[摘要]在我國社會和經濟的不斷發(fā)展下,越來越多外國文化涌入,不同國家和不同民族的文化不斷融合交流,造就了文化的多元性和豐富性。我國是一個歷史悠久、地域廣闊、多人口、多民族的文明古國,在各民族文化的驅動發(fā)展下,中國民族聲樂在我國民族文化發(fā)展過程中扮演著重要角色。文章立足于多元文化視野下的民族聲樂,從民族聲樂教育的意義出發(fā),綜觀我國民族聲樂教育的現(xiàn)狀,分析當前我國民族聲樂教育中所發(fā)現(xiàn)的問題,同時根據問題提出了相應的改革措施,為民族聲樂教育的發(fā)展提供一定的理論基礎。
[關鍵詞]多元文化;民族聲樂;教育探索
[中圖分類號]J616 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233(2020)01-0150-02
有這樣一句歌詞“五十六個星座五十六枝花,五十六族兄弟姐妹是一家”,可見我國是一個多人口多民族的國家,各族文化匯聚、交流、發(fā)展,使得我國民族文化豐富多彩。民族聲樂作為目前我國最具代表的一種傳統(tǒng)文化藝術,在民族文化中不可取代且別具一格。它不僅是我國的傳統(tǒng)聲樂的重要組成部分,而且是多民族文化融合匯聚的體現(xiàn),展現(xiàn)出多民族文化的與眾不同以及我國人民對多民族文化包容接納的思想。中國民族聲樂與民歌、戲曲等大不相同,它在創(chuàng)作背景、詞曲寫作、節(jié)奏曲調方面有著與眾不同的地方。然而,隨著時代的發(fā)展,我國民族聲樂在發(fā)展的同時也在不斷借鑒、吸收西方美聲唱法,使得我國民族聲樂不斷丟失已有的民族特色,越來越流行化,越來越趨于一致。因此,對于逐漸丟失掉民族特色的民族聲樂,應該找回原有的方向,同時在不同文化的驅動下,探索出屬于我國特有的民族聲樂教育方式。
一、民族聲樂教育的意義
民族聲樂是一種新民族歌唱藝術的表現(xiàn)方式,它具有一定的科學性、民族性、藝術性和時代精神特征。我國民族聲樂在發(fā)展的同時,不斷吸納西方歌唱方式的理論知識和優(yōu)點,從而形成了獨樹一幟的風格。我國民族聲樂的形成與我國的地域環(huán)境、人口分布、民族眾多等因素息息相關,獨特的地理環(huán)境條件培養(yǎng)了獨具特色的民族聲樂形態(tài)。而不同的民族聲樂作品分別代表了不同時期各自區(qū)域、各自民族的特點,不僅反映出人民對生活的思考,同時極具民族特色,內容種類繁多,是我國民族聲樂的重要篇章。
現(xiàn)如今,人類經濟社會活動發(fā)展越來越復雜,各種信息傳遞越來越發(fā)達,在多元文化的視角下,我國的民族文化不斷被多元文化進行沖刷,丟失已有的民族特色,越來越趨同化,獨有的民族色彩逐漸被消磨掉,形成如出一轍的聲樂演唱方式和聲樂作品,阻礙了我國民族聲樂的發(fā)展,同時也不能發(fā)揚我國豐富多彩、獨具特色的民族傳統(tǒng)文化。因此,為了找回我國民族聲樂的方向和特色,探索出屬于我國民族聲樂教育方式是很有意義的和必要的。
首先,應該保持民族聲樂的鮮明特點。在對民族聲樂的教育過程中,教師應該起引導作用,在教學過程中重點介紹我國民族文化的歷史,幫助學生更加深入地學習民族聲樂,發(fā)揚民族聲樂,同時保持和保護民族聲樂的鮮明特點。只有充分了解民族聲樂創(chuàng)作的背后故事,才能深刻知曉民族聲樂作品的內涵與意義,進而體會民族聲樂的魅力。
其次,應該發(fā)展民族聲樂的鮮明特點。了解和學習民族聲樂之后,那么怎么發(fā)揚它才是關鍵。在民族聲樂教育過程中,發(fā)展民族聲樂借助通過對不同文化之間進行交流、融合、創(chuàng)新等的過程,在多元文化的碰撞下發(fā)展民族聲樂。我國民族聲樂若能在多元文化的碰撞下依然能保持獨具風格的民族特色,通過文化的發(fā)展浪潮,民族聲樂的發(fā)展一定會越來越好。
接下來,應該展現(xiàn)民族聲樂的多彩魅力。在多元文化的視野下,我國民族聲樂其特點與個性是鮮明的,能夠通過自身的民族特色在世界聲樂文化之中獨樹一幟,這種條件下足以彰顯我國民族聲樂的獨特魅力。在對民族聲樂教育過程中,教師應該向學生介紹我國民族聲樂的獨具魅力之處,提高學生的民族自豪感,將民族文化踵事增華,延續(xù)傳統(tǒng)文化,彰顯文化自信。
因此,隨著社會的快速發(fā)展和文化的不斷交流融合,對民族聲樂教育的推廣工作勢在必行,這對民族聲樂教育的發(fā)展效果是顯著的。這種方式不僅僅可以使教師和學生重視對民族聲樂的學習,使民族聲樂得到一定的發(fā)展,而且可以提升我國民族聲樂的魅力。
二、我國民族聲樂教育發(fā)展的現(xiàn)狀
一提到民族聲樂,大多數(shù)人第一反應都會是“原生態(tài)”,這也正是我國民族聲樂的獨特表現(xiàn)形式之一。此方式的形成初期并非是專業(yè)人員創(chuàng)造的,而是各族人民在不同的生活環(huán)境下創(chuàng)造的具有民族特色的藝術表達方式,這也使得越來越多的民族聲樂被保護,同時尊重不同風俗不同文化。從20世紀20年代以來,我國的民族聲樂演唱方式被西方文化不斷沖擊,形成了一套標準化的民族演唱方法考核標準,使許多高校學生完全按照這一標準演唱,進而衍生出了大家經常提的學院派歌唱風格。雖然該方式是想通過更加規(guī)范的方式進行演唱,卻忽視了一個問題,就是我國的民族聲樂極具地域特色,不能完全按照統(tǒng)一的標準去演唱,否則就會失去民族聲樂原有的面貌,不能感受到民族聲樂的魅力,更不能體會到我國豐富多彩的民族文化。
20世紀50年代,一批留洋教師將西方的美聲唱法帶了回來,融入到民族聲樂中,認為西方美聲唱法是規(guī)范的、先進的、科學的,然而并沒有意識到我國民族聲樂的鮮明特點,將西方技巧性的演唱方式糅進民族聲樂教學中。產生這種現(xiàn)象還有一個重要的原因,是因為在當時的許多比賽以及教學中,西方美聲唱法是標準、主流,導致我國的民族聲樂逐漸失去原有的光彩。
隨著我國綜合國力的提升,我國民族文化的瑰寶逐漸被重視與發(fā)展。民族聲樂作為我國傳統(tǒng)文化的代表之一,承載了民族文化的歷史發(fā)展,這些都不能通過標準化的演唱方式表達出來。
三、我國民族聲樂教育存在的問題
(一)理論研究較淺
在現(xiàn)代社會的復雜背景下,人們不斷在提高物質生活,同時也在不斷提高自己的精神生活。對于聲樂作品而言,不僅需要創(chuàng)作者擁有豐厚的理論知識,同時需要鑒賞者根據時代的發(fā)展提升自己的審美。在我國民族聲樂教育中,絕大多數(shù)高校在開設相關聲樂教育課程時,對其理論知識的研究較淺,主要針對聲樂的表達形式而進行開課,卻將聲樂理論的學習弱化了。雖然聲樂理論知識較枯燥乏味,但是教師只是簡單地通過各種實際案例或者民族聲樂作品來進行教學是遠遠不夠的,這種普遍適用的教學方式并不能滿足民族聲樂的教學,并且對于我國民族聲樂來說,其獨特的民族色彩并不是用一般的教學方式就能簡單講解清楚的。因此,學生在學習民族聲樂最重要的就是要認真研究理論知識,這樣才能更好地繼承發(fā)展民族聲樂。
(二)專業(yè)課與文化課銜接不夠
在我國民族聲樂現(xiàn)有的教育中,最大的薄弱環(huán)節(jié)就是民族聲樂教育的課程設置,專業(yè)課和文化課之間的銜接需要更加完善。如果此問題不能得到很好解決,那么將會對民族聲樂的發(fā)展產生一定影響,阻礙了學生聯(lián)系學科知識進行專業(yè)的創(chuàng)新,不能拓寬學生學習的視野。若能將文化理論、專業(yè)知識、實踐教學相結合,這將會更好地發(fā)展民族聲樂,發(fā)展民族文化。
(三)民族聲樂文化與傳統(tǒng)文化脫節(jié)
為了發(fā)展我國民族聲樂,許多學校開設了相關的專業(yè)及課程,而在我國現(xiàn)有的民族聲樂教育中,教學方式依然是偏西方的。不可否認的是,西方的教育體系很完整、科學的,是對西方聲樂作品創(chuàng)作、演繹的提煉,是一套利于發(fā)展西方聲樂的完整體系。而對于我國的民族聲樂來說,經過幾千年的地域文化、風俗習慣等的沉淀,有著顯著的民族特色,一味地將西方教育方式生搬硬套到我國民族聲樂教育中,拋開了傳統(tǒng)文化對我國民族聲樂的影響,減少了我國民族聲樂的民族風采和魅力。
四、多元文化視野下民族聲樂教育改革措施
(一)加強理論學習,提高對民族聲樂的教育意識
在多元文化視野下,民族聲樂的教學要與時代相結合,順應社會發(fā)展的趨勢,同時社會發(fā)展會促進文化的交流、融合、發(fā)展。在不同文化的碰撞中發(fā)展我國的民族聲樂,不僅需要大量的民族聲樂理論知識進行武裝,扎實理論基礎,而且應該提高民族聲樂的教育意識,筑牢思想防線。只有對民族聲樂的理解最為深刻,才能更有意識地去發(fā)揚民族聲樂,進而發(fā)展傳統(tǒng)文化。
(二)加強教師培訓
在對聲樂教育的探索中,離不開教師對學生的指導與影響。一名優(yōu)秀的民族聲樂教師不僅應該指導學生學習專業(yè)課和文化課,同時應該引導學生將民族聲樂發(fā)揚光大。隨著民族聲樂的普及,應該加大力度建設師資隊伍,嚴格選拔,提升素質,深化聲樂教育的體系改革,才能更好地進行聲樂教育。與此同時,民族聲樂專業(yè)課和文化課老師應該相互學習、交流,增加自己的知識面,提高自身的教學能力和教學素養(yǎng)。
結語
在多元文化的碰撞下,我國民族聲樂雖然會受到一定的影響,造成原有的民族特色被消磨掉,但這不是壞事,應該思考如何將多元文化進行融合,發(fā)展民族聲樂,在保持原有民族特色的同時繼續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)作,貫徹民族聲樂教育,將中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。