周楠 臧寧

追星反映了學(xué)生自我意識發(fā)展的需要，教育工作者應(yīng)當(dāng)加強學(xué)生的自我意識教育，引導(dǎo)他們認(rèn)識自我存在的意義，懂得自我與社會是互為價值的關(guān)系，個體只有在社會中才能實現(xiàn)自己的價值，從而幫助追星孩子從自我封閉的追星幻想空間中脫離出來。

“學(xué)生追捧的李現(xiàn)、肖戰(zhàn)、王一博，你知道是誰嗎？”在2020年度浙江省教育系統(tǒng)工作會議上，浙江省教育廳黨委書記、廳長陳根芳在工作報告中表示，教育工作者應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識年輕一代的教育對象。

當(dāng)下，學(xué)生身處信息高速流通的時代，各種領(lǐng)域的明星層出不窮，偶像崇拜已經(jīng)成為很多孩子生活的重要組成部分，它關(guān)乎青少年的健康成長甚至命運的改變。探究學(xué)生的“追星”心理，采取相應(yīng)的對策引導(dǎo)學(xué)生健康地度過青少年期，對于教育工作者而言是非常有意義且有必要的事。

學(xué)生追星源于自我需求的滿足

粉絲群體是一個以偶像為中心、向心力極強的群體，具有同一性、排他性和占有性，群體的目標(biāo)一致，號召力和行動力極強，學(xué)生身處其中更容易受影響。追星行為是一把“雙刃劍”，稍有不慎便有可能阻礙學(xué)生成長。作為教育工作者，我們首先需要了解學(xué)生的追星心理。

興趣愛好相同或相似是學(xué)生追星圈子劃分的主要依據(jù)之一，有相同偶像的學(xué)生更容易結(jié)成友誼群體，因此，共同的追星經(jīng)歷成為得到同伴認(rèn)同、建立新朋友圈的手段。學(xué)生追星時擁有獨特的亞文化和話語體系，會主動建立與外界的區(qū)隔，過濾與粉絲群體價值觀不符的受眾，如使用拼音縮寫來表達(dá)常用語句：yxh（營銷號）、zqsg（真情實感）等。追星行為的這一排他性和兒童青少年的從眾心理有關(guān)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的言行與周圍人有悖，或自己的思想落后于流行的話題時，學(xué)生追星族往往會為了擺脫孤獨感和被排斥感，而自動或被動地參與群體追星行動。

學(xué)生在粉絲群體中獲取歸屬感。處于追星狂熱期時，很多學(xué)生的朋友圈充斥著和明星有關(guān)的消息，活躍的群聊也大多和偶像有關(guān)。美國心理學(xué)家馬斯洛曾提出“需要層次理論”，將人的需要分為五個層次：生理需要、安全需要、社交需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、自我實現(xiàn)的需要。其中，“歸屬和愛”正是當(dāng)下學(xué)生最為迫切的需求之一。學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，自我意識增強，情感波動較大，與父母的關(guān)系變得更為復(fù)雜，對社會現(xiàn)實有了自己的理解……這些使得學(xué)生心理上產(chǎn)生異化感和孤獨感，表現(xiàn)為對歸屬和愛的強烈需求。在追星的過程中，他們身處同一群體中，追逐明星的光芒，獲取心靈的平靜和慰藉，也就獲得了歸屬感。

學(xué)生占有性的追星可能和“自我”投射有關(guān)。團中央宣傳部、中國青少年研究中心曾對全國各地2710名大中學(xué)生進(jìn)行關(guān)于偶像崇拜現(xiàn)象的專題調(diào)查，發(fā)現(xiàn)偶像崇拜行為在青春期學(xué)生身上普遍存在。未成年人正處于價值觀念初步形成的階段，他們敏感、迷茫、充滿激情，偶爾也自卑，會思考并尋找自己存在的價值和意義，并在尋找的路上刻畫理想的自我。追星少年對偶像明星進(jìn)行了自我投射，在偶像身上看到理想中的自我，渴望實現(xiàn)自我。他們在捧高偶像的同時，也是在捧高自己;幫偶像達(dá)成愿望，也實現(xiàn)了自己的價值。

青少年潛意識里用追星代替了建立親密關(guān)系的需求，這也是學(xué)生追星占有性強的原因。美國學(xué)者Adams Price Greene曾對美國青少年進(jìn)行青少年偶像崇拜現(xiàn)狀的調(diào)查，他認(rèn)為相當(dāng)一部分青少年對偶像存在浪漫式依戀心理，希望成為偶像的“戀人”。網(wǎng)絡(luò)上本就充斥著網(wǎng)友對明星的“戀愛說”，正處于愛情懵懂期和憧憬期的青春期學(xué)生受其影響，更容易把明星當(dāng)成理想愛人，在幻想空間中把明星當(dāng)作自己的戀人、情人甚至配偶，形成一種錯位的新“我”概念結(jié)構(gòu)。除此之外，還有很多學(xué)生追星族通過虛擬建構(gòu)與偶像的其他親密關(guān)系，滿足自己照顧他人的需求，實現(xiàn)自己的“占有欲”，如“媽媽粉”，以及由此細(xì)化、衍生出的各種長輩粉。

學(xué)生通過追星緩解心理壓力。青少年尚且不懂如何合理緩解壓力，親子沖突、同學(xué)矛盾、學(xué)業(yè)壓力等諸多現(xiàn)實問題會讓他們產(chǎn)生孤獨彷徨、抑郁焦慮等消極情緒。此時和同好聊一聊關(guān)于偶像的話題，會讓自己輕松一些。同時，青少年還將偶像視為榜樣，他們對偶像的優(yōu)點如數(shù)家珍，將自己對成長的期待寄托在偶像身上，希望自己能和偶像一樣優(yōu)秀，表現(xiàn)出對假想偶像的依戀。從心理學(xué)來看，偶像崇拜特指基于“光環(huán)效應(yīng)”，個體對其喜好人物形成的社會認(rèn)同、情感依賴及盲目的心理傾向。

青少年的追星行為在一定程度上滿足了自己“付出”和“被需要”的雙重需求。他們通過看演唱會、購買專輯等消費行為，收獲成就感和價值感。但對還沒有獨立生活能力的學(xué)生來說，這種長期以消費收獲自我滿足感的行為是個不小的負(fù)擔(dān)。正如關(guān)于追星消費的著名網(wǎng)絡(luò)段子：“問：想去看某某明星的演唱會，預(yù)算3000，坐哪里合適？答：電視機前……”可見，追星是很“燒錢”的行為，過度追星可能“燒”得更嚴(yán)重。

了解、理解、認(rèn)同和引導(dǎo)

面對學(xué)生的追星行為，過往大部分教育工作者只關(guān)注其中的弊端，認(rèn)為追星花費大量的時間、精力和金錢，影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和心理健康。黑格爾說過：凡是存在的都是合理的，凡是合理的都是現(xiàn)實的。學(xué)生的偶像崇拜和追星行為的存在，也有其合理性。當(dāng)然，這并不是說追星完全是有益的，我們可以袖手旁觀甚至鼓勵學(xué)生追星。《論語》有云：“不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊?！睂W(xué)生的追星行為已成常態(tài)，廣大教育工作者宜疏不宜堵，應(yīng)積極“教之，戒之”，更應(yīng)“教之有道”“戒之有理”，充分了解學(xué)生追星的心理原因，并對學(xué)生的追星行為善加引導(dǎo)。

要了解學(xué)生的追星心理，老師和家長都必須客觀看待追星行為，明確“追星并非全無益處”。學(xué)生追星往往伴隨著“正能量偶像”“忠于人品”等口號，并不僅是“嗑顏值”“嗑CP”。才華橫溢、個性突出、成就斐然、有很強的人格魅力、對社會有突出的貢獻(xiàn)等，都是學(xué)生追星過程中極為注重的方面。學(xué)生對偶像的崇拜很可能會成為他們努力進(jìn)取的力量，學(xué)生“為偶像付出和奉獻(xiàn)”的心理也可轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)新技能的動力，如看美劇學(xué)英語、追現(xiàn)場學(xué)攝影、為宣傳偶像學(xué)制圖修圖等。教育工作者和家長都應(yīng)看到追星帶給學(xué)生的成長和進(jìn)步，并想辦法將他們的追星動力轉(zhuǎn)移到自我提升上。

學(xué)生的發(fā)展離不開家庭的影響，教育工作者應(yīng)結(jié)合學(xué)生的家庭環(huán)境有側(cè)重地開展追星教育。首先，教師要多關(guān)注獨生子女。獨生子女沒有兄弟姐妹，成長過程中親緣玩伴較少，會將更多的注意力集中于家庭之外，更容易將自身寄托投射到偶像群體，在追星行為上投入更多的時間、精力和金錢。其次，教師要關(guān)注對子女有嚴(yán)厲懲罰行為的家庭。父母的嚴(yán)厲懲罰會較大程度降低兒童青少年對自我價值的評估，孩子在這樣的家庭中成長，得到的關(guān)懷和理解會更少，也會更傾向于將內(nèi)心的情感、壓力、成就和欲望投射到喜歡的偶像身上，從偶像的言行和成就上獲得心理滿足感。最后，教師應(yīng)當(dāng)警覺于父母過多干涉學(xué)生的選擇和成長。父母的過度干涉會使孩子的自我空間減少，等到青春逆反期到來，這些孩子更可能將他們本來對父母的親情依戀寄托到偶像明星身上，表現(xiàn)出一種對異性偶像的浪漫式依戀。

教育的前提是溝通，教育工作者要學(xué)會和學(xué)生進(jìn)行良好交流。第一，要學(xué)會傾聽。教師應(yīng)當(dāng)以朋友的身份去了解學(xué)生的內(nèi)心世界，理解他們追星的真正原因，幫助他們緩解生理和心理上的壓力與困惑。第二，要貫徹平等和尊重的原則。教育工作者在與學(xué)生溝通追星問題時，要放下高高在上的架子，學(xué)會換位思考，從學(xué)生的角度看問題。同時，要努力營造良好的班級氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生心理安全感和對班級的歸屬感，建立準(zhǔn)確的自我形象和較強的自我認(rèn)同感。第三，要注意溝通的策略。教師可以從學(xué)生感興趣的問題入手，循循善誘、旁敲側(cè)擊地引導(dǎo)學(xué)生說出自己的困惑，讓他們感受到被理解，使之明白真正的歸屬不是追的“星”，而是家庭、學(xué)校和社會。

在教學(xué)過程中，教師可以利用學(xué)生追星的需要，提供正面榜樣教學(xué)。如引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注正能量或德藝雙馨的明星偶像，利用明星效應(yīng)促進(jìn)學(xué)生成長。偶像明星較為成熟的道德標(biāo)準(zhǔn)，能對學(xué)生價值觀的養(yǎng)成起到積極正向的影響;他們對自身業(yè)務(wù)能力的高度要求，可以鼓勵學(xué)生提升自我。學(xué)生追星是常態(tài)，但要盡量“追”得有價值、有意義。教育工作者也要直面兒童青少年追的“星”。在班會等主題課堂上，教師可以組織學(xué)生談一談自己的追星歷程，分享自己崇拜偶像的理由，以及自己是如何與偶像共同進(jìn)步的。此外，教師還可以開展辯論、寫作等豐富多彩的活動，并定期推出明星評價榜，讓學(xué)生在理性的審美評價中剔除盲目喜愛的成分，在大家的共同參與下甄別偶像的優(yōu)劣，提高審美情趣。

追星反映了學(xué)生自我意識發(fā)展的需要，教育工作者應(yīng)當(dāng)加強學(xué)生的自我意識教育，引導(dǎo)他們認(rèn)識自我存在的意義，懂得自我與社會是互為價值的關(guān)系，個體只有在社會中才能實現(xiàn)自己的價值，從而幫助追星孩子從自我封閉的追星幻想空間中脫離出來。為此，教育者一方面要引導(dǎo)孩子理性追星，減少追星在生活中所占比重，讓追星成為像聽音樂一樣的解壓活動;另一方面要培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，引導(dǎo)他們學(xué)會欣賞自然、藝術(shù)、人生等其他領(lǐng)域的美，而不是局限于明星帶來的視覺和感官滿足。

對待兒童青少年追星，教育工作者應(yīng)當(dāng)做到“了解、理解、認(rèn)同、引導(dǎo)”，看到他們追星背后的心理訴求，對其善加引導(dǎo)。

（作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部教育心理和學(xué)校咨詢研究所）

責(zé)任編輯：孫雨萱