出版社2016年5月出版的音樂文學著作《樂由心生——賈鵬音樂文學與歌曲創(chuàng)作》中公開出版。這部作品的歌詞創(chuàng)作靈感來源于泰山挑山工。為挑山工精神而創(chuàng)作，為勇挑重擔、勇于擔當?shù)木穸鴦?chuàng)作。在新的時代，我們需要呼喚更多在挑山工肩負時代的重擔，勇敢向前。[1]

歌詞通過民歌風的形式，簡單而直白的描繪了挑山工的生活狀態(tài)，刻畫出挑山工淳樸而清晰的藝術(shù)形象：“星星天上閃喲，月牙兒彎又彎噢。一群挑山的漢子，扁擔放上了肩哦。這頭是希望喲，那頭是期盼哦。扁擔挑起來呀，顫呀顫又顫哦?！?/p>

接著，用描述性的詞語刻畫了挑山工在負重登山中的動態(tài)形象：“一步一臺階，忌快忌爭先。身體要平穩(wěn)，腰身向前探。微微咬牙關(guān)，呼吸要自然。大伙加把勁，繼續(xù)邁向前。一步接一步，嘿喲，繼續(xù)邁向前，嘿喲。擦擦汗，邁向前，不要快，不要慢。莫停留，莫打尖，莫張望，看眼前。……”

之后，通過藝術(shù)化的提升，將挑山工精神延伸為泰山精神，再從泰山精神延伸為中華民族精神，從而將作品的藝術(shù)價值和精神意義加以強化：“泰山魂那個泰山人，愚公移山那個志在堅。泰山人那個泰山魂，挑起民族的精神?！?/p>

若想成為一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品，其創(chuàng)作中還應具備戲劇性的對比部分。所以，在前半部分的描繪中加入了一個對話部分，用以描繪挑山工之間在路上互動交流的場景，反映出挑山工們熱愛生活、勤勞質(zhì)樸的樂觀性格，也增強了作品的戲劇表現(xiàn)力：“你家有女一個，年輕又好看呀。我家有郎一個，咱把那親家攀哪。

若他們不嫌棄就下山把婚事談呀，兩家人成一家，牛郎配天仙喲?！?/p>

二、音樂創(chuàng)作

合唱樂譜發(fā)表于2017年12月份的音樂類核心期刊《音樂創(chuàng)作》上。（本文所用譜例為簡譜版本）在音樂創(chuàng)作中，要充分考慮挑山工藝術(shù)形象的塑造，以及對其所處環(huán)境的設(shè)計。通過音樂和舞臺表演的編創(chuàng)，努力刻畫出一群生動而真實的挑山工形象。[2]

首先，通過喊山號子的形式，使兩位領(lǐng)唱者用最淳樸的音樂來互動，打破音樂作品開場時竹笛所塑造的黎明安靜的氣氛。同時，兩位領(lǐng)唱也代表了一個具體的挑山工和山谷回音之間的聲音互動，從而增強了戲劇感染力和表現(xiàn)力。

緊接著，合唱隊員則通過弱唱，表現(xiàn)出一群挑山工相互呼應，同時也能表現(xiàn)出山谷之中回聲的空蕩，凸顯山嶺的幽靜與孤獨感，將挑山工的艱苦生活與樂觀、勇敢的精神形成戲劇化的對比，從而使作品更具藝術(shù)感染力。

之后，通過合唱隊簡單而統(tǒng)一的登山號子，由弱到強表現(xiàn)由遠到近的動態(tài)畫面，也使得挑山工負重登山的藝術(shù)形象更加真實和具體，更隱含著我國人民從古到今、勇挑重擔走到新時代、走向未來的群體形象。號子也慢慢引出兩名領(lǐng)唱的音樂部分，對挑山工的藝術(shù)形象展開描繪與刻畫。

領(lǐng)唱之后合唱隊用合唱的力量加入進來重復之前領(lǐng)唱的唱段，不僅僅是強調(diào)挑山工肩負重擔的形象，更是為了形成音量和氣勢上的對比性，增強作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而加強了挑山工勇挑重擔，敢于擔當?shù)暮肋~性格，突出了挑山工精神的內(nèi)涵，即“這頭是希望，那頭是期盼”。

之后，音樂的情緒和內(nèi)容進行了戲劇性變化和設(shè)計：由兩名領(lǐng)唱通過對唱的表現(xiàn)方式，描繪出挑山工在登山間歇對話聊天的樂觀形象，表現(xiàn)出挑山工對美好生活的熱愛。

合唱隊緊跟著以提高一倍的速度和熱烈的情緒加入，以兩組對唱的形式，使音樂變得熱鬧而快樂起來，并在眾人爽朗的哈哈大笑聲中，將作品帶入到濃烈的生活氣息中，提升了作品的藝術(shù)感染力，這也是對我國音樂家冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》的致敬。同時，與之后的挑山工登山負重環(huán)節(jié)形成強烈的對比，增加了藝術(shù)表現(xiàn)力和強烈的戲劇性。

作為描繪挑山工的音樂作品，其重點就是如何表現(xiàn)挑山工負重登山過程中的艱險與苦難，也反映了我們祖國經(jīng)歷的那段艱苦歲月：在偉大中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中華民族團結(jié)一心、負重前行，迎來美好新時代。這部作品通過領(lǐng)唱與合唱隊之間的呼應，營造出登山中有經(jīng)驗的挑山工前輩對年輕后生的經(jīng)驗傳教，也營造出一種在艱難路段負重前行的緊張度，并反映出挑山工群體不畏艱險、勇挑重擔的豪邁氣概。這一部分是整部作品的重點，扣人心弦的同時蕩氣回腸。

三、藝術(shù)實踐

這部合唱作品僅歌詞的醞釀與創(chuàng)作前后經(jīng)歷了四年多，再通過半年的音樂創(chuàng)作與修改、處理，方逐步成熟。詞曲發(fā)表后，也推動了藝術(shù)實踐的不斷落實。通過合唱團隊反復的實踐排練，在排練中又對樂譜進行了合理化的修改。參加排練的合唱隊員從陌生到熟悉，通過舞臺交流與互動，將作品需要展現(xiàn)的效果慢慢呈現(xiàn)出來。排練期間，不斷征詢建議并及時調(diào)整，通過增加舞臺表演動作、表情等，增強了舞臺表演性，通過服裝道具的加入以及合唱隊形的變換排列，使這部作品得到整體的藝術(shù)化提升。同時，也啟發(fā)了創(chuàng)作挑山工系列音樂舞蹈作品的靈感。

這部合唱作品先后參加了多次音樂會、藝術(shù)實踐演出活動，受到觀眾的熱烈歡迎。這種塑造泰安挑山工的原創(chuàng)音樂作品，以無伴奏純男聲的合唱形式進行音樂展現(xiàn)，也是首次出現(xiàn)，受到專家們的一致認可，不斷實踐與打磨驗證了這部作品的成功。當然，若想真正打造成為一部優(yōu)秀的流傳久遠的音樂作品，還需要經(jīng)過更加嚴格的藝術(shù)加工和社會檢驗才能逐漸完善。

《挑山的漢子》使公眾認識到，用音樂塑造挑山工形象的可行性，從而使人們意識到泰山挑山工和挑山工精神永遠不會過時，它流淌在一代代中華兒女的血脈中，成為中華民族世代不變的精神。這部作品激發(fā)和喚起了新時代人們對偉大祖國優(yōu)秀民族精神與優(yōu)秀文化的認同與自豪?！短羯降臐h子》讓人們體會到挑山工精神的真正含義：我們每一名普通國人身上都肩負著民族復興的重任，而最好的實現(xiàn)民族復興的道路就在腳下，踏踏實實地走下去，勇挑重擔、勇于擔當，偉大的中國夢就在腳下，就在眼前！

注釋：

[1]賈"鵬.樂由心生——賈鵬音樂文學與歌曲創(chuàng)作[M].青島：青島出版社，2016：41.

[2]賈"鵬.挑山的漢子[J].音樂創(chuàng)作，2017（12）：71.

（責任編輯：崔曉光）