王瑞雪

（鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 451191）

傳統(tǒng)村落通過建筑遺產(chǎn)、文物古跡和傳統(tǒng)文化為載體，完整的體現(xiàn)了所處地域的文化價值及思想理念，作為一種社會形態(tài)，傳統(tǒng)村落既是一定時期內(nèi)政治與經(jīng)濟聯(lián)合發(fā)展的產(chǎn)物,同時也促進了社會的進步。近年來隨著城市化的加速，傳統(tǒng)村落的內(nèi)在動力嚴重不足,導(dǎo)致了大量村落的衰敗。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我國農(nóng)村的數(shù)量以每天80-100個的數(shù)量消失，傳統(tǒng)村落消失的情況更加嚴重。為了應(yīng)對這一問題,大部分地區(qū)提出了發(fā)展旅游，建設(shè)美麗新農(nóng)村的口號,雖然提高了村落內(nèi)在動力,但在發(fā)展過程中由于村落保護價值定位不足，造成傳統(tǒng)村落嚴重破壞。

豫西是中原傳統(tǒng)建筑的典型代表，既有共同的文化傳承，又有自己獨特的風(fēng)貌，有大量物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)急需保留。海上橋村作為豫西地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑特點的典型代表，其村落的地域文化價值研究對同類型傳統(tǒng)村落保護修復(fù)工作和后期發(fā)展都有很大啟示。

一、豫西窯居村落地域概況

（一）地理地貌

從我國地勢來看，豫西地區(qū)位于第二級階梯向第三級階梯的過渡帶，西接關(guān)中，東靠中原，北臨黃河，南接蜀漢，地形千差萬別，落差大，區(qū)位優(yōu)勢明顯，較大的河流有洛河、伊河等，均是黃河支流；從行政地屬區(qū)域看，其位于河南省西部，地跨洛陽、三門峽市兩個地級市，包括8個市轄區(qū)、3個縣級市、10個縣。豫西地區(qū)黃土覆蓋可達百米以上厚度，在最厚的蘭州地段可達 300米，黃土厚度較為均勻，順風(fēng)向從戈壁到沙漠再到黃土高原，黃土顆粒越來越細。特別是位于豫西地區(qū)最東端的鞏義市，古時就有“一出鞏義便入中原”一說，其地理位置便可見一斑；更因其位于黃土高原與平原的交界地帶，故而其傳統(tǒng)民居建筑形式較其他地區(qū)更為豐富。

（二）氣候物產(chǎn)

豫西四季分明，光、熱、水資源比較豐富，過渡帶氣候特征較為明顯，豫西地區(qū)屬于屬于暖溫帶—亞熱帶、濕潤—半濕潤季風(fēng)氣候，四季分明，春季時間短且干旱風(fēng)沙多，夏季炎熱，雨水豐沛，常盛行東南風(fēng)，秋季天氣晴和日照時間充足，冬季寒冷干燥，以西北風(fēng)為主導(dǎo)風(fēng)向。豫西地區(qū)植被種類豐富，生長多年花果樹木，如梨樹、柿樹、桃樹、核桃、油菜、海棠、花椒樹、石榴等果實植物，也有菊花等觀賞性花卉，松柏、楠木、楊樹等高喬木樹種多出現(xiàn)該地區(qū)。

由于豫西地區(qū)地形地貌具有黃土土層厚、土質(zhì)粘聚性強，氣候四季分明，農(nóng)作物豐富，造就了豫西地域獨具特色的窯居村落形態(tài)，形成一種具有河南特色的地域文化符號。

二、豫西窯居村落類型

（一）聚落布局

豫西窯居村落根據(jù)地理地貌、土質(zhì)特點、氣候物產(chǎn)、生活習(xí)俗等因素主要分為以下三種窯洞布局形式。

1.靠崖式窯洞聚落?？垦率礁G洞是依靠于山勢較高而且坡面相對平緩的區(qū)域進行建造窯洞，主要分布于淺山、丘陵地帶，沿沖溝、山坡的呈現(xiàn)線性分布，靠崖式窯洞聚落分布較廣，主要在鞏義、邙山區(qū)域。由于受到地貌影響，靠崖式窯洞聚落易形成與山體通體的特點，有的窯洞還呈現(xiàn)上下分層的形態(tài)，受地形限制，能夠開挖窯洞的垂直面分布不均，靠崖式窯洞聚落布局相對分散。隨著村落人口的增加，村落沿線性發(fā)展有一定的限制性，故此窯洞形成了依靠地臺在垂直方向呈臺階式進行向上層層分布，形成臺階式的空間結(jié)構(gòu)，大大提升了空間的利用率，同時集中居住空間，山頂和山溝作為農(nóng)耕用地，有效利用空間將居住區(qū)與農(nóng)耕生產(chǎn)區(qū)劃分，村民生產(chǎn)與生活更加便利。

2.下沉式窯洞聚落。下沉式窯洞建于地形較為平坦的黃土塬，以下沉式院坑聚落在平原，院坑之間保持一定間距呈均勻的分布狀態(tài)，這種窯洞主要集中在陜縣、靈寶，洛陽一帶，在豫西地區(qū)有少量的分布。這樣的空間形態(tài)也導(dǎo)致聚落本身缺乏相應(yīng)的內(nèi)部中心，因而整個聚落空間構(gòu)圖松散。在生產(chǎn)力低下的年代，利用地理優(yōu)勢就地取材，節(jié)省了建造樓房的木材，同時由于地勢相對平坦，村落擴大的限制因素較少，因此下沉式窯洞比較符合生產(chǎn)力低下的社會聚居的需求。

3.混合式窯洞聚落?；旌鲜礁G洞是以靠崖式窯洞為雛形，依靠黃土溝壑的垂直方向黃土壁開挖窯洞，同時滿足村民在平坦的黃土塬獲取更多的耕地。主要分布于黃土源邊及溝壑邊緣，混合式的窯洞村落由于其地形地貌的特殊性，村落的發(fā)展延垂直和水平兩個方向相結(jié)合。這以溝壑邊作為村落發(fā)展起點，延溝壑的一條臺地進行分布，隨著人口的增多，逐漸向垂直的溝壑臺地及源上地區(qū)發(fā)展，溝壑邊分布靠崖院，源上分布下沉式窯院。

（二）建筑形態(tài)

豫西地區(qū)按窯洞的建造類型主要分為靠崖窯、地坑窯、箍窯三種。

1.靠崖窯。由于黃土的膠合性較強，垂直面具有立壁不倒的特性，利用山形地勢，將原本傾斜的崖面削整成垂直面，然后再修莊挖窯，即開挖平行于地面的橫穴。隨著家庭人口的擴展，原有窯洞無法滿足生活需求時，人們就會在原有窯洞的前面蓋起房屋，這里窯洞往往位于崖壁前相對開闊的區(qū)域，由于窯洞前面有相對富裕的建設(shè)用地，早期由于建筑材料的匱乏，房屋的建設(shè)往往利用當?shù)氐狞S土，隨著社會的發(fā)展逐步開始使用磚來建造。這種合院式除了正房是窯洞外，其余和普通的合院建筑布局相同。結(jié)合不同的地貌特征，在靠崖窯的發(fā)展與演進過程中，產(chǎn)生了幾種代表性院落空間類型，主要有：合院式、椅子圈院式以及天窯式

2.地坑窯。地坑窯又稱為“天井院”，是在平坦的黃土塬面向下挖5-8米左右的方形土坑，下陷的方坑形成了建造窯洞的直立土壁，而后在壁上再橫向挖出方形，形成窯洞空間。地坑窯屬于傳統(tǒng)的窯洞建筑，在它的平面布局上依然能夠看出與傳統(tǒng)的建筑房屋建造溯源，比如，地坑窯在選址上會符合傳統(tǒng)建筑房屋的坐北朝南布局，將主窯洞口方向設(shè)計朝向南側(cè)，便于采光，延長光照時長。

3.箍窯。箍窯也稱為“獨立式窯洞”（如：圖2-1）。隨著社會發(fā)展和生產(chǎn)力的提高，新型建筑材料運用和建造水平的提高促進了窯洞建造有了更廣的選擇，不再受地理因素的影響過于依賴于天然黃土垂立面的輔助，利用磚石就可在平坦的地面進行窯洞的砌筑，大大提高了生活的便利，使窯洞傳播更加廣泛。

（三）構(gòu)件藝術(shù)

傳統(tǒng)窯居村落不僅院落形式豐富，特色突出，質(zhì)樸的建筑也不乏精美的構(gòu)件藝術(shù)裝飾，石木雕刻技藝高超，造型獨特。海上橋傳統(tǒng)村落建筑保存較完好，樓院偏房跨院均以磚雕，木雕，石雕為主進行裝飾；各院落之間有小道相連，小道用雕飾精美的石塊鋪路；建筑構(gòu)件有抱鼓石、石獅、木雕雀替、柱礎(chǔ)、門窗等歷史遺存豐富，有些院落還遺存有精美的木質(zhì)掛落和磚雕，藝術(shù)價值較高。

三、豫西窯居村落發(fā)展策略

（一）可持續(xù)的建造技術(shù)

海上橋傳統(tǒng)民居形式從建筑技術(shù)上同樣有一定的地域特點，符合了當?shù)氐牡赜蛐詺夂蚝铜h(huán)境資源。一方面，利用建筑特點發(fā)展新功能，提高利用率，比如很多窯洞的屋頂都有一個凸起作為一種有效的建筑材料，利用這些缸做圍墻，有的磚柱與缸相結(jié)合，有的直接全部用缸壘砌起來，給村落增添了別樣的視覺效果；另一方面，因地制宜，利用當?shù)刭Y源構(gòu)建空間，比如，利用地勢優(yōu)勢結(jié)合當?shù)攸S土特性建造房屋，減少建筑材料浪費，利用現(xiàn)成資源拓展新功能，當?shù)卮迕窭猛粮椎娜萜鲗傩?，種植蔬菜、花卉，提高空間利用率，這些都是村民利用當?shù)匾磺锌梢岳玫奶厣Y源，進行功能異用和地域性建筑設(shè)計的有效探索。

（二）窯院結(jié)合的筑構(gòu)傳承

海上橋村傳統(tǒng)建筑形式獨特，整體院落空間以前院后窯的布局方式被為豫西地區(qū)“窯院結(jié)合”建筑的代表，因地制宜的建筑方式具有一定傳承意義。當?shù)卮迕窭铆h(huán)境特點，在崖面上開挖三孔或五孔的窯洞作為上房，于3-4米左右間隔兩側(cè)的庭院布置為廂房，較窄的空間沿縱深形成兩進院落，這種窯洞與普通磚木建筑組合的窯房院，由清代一直延續(xù)并保存至今，為清代時期建筑研究提供了珍貴的佐證資料，具有極高的建筑史學(xué)價值。海上橋村保存下來的傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)街巷、傳統(tǒng)院落等有形的歷史遺存和反映居民社會生產(chǎn)、生活的傳統(tǒng)習(xí)俗、禮儀風(fēng)俗、民間工藝等，無不體現(xiàn)出海上橋村在物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)方面珍貴的歷史價值。

（三）天人合一的營造理念

海上橋村整體地形成環(huán)月狀，從村落對面青獅山上縱觀全貌，東北倚靠青堆山，南邊有季節(jié)性河流，北高南低，東、西、北三個方向皆為高山丘陵，有利于防御侵害，從風(fēng)水觀念而言，具備“背山面屏”“負陰抱陽”的格局，得天獨厚的自然環(huán)境，適合人們安居樂業(yè)。這正體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化崇尚自然的文化淵源，人與天地融為一體，體現(xiàn)了天人合一的營造理念。

海上橋村不僅在空間格局上具有獨特的價值，而且它以“山-水-田-居”的主題景觀風(fēng)貌，凸顯了豫西傳統(tǒng)村落的環(huán)境特色。“村民聚居地—自然環(huán)境—農(nóng)耕農(nóng)作”的生活生產(chǎn)方式和諧并存，利用空間優(yōu)勢充分發(fā)揮了傳統(tǒng)村落格局的優(yōu)勢，村民在山上種植田地，引水灌溉，這種利用山地地勢進行農(nóng)業(yè)耕作的傳統(tǒng)生活生產(chǎn)方法，也給與現(xiàn)代發(fā)展諸多啟示。

四、總結(jié)

豫西地區(qū)傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展策略既要結(jié)合現(xiàn)狀，深入探究傳統(tǒng)村落的地域特征，也要挖掘其背后的價值體現(xiàn)，以海上橋傳統(tǒng)民居村落地域價值汲取所長，定制規(guī)范進行保護傳承，在不破壞傳統(tǒng)村落肌理的前提下，從現(xiàn)實環(huán)境和文化意識兩手抓，將其作為一個完整的個體進行統(tǒng)籌處理，整體保護修復(fù)，這對傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展具有重要價值。