孫云曉

2018年12月8日，澎湃新聞報道了這樣一件事：四川廣安市友誼實驗中學(xué)初二學(xué)生張欣雨放學(xué)后騎自行車回家，不小心剮蹭到路邊一輛黑色轎車。她主動寫下道歉信，留下自己的姓名和電話，表示愿意賠償車主損失。車主看到道歉信后，不僅沒讓張欣雨賠償，反而表揚了她一番。張欣雨說，自己闖禍后，有路人讓她先走。她離開后，覺得“心里不踏實，很愧疚”，就返回去寫下了道歉信。

對此，很多網(wǎng)友點贊，稱贊這是溫暖人心的新聞。我想，真正溫暖人心的是張欣雨所表現(xiàn)出的負(fù)責(zé)精神。

今天，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和人工智能快速發(fā)展，縮小了人與人之間在工作能力，如體力、反應(yīng)能力、計算能力、信息搜集能力等方面的差距，當(dāng)代社會越來越看重一個人的內(nèi)在品質(zhì)，特別是責(zé)任感。從某種意義上來說，一個人負(fù)責(zé)任的程度就決定了他在社會上的重要程度，負(fù)責(zé)甚至可以改變?nèi)松拿\。

美國品德教育聯(lián)合會主席麥克唐納曾說：“能力不足，責(zé)任可補(bǔ);責(zé)任不夠，能力難補(bǔ);能力有限，責(zé)任無限。”這句話通俗地理解就是：一個人的能力再強(qiáng)也是有限的，但責(zé)任感卻是無限的;如果能力不夠的話，有高度的責(zé)任感就可以彌補(bǔ);但如果責(zé)任心不強(qiáng)，即使能力再強(qiáng)，也無法彌補(bǔ)這方面的缺陷。

雖然責(zé)任感對人的成長和發(fā)展而言有著巨大的價值，但現(xiàn)實生活中少年兒童缺乏責(zé)任感卻是一種普遍現(xiàn)象，比如害怕承擔(dān)責(zé)任、說話不算數(shù)、該完成的學(xué)習(xí)任務(wù)完不成、做出的承諾難以兌現(xiàn)等。這些對自己的事情不負(fù)責(zé)任、對家庭不盡責(zé)任、“油瓶倒了也不扶”的孩子，怎么能夠獨立生活、走向社會？又怎么能指望他們孝敬和贍養(yǎng)父母？孩子缺乏責(zé)任感成為父母們越來越頭疼的問題。

我們需要反思的是，少年兒童為什么會缺乏責(zé)任感？實事求是地說，家庭教育嚴(yán)重忽視責(zé)任感培養(yǎng)，是孩子“害怕承擔(dān)責(zé)任”的主要原因。家庭教育的根本任務(wù)是教孩子學(xué)會做人，而孩子是否具備責(zé)任感是檢驗家庭教育成敗得失的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)之一，因為少年兒童成長的過程就是社會化的過程，而責(zé)任感是社會化發(fā)展的核心內(nèi)容——有責(zé)任感的少年兒童才能真正長大，才能適應(yīng)集體生活與社會需要。

那么，父母哪些教育方式容易導(dǎo)致孩子喪失責(zé)任感呢？

給孩子過度的物質(zhì)滿足。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，物質(zhì)匱乏的時代早已過去，但很多父母如今仍然偏重于對孩子的物質(zhì)滿足。孩子不經(jīng)過任何努力和付出就能得到自己想要的東西，甚至還沒張嘴要父母已早早為他們準(zhǔn)備好了。長時間處在這種環(huán)境中，孩子很容易把得到的一切視作理所當(dāng)然，從而缺乏責(zé)任心。

對孩子過度保護(hù)?，F(xiàn)在的父母普遍注重孩子的安全，恨不得時時刻刻守護(hù)在孩子身邊，甚至和孩子外出時都用繩子拴在一起。保護(hù)孩子沒有錯，只不過有的父母做得有些“過”，插手了本應(yīng)由孩子自己負(fù)責(zé)的事情。比如飯?zhí)珷C，吹涼了送到孩子嘴邊;擔(dān)心戶外奔跑危險，趕緊攔下來把孩子抱在懷里;怕做家務(wù)傷著，干脆連碰都不讓孩子碰。結(jié)果是什么呢？父母不僅擋住了所有可能傷害孩子的危險，也擋住了孩子該做的事情和鍛煉的機(jī)會。這樣成長起來的孩子，必然缺乏獨自面對問題和解決問題的能力，也難有獨自承擔(dān)后果的勇氣，又怎么能養(yǎng)成獨立負(fù)責(zé)的習(xí)慣呢？

對孩子過度控制。很多父母喜歡根據(jù)自己的意愿，隨心所欲地安排孩子的生活，從穿衣吃飯，到興趣愛好，方方面面都要管。孩子要做什么、不要做什么，自己根本做不了主。他們失去了自我選擇的權(quán)利，也就沒有了自我思考的能力，成了父母的“傀儡”，無法對自己負(fù)責(zé)。在這種環(huán)境中長大的孩子，往往會迷失自我——他們沒有機(jī)會嘗試對錯，自然也就不懂得如何去選擇。他們長大之后，很容易因缺乏深入思考而做出“不負(fù)責(zé)任”的選擇，等闖了禍又會因為缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)挠職舛x擇逃避責(zé)任。

人的責(zé)任感是逐步發(fā)展的，由家庭開始到學(xué)校提升再到社會深化。顯然，家庭是最重要的基礎(chǔ)。少年兒童從關(guān)心自己到關(guān)心家人再到關(guān)心家庭以外的人，這是一種持久的生活實踐，也是深刻的情感體驗。少年兒童由此而明確自己和他人的關(guān)系，知道自己該承擔(dān)什么樣的責(zé)任，這種生活經(jīng)驗會影響其學(xué)校生活和社會生活。那么，父母該如何培養(yǎng)孩子的責(zé)任感呢？

凡是孩子能夠做到的事情，大人不要替他去做。這是著名教育家陳鶴琴先生的觀點。孩子只有在實踐的過程中，才能體會到許多事情是與自己切身相關(guān)的。父母要鼓勵孩子自己穿衣、洗澡、吃飯、整理書包、收拾玩具、疊衣服，等等。孩子開始做不好，也不要指責(zé)，而要鼓勵和指點。做事的過程，也是學(xué)習(xí)和提高自身技能的過程，而技能的提高是孩子承擔(dān)責(zé)任的能力支撐。

培養(yǎng)孩子必要的生活技能和社交能力。隨著孩子一天天長大，父母還要培養(yǎng)孩子理財、人際交往等能力。比如，讓孩子學(xué)會做飯、學(xué)會洗衣服、學(xué)會合理購物、學(xué)會與左鄰右舍友好相處、學(xué)會組織集體活動，等等。在這些活動中，孩子會感受到生活的豐富多彩，也會體會到負(fù)責(zé)任的重要性，這會使孩子更有能力適應(yīng)新環(huán)境。

在家庭決策中尊重孩子的參與權(quán)。無論國際法還是中國法律，都賦予18歲以下的任何人（即兒童）參與權(quán)，與兒童有關(guān)的事務(wù)他們都有權(quán)利參與。實際上，只有兒童自身參與的事情，他們才更愿意去做。所以，家庭的許多決策，都可以讓孩子適當(dāng)參與，這樣會使孩子更具有責(zé)任感。

引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)好榜樣，不斷提升社會責(zé)任感。首先，父母要成為孩子的榜樣。一般來說，多數(shù)父母是有責(zé)任感的，無論是養(yǎng)育孩子、做家務(wù)還是盡職盡責(zé)地工作。以防控新冠肺炎疫情的艱難歷程來說，我認(rèn)為其中所體現(xiàn)的最為感人的優(yōu)良品德就是人的崇高的責(zé)任感。新冠肺炎的“厲害”無人不知，卻有一批批醫(yī)護(hù)人員（許多已為人父母）義無反顧地馳援武漢，他們身上體現(xiàn)的就是救人于水火之中的強(qiáng)烈責(zé)任感。許多父母雖然沒有上前線，但堅守各自的工作崗位，或者自覺遵守政府規(guī)定隔離在家，這都是為防控疫情在盡自己的一份責(zé)任。

2020年2月5日，《北京晚報》報道了北京同仁醫(yī)院醫(yī)生白澎在武漢寫給10歲兒子的一封信：“我為什么要第一批沖上去？因為爸爸是一名醫(yī)生，而且是呼吸內(nèi)科的醫(yī)生。來這里，是爸爸的職責(zé)，是一名醫(yī)生的天職?！薄鞍职忠恢笨嘤谡也坏胶线m的方法，讓你明白什么叫‘擔(dān)當(dāng)。這次，就是一個最好的機(jī)會，爸爸要用自己的實際行動讓你明白，什么是應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)?！蔽覀冇欣碛上嘈?，爸爸的這封信可能影響孩子一生，這也是最好的父教。過去，社會一直批評父教缺失，防控疫情的特殊經(jīng)歷，可能會改變許多父親的形象，因為他們敢于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。

總之，父母們要把培養(yǎng)孩子的責(zé)任感作為家庭教育的核心任務(wù)，并且努力把責(zé)任感發(fā)展為認(rèn)真負(fù)責(zé)的習(xí)慣，因為只有養(yǎng)成習(xí)慣，責(zé)任感才能化為穩(wěn)定的甚至是自動的行為。

（作者系中國青少年研究中心家庭教育首席專家、二級研究員，國務(wù)院婦兒工委辦公室兒童工作智庫專家）

責(zé)任編輯：劉潔