[摘要]在我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展下，越來(lái)越多外國(guó)文化涌入，不同國(guó)家和不同民族的文化不斷融合交流，造就了文化的多元性和豐富性。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、地域廣闊、多人口、多民族的文明古國(guó)，在各民族文化的驅(qū)動(dòng)發(fā)展下，中國(guó)民族聲樂(lè)在我國(guó)民族文化發(fā)展過(guò)程中扮演著重要角色。文章立足于多元文化視野下的民族聲樂(lè)，從民族聲樂(lè)教育的意義出發(fā)，綜觀我國(guó)民族聲樂(lè)教育的現(xiàn)狀，分析當(dāng)前我國(guó)民族聲樂(lè)教育中所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，同時(shí)根據(jù)問(wèn)題提出了相應(yīng)的改革措施，為民族聲樂(lè)教育的發(fā)展提供一定的理論基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]多元文化;民族聲樂(lè);教育探索

[中圖分類號(hào)]J616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2020）01-0150-02

有這樣一句歌詞“五十六個(gè)星座五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家”，可見我國(guó)是一個(gè)多人口多民族的國(guó)家，各族文化匯聚、交流、發(fā)展，使得我國(guó)民族文化豐富多彩。民族聲樂(lè)作為目前我國(guó)最具代表的一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)，在民族文化中不可取代且別具一格。它不僅是我國(guó)的傳統(tǒng)聲樂(lè)的重要組成部分，而且是多民族文化融合匯聚的體現(xiàn)，展現(xiàn)出多民族文化的與眾不同以及我國(guó)人民對(duì)多民族文化包容接納的思想。中國(guó)民族聲樂(lè)與民歌、戲曲等大不相同，它在創(chuàng)作背景、詞曲寫作、節(jié)奏曲調(diào)方面有著與眾不同的地方。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)民族聲樂(lè)在發(fā)展的同時(shí)也在不斷借鑒、吸收西方美聲唱法，使得我國(guó)民族聲樂(lè)不斷丟失已有的民族特色，越來(lái)越流行化，越來(lái)越趨于一致。因此，對(duì)于逐漸丟失掉民族特色的民族聲樂(lè)，應(yīng)該找回原有的方向，同時(shí)在不同文化的驅(qū)動(dòng)下，探索出屬于我國(guó)特有的民族聲樂(lè)教育方式。

一、民族聲樂(lè)教育的意義

民族聲樂(lè)是一種新民族歌唱藝術(shù)的表現(xiàn)方式，它具有一定的科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代精神特征。我國(guó)民族聲樂(lè)在發(fā)展的同時(shí)，不斷吸納西方歌唱方式的理論知識(shí)和優(yōu)點(diǎn)，從而形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。我國(guó)民族聲樂(lè)的形成與我國(guó)的地域環(huán)境、人口分布、民族眾多等因素息息相關(guān)，獨(dú)特的地理環(huán)境條件培養(yǎng)了獨(dú)具特色的民族聲樂(lè)形態(tài)。而不同的民族聲樂(lè)作品分別代表了不同時(shí)期各自區(qū)域、各自民族的特點(diǎn)，不僅反映出人民對(duì)生活的思考，同時(shí)極具民族特色，內(nèi)容種類繁多，是我國(guó)民族聲樂(lè)的重要篇章。

現(xiàn)如今，人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)發(fā)展越來(lái)越復(fù)雜，各種信息傳遞越來(lái)越發(fā)達(dá)，在多元文化的視角下，我國(guó)的民族文化不斷被多元文化進(jìn)行沖刷，丟失已有的民族特色，越來(lái)越趨同化，獨(dú)有的民族色彩逐漸被消磨掉，形成如出一轍的聲樂(lè)演唱方式和聲樂(lè)作品，阻礙了我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展，同時(shí)也不能發(fā)揚(yáng)我國(guó)豐富多彩、獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)文化。因此，為了找回我國(guó)民族聲樂(lè)的方向和特色，探索出屬于我國(guó)民族聲樂(lè)教育方式是很有意義的和必要的。

首先，應(yīng)該保持民族聲樂(lè)的鮮明特點(diǎn)。在對(duì)民族聲樂(lè)的教育過(guò)程中，教師應(yīng)該起引導(dǎo)作用，在教學(xué)過(guò)程中重點(diǎn)介紹我國(guó)民族文化的歷史，幫助學(xué)生更加深入地學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)，發(fā)揚(yáng)民族聲樂(lè)，同時(shí)保持和保護(hù)民族聲樂(lè)的鮮明特點(diǎn)。只有充分了解民族聲樂(lè)創(chuàng)作的背后故事，才能深刻知曉民族聲樂(lè)作品的內(nèi)涵與意義，進(jìn)而體會(huì)民族聲樂(lè)的魅力。

其次，應(yīng)該發(fā)展民族聲樂(lè)的鮮明特點(diǎn)。了解和學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)之后，那么怎么發(fā)揚(yáng)它才是關(guān)鍵。在民族聲樂(lè)教育過(guò)程中，發(fā)展民族聲樂(lè)借助通過(guò)對(duì)不同文化之間進(jìn)行交流、融合、創(chuàng)新等的過(guò)程，在多元文化的碰撞下發(fā)展民族聲樂(lè)。我國(guó)民族聲樂(lè)若能在多元文化的碰撞下依然能保持獨(dú)具風(fēng)格的民族特色，通過(guò)文化的發(fā)展浪潮，民族聲樂(lè)的發(fā)展一定會(huì)越來(lái)越好。

接下來(lái)，應(yīng)該展現(xiàn)民族聲樂(lè)的多彩魅力。在多元文化的視野下，我國(guó)民族聲樂(lè)其特點(diǎn)與個(gè)性是鮮明的，能夠通過(guò)自身的民族特色在世界聲樂(lè)文化之中獨(dú)樹一幟，這種條件下足以彰顯我國(guó)民族聲樂(lè)的獨(dú)特魅力。在對(duì)民族聲樂(lè)教育過(guò)程中，教師應(yīng)該向?qū)W生介紹我國(guó)民族聲樂(lè)的獨(dú)具魅力之處，提高學(xué)生的民族自豪感，將民族文化踵事增華，延續(xù)傳統(tǒng)文化，彰顯文化自信。

因此，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和文化的不斷交流融合，對(duì)民族聲樂(lè)教育的推廣工作勢(shì)在必行，這對(duì)民族聲樂(lè)教育的發(fā)展效果是顯著的。這種方式不僅僅可以使教師和學(xué)生重視對(duì)民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，使民族聲樂(lè)得到一定的發(fā)展，而且可以提升我國(guó)民族聲樂(lè)的魅力。

二、我國(guó)民族聲樂(lè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀

一提到民族聲樂(lè)，大多數(shù)人第一反應(yīng)都會(huì)是“原生態(tài)”，這也正是我國(guó)民族聲樂(lè)的獨(dú)特表現(xiàn)形式之一。此方式的形成初期并非是專業(yè)人員創(chuàng)造的，而是各族人民在不同的生活環(huán)境下創(chuàng)造的具有民族特色的藝術(shù)表達(dá)方式，這也使得越來(lái)越多的民族聲樂(lè)被保護(hù)，同時(shí)尊重不同風(fēng)俗不同文化。從20世紀(jì)20年代以來(lái)，我國(guó)的民族聲樂(lè)演唱方式被西方文化不斷沖擊，形成了一套標(biāo)準(zhǔn)化的民族演唱方法考核標(biāo)準(zhǔn)，使許多高校學(xué)生完全按照這一標(biāo)準(zhǔn)演唱，進(jìn)而衍生出了大家經(jīng)常提的學(xué)院派歌唱風(fēng)格。雖然該方式是想通過(guò)更加規(guī)范的方式進(jìn)行演唱，卻忽視了一個(gè)問(wèn)題，就是我國(guó)的民族聲樂(lè)極具地域特色，不能完全按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去演唱，否則就會(huì)失去民族聲樂(lè)原有的面貌，不能感受到民族聲樂(lè)的魅力，更不能體會(huì)到我國(guó)豐富多彩的民族文化。

20世紀(jì)50年代，一批留洋教師將西方的美聲唱法帶了回來(lái)，融入到民族聲樂(lè)中，認(rèn)為西方美聲唱法是規(guī)范的、先進(jìn)的、科學(xué)的，然而并沒有意識(shí)到我國(guó)民族聲樂(lè)的鮮明特點(diǎn)，將西方技巧性的演唱方式糅進(jìn)民族聲樂(lè)教學(xué)中。產(chǎn)生這種現(xiàn)象還有一個(gè)重要的原因，是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的許多比賽以及教學(xué)中，西方美聲唱法是標(biāo)準(zhǔn)、主流，導(dǎo)致我國(guó)的民族聲樂(lè)逐漸失去原有的光彩。

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，我國(guó)民族文化的瑰寶逐漸被重視與發(fā)展。民族聲樂(lè)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，承載了民族文化的歷史發(fā)展，這些都不能通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的演唱方式表達(dá)出來(lái)。

三、我國(guó)民族聲樂(lè)教育存在的問(wèn)題

（一）理論研究較淺

在現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜背景下，人們不斷在提高物質(zhì)生活，同時(shí)也在不斷提高自己的精神生活。對(duì)于聲樂(lè)作品而言，不僅需要?jiǎng)?chuàng)作者擁有豐厚的理論知識(shí)，同時(shí)需要鑒賞者根據(jù)時(shí)代的發(fā)展提升自己的審美。在我國(guó)民族聲樂(lè)教育中，絕大多數(shù)高校在開設(shè)相關(guān)聲樂(lè)教育課程時(shí)，對(duì)其理論知識(shí)的研究較淺，主要針對(duì)聲樂(lè)的表達(dá)形式而進(jìn)行開課，卻將聲樂(lè)理論的學(xué)習(xí)弱化了。雖然聲樂(lè)理論知識(shí)較枯燥乏味，但是教師只是簡(jiǎn)單地通過(guò)各種實(shí)際案例或者民族聲樂(lè)作品來(lái)進(jìn)行教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這種普遍適用的教學(xué)方式并不能滿足民族聲樂(lè)的教學(xué)，并且對(duì)于我國(guó)民族聲樂(lè)來(lái)說(shuō)，其獨(dú)特的民族色彩并不是用一般的教學(xué)方式就能簡(jiǎn)單講解清楚的。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)最重要的就是要認(rèn)真研究理論知識(shí)，這樣才能更好地繼承發(fā)展民族聲樂(lè)。

（二）專業(yè)課與文化課銜接不夠

在我國(guó)民族聲樂(lè)現(xiàn)有的教育中，最大的薄弱環(huán)節(jié)就是民族聲樂(lè)教育的課程設(shè)置，專業(yè)課和文化課之間的銜接需要更加完善。如果此問(wèn)題不能得到很好解決，那么將會(huì)對(duì)民族聲樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生一定影響，阻礙了學(xué)生聯(lián)系學(xué)科知識(shí)進(jìn)行專業(yè)的創(chuàng)新，不能拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的視野。若能將文化理論、專業(yè)知識(shí)、實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，這將會(huì)更好地發(fā)展民族聲樂(lè)，發(fā)展民族文化。

（三）民族聲樂(lè)文化與傳統(tǒng)文化脫節(jié)

為了發(fā)展我國(guó)民族聲樂(lè)，許多學(xué)校開設(shè)了相關(guān)的專業(yè)及課程，而在我國(guó)現(xiàn)有的民族聲樂(lè)教育中，教學(xué)方式依然是偏西方的。不可否認(rèn)的是，西方的教育體系很完整、科學(xué)的，是對(duì)西方聲樂(lè)作品創(chuàng)作、演繹的提煉，是一套利于發(fā)展西方聲樂(lè)的完整體系。而對(duì)于我國(guó)的民族聲樂(lè)來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)幾千年的地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣等的沉淀，有著顯著的民族特色，一味地將西方教育方式生搬硬套到我國(guó)民族聲樂(lè)教育中，拋開了傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)的影響，減少了我國(guó)民族聲樂(lè)的民族風(fēng)采和魅力。

四、多元文化視野下民族聲樂(lè)教育改革措施

（一）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高對(duì)民族聲樂(lè)的教育意識(shí)

在多元文化視野下，民族聲樂(lè)的教學(xué)要與時(shí)代相結(jié)合，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，同時(shí)社會(huì)發(fā)展會(huì)促進(jìn)文化的交流、融合、發(fā)展。在不同文化的碰撞中發(fā)展我國(guó)的民族聲樂(lè)，不僅需要大量的民族聲樂(lè)理論知識(shí)進(jìn)行武裝，扎實(shí)理論基礎(chǔ)，而且應(yīng)該提高民族聲樂(lè)的教育意識(shí)，筑牢思想防線。只有對(duì)民族聲樂(lè)的理解最為深刻，才能更有意識(shí)地去發(fā)揚(yáng)民族聲樂(lè)，進(jìn)而發(fā)展傳統(tǒng)文化。

（二）加強(qiáng)教師培訓(xùn)

在對(duì)聲樂(lè)教育的探索中，離不開教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)與影響。一名優(yōu)秀的民族聲樂(lè)教師不僅應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課和文化課，同時(shí)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將民族聲樂(lè)發(fā)揚(yáng)光大。隨著民族聲樂(lè)的普及，應(yīng)該加大力度建設(shè)師資隊(duì)伍，嚴(yán)格選拔，提升素質(zhì)，深化聲樂(lè)教育的體系改革，才能更好地進(jìn)行聲樂(lè)教育。與此同時(shí)，民族聲樂(lè)專業(yè)課和文化課老師應(yīng)該相互學(xué)習(xí)、交流，增加自己的知識(shí)面，提高自身的教學(xué)能力和教學(xué)素養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

在多元文化的碰撞下，我國(guó)民族聲樂(lè)雖然會(huì)受到一定的影響，造成原有的民族特色被消磨掉，但這不是壞事，應(yīng)該思考如何將多元文化進(jìn)行融合，發(fā)展民族聲樂(lè)，在保持原有民族特色的同時(shí)繼續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)作，貫徹民族聲樂(lè)教育，將中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。