[摘要]宋朝是中國歷史上經(jīng)濟與文化最繁榮的時代之一，著名史學(xué)家陳寅恪曾言道：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世?！彼纬Υ偃鍖W(xué)復(fù)興，前期社會（北宋）穩(wěn)定，政治開明，科技、經(jīng)濟、文化發(fā)展迅速，規(guī)?？涨啊１疚耐ㄟ^對宋代市井文化背景下衍生而成的民間音樂的研究，剖析其繁榮背后的歷史成因與發(fā)展軌跡。即：宮廷音樂的衰亡與世俗音樂的繁榮發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]宋代市井;民間音樂;歷史成因

[中圖分類號]J609 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233（2020）01-0066-02

晚唐時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈。9世紀(jì)末，一些藩鎮(zhèn)勢力借助黃巢起義的契機，紛紛宣布獨立，“五代”“十國”的建立，結(jié)束了晚唐的統(tǒng)治。在持續(xù)近50多年的混戰(zhàn)局面之后，公元960年，宋太祖發(fā)動兵變奪取后周政權(quán)，宋朝（北宋）建立。

宋朝是中國歷史上經(jīng)濟與文化最繁榮的時代之一，著名史學(xué)家陳寅恪曾言道：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世?！彼纬Υ偃鍖W(xué)復(fù)興，前期社會（北宋）穩(wěn)定，政治開明，科技、經(jīng)濟、文化發(fā)展迅速，規(guī)?？涨?。由于北宋時期結(jié)束了晚唐至五代十國的分裂局面，加之宋朝皇帝相對開明的統(tǒng)治，使社會安定富足，百姓得以休養(yǎng)生息。據(jù)史料記載，北宋十萬戶以上的城市從唐代的十多個增加到四十多個。其中開封、洛陽、杭州、揚州、應(yīng)天（今河南商丘）、泉州等地都是當(dāng)時著名的繁華都市。咸平三年（宋真宗年號，1000年）北宋GDP為265.5億美元，占據(jù)世界比重的22.7%，人口數(shù)量從太平興國五年（宋太宗趙匡胤年號，公元980年）的3710萬迅速增至宣和六年（宋徽宗年號，1124年）的12 600萬之眾。

正是經(jīng)濟的相對繁榮，使百姓生活較為充裕，從而在此基礎(chǔ)上，使作為城市附庸的市井音樂娛樂活動得以發(fā)展繁榮，隨即形成了宋朝特有的市井音樂文化生活。

一、宮廷音樂由盛而衰，原有價值被取代

唐朝時期宮廷音樂代表了中國歷史宮廷音樂的最高成就，這與唐朝盛極一時的國力與經(jīng)濟實力密不可分。然而，五代十國的混戰(zhàn)局面，使往昔的宮廷音樂盛極而衰，不復(fù)從前。到了北宋時期，其宮廷音樂審美傾向也因皇帝提倡節(jié)儉樸素的統(tǒng)治理念而越發(fā)趨于短小精致。例如：唐代大曲在北宋時期已不再演奏全套曲目，僅截取其中一段或幾段進行表演，而這種表演方式則被稱為“摘遍”。至南宋時期，掌管與從事宮廷音樂的機構(gòu)——教坊，由于當(dāng)時政治環(huán)境的內(nèi)外交困而被廢止，雖然后來重新建立，但最終還是被廢止無用。至此，宮廷音樂再不復(fù)從前唐朝之往日輝煌，而作為宮廷音樂標(biāo)志的教坊則在此后失去其真正價值，甚至在明朝時期一度淪為官妓場所。

與教坊境遇相對的是樂器獨奏與合奏等純器樂的盛行，并體現(xiàn)高超的演奏技巧。造成此種現(xiàn)象的原因在于：宋朝皇帝以強調(diào)漢族音樂文化的正統(tǒng)地位與影響來鞏固自己的統(tǒng)治。因此，宋朝（北宋）皇帝自宋太宗至宋徽宗，均崇尚古琴音樂文化之風(fēng)，客觀上促進了中國雅樂復(fù)古的傾向。

二、市井文化的繁榮促進了民間音樂的發(fā)展

與宋朝宮廷音樂的衰落形成鮮明對比的是以百姓娛樂為主流的民間音樂的繁榮發(fā)展。五代十國連年征戰(zhàn)，加之北宋新帝提倡節(jié)儉樸素之審美風(fēng)尚，使得大批樂工，樂技流落民間，某種程度上成就了市井民間音樂文化的異軍突起，從而形成了獨特的宋代的音樂文化現(xiàn)象。其主要特點，表現(xiàn)為以下幾點：

1.與唐朝相比，宋朝的宮廷音樂提倡內(nèi)容形式的短小精練，表演音樂慣用“摘遍”形式，不再演奏規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)冗長的音樂作品。教坊被廢后，朝廷甚至在需要音樂活動時，臨時湊集樂工或從民間雇用樂人，稍做訓(xùn)練加以表演。由于宮廷音樂形制的大肆削減，造成演繹人員的不斷流失遣散，宮廷樂技紛紛迫于生計，流落于民間演繹場所，客觀上提升了民間音樂的水平與水準(zhǔn)，為民間音樂的發(fā)展提供了可能。隨著城市規(guī)模的不斷壯大，以市民階層為主體的市井音樂文化逐漸成為宋代音樂的主流文化。

2.在北宋汴京城里，有瓦子及大小勾欄50余座。民間音樂的演繹多存在于此，成為市民百姓的重要集市場所。瓦子又稱“勾欄”“瓦肆”。勾欄，又作勾闌或構(gòu)欄，是一些大城市固定的娛樂場所，相當(dāng)于現(xiàn)在的戲院，也是宋朝城市主要演繹場所?！肮礄凇钡脑鉃榍鄣臋跅U，專指集市瓦舍里的演出棚子。“瓦肆”取“來時瓦合，去時瓦解，易聚易散”之意，大的瓦舍有十幾座勾欄，說書，賣藝，雜耍，還有妓館等都云集于此。盡管“勾欄”“瓦舍”空前繁盛，但由于其居在市井，為三教九流會集之地，因此，并不被當(dāng)時的皇室官宦階層所接受，宋代官宦一般禁止進入。即便如此，城市階層依然對“勾欄”“瓦肆”趨之若鶩。一方面，在勾欄中表演，可以不避風(fēng)雨酷暑，觀眾只須付費即可入場觀看，不必在乎階層身份，可以盡情“有目共賞”，因此，城中大小“勾欄”比比皆是，這些演繹場所的需求與固定為民間職業(yè)藝人的活動創(chuàng)造了條件：另一方面，由于演出需求量巨大，使得音樂表演、創(chuàng)作、組織等系列活動形成較為完整的商業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條，這樣以追求利潤為動力的商業(yè)競爭，又刺激了民間藝人的技藝水平與創(chuàng)新能力。

3.職業(yè)藝人與專業(yè)行會的形成確立了民間音樂的成熟。由于“勾欄”“瓦肆”等固定演繹場所的確立，為職業(yè)藝人的形成創(chuàng)造了便利的條件。因此，當(dāng)時的職業(yè)藝人涌現(xiàn)出一大批杰出代表。如：孔三傳的“諸官調(diào)”，任小三的“杖頭傀儡”，徐婆惜的“小唱”，王京奴的“嘌唱”，等等。這些技藝高超的藝人吸引了城市大部分的市民，手工業(yè)者，商賈官家子弟等前來觀看，最終形成了“耍鬧去處，通宵不輟”的城市景觀。據(jù)記載，在徽宗生日之時，還有民間藝人進入宮廷表演，可見當(dāng)時民間音樂之盛行。

隨著市井音樂文化的固定與盛行，這些“勾欄”藝人們以專業(yè)分類，形成了自己的行會團體組織——“社”，又稱“社會”。宋朝的“社”很發(fā)達(dá)，據(jù)宋代筆記《東京夢華錄》《繁勝錄》等文獻(xiàn)記錄，這些分門別類的“社”在當(dāng)時就有上百種之多。如：演出雜劇的“緋綠社”，演出說唱的“遏云社”，表演皮影戲的“繪革社”，表演說書的“雄辯社”，等等。除此之外，還有各類有關(guān)其他生產(chǎn)勞動的“社”應(yīng)有盡有，甚至喜歡文身的“社”叫“錦體社”，剃頭的師傅也可組建“凈發(fā)社”，等等……這些社團的組織與建立，為職業(yè)民間藝人提供了較為專業(yè)的表演平臺，使他們的專業(yè)創(chuàng)作與表演在行業(yè)團體中得到有效的交流與提高。

三、民間音樂成為中國音樂發(fā)展的主流

自宋朝開始，民間音樂逐漸發(fā)展成熟，而南宋時期戲曲音樂的產(chǎn)生與其后的發(fā)展壯大，則逐步改寫了中國音樂文化的歷史，使具有娛樂性的世俗音樂從此登上中國音樂歷史的舞臺，成為音樂文化的主流形態(tài)。宋朝時期，我國民間藝術(shù)進入相對繁盛的階段，藝術(shù)形式多樣且表現(xiàn)技法高超純熟。其中，說唱藝術(shù)趨于成熟，留存于世的藝術(shù)形式有鼓子詞、諸宮調(diào)、貨郎兒、陶真和崖詞等等。歌曲藝術(shù)方面，則造詣較高。具體為曲子、嘌唱、小唱、唱賺等等。其中宋代曲子擁有大量曲牌與詞作名家。以詞曲相兼而知名的作者有：姜夔、柳永、張炎等人。戲曲音樂有宋雜劇與南戲。而宋雜劇為流行于宋代北方的一種戲曲形式，其表演形式以歌唱與說白交替出現(xiàn)而貫通全?。耗蠎騽t是流行于宋代南方的一種戲曲形式，雖然其出現(xiàn)晚于宋雜劇，但因文獻(xiàn)作品留存考證已為成熟的戲曲形式，被后世公認(rèn)為是中國戲曲藝術(shù)正式確立的標(biāo)志。

結(jié)語

宋朝音樂是中國古代音樂史中重要的歷史時期。其中，北宋音樂倡導(dǎo)以“歌舞伎樂”為代表的“中古伎樂”。南宋音樂則提倡“音樂世俗化”及以“戲曲曲藝”為代表的“近世俗樂”。兩宋音樂文化在中國音樂史中皆具有承上啟下的歷史作用。除前文提到民間音樂發(fā)展繁榮之外，宋朝社會在音樂精神理念與文化思想方面，皆有不俗的文獻(xiàn)成果，其留存于世的作品為世人所矚目：王灼的《碧雞漫志》、陳暢的《樂書》、張談的《詞源》以及燕南芝庵的《唱論》等著作皆為中國音樂歷史留下了濃墨重彩的一筆。

從勾欄、瓦肆的興盛，到人文思想的貢獻(xiàn)。宋朝繁盛豐富的民間音樂，人文環(huán)境的形成都與當(dāng)時宋朝（兩宋）的商業(yè)繁榮現(xiàn)象有著密不可分的聯(lián)系。北宋時期的首都開封，人口已達(dá)到百萬以上。各類店鋪有6000多家，是當(dāng)時重要的商業(yè)首府。而南宋時期的都城臨安，人口最多時曾達(dá)到120多萬。其內(nèi)外貿(mào)更是非常發(fā)達(dá)，已成為當(dāng)時世界上屈指可數(shù)的國際化大都市。與后世的明朝相比，宋朝并不抑制工商業(yè)的發(fā)展，商人的地位普遍提高，以商人為代表的新興的市民階層對音樂文化等精神娛樂消費的需求量巨大;加之宋朝后來為順應(yīng)城市發(fā)展，不再實行宵禁，因而宋人夜生活相當(dāng)自由豐富，在此環(huán)境下，使得符合龐大市民階層審美娛樂的民間音樂得以生根發(fā)芽，繁榮興盛。