摘要：小說《穆斯林的葬禮》的敘述語言呈現(xiàn)詩化、散文化表達(dá)，現(xiàn)實(shí)而又浪漫，具有明顯的抒情特征。

關(guān)鍵詞：《穆斯林的葬禮》 敘述語言 抒情特色

一、小說的敘述語言

小說語言分為敘述語言和人物語言，敘述語言是作者在小說中講述故事、刻畫人物、描寫場景、抒發(fā)情感、發(fā)表議論所使用的語言，一般能奠定小說敘述的風(fēng)格。同時(shí)，小說敘述語言的風(fēng)格十分多元化，通過敘述語言的語調(diào)、詞匯、句法、修辭等一系列特征表現(xiàn)出來。

二、《穆斯林的葬禮》敘述語言的詩化、散文化、抒情化

《穆斯林的葬禮》的敘述語言多用詩化、散文化的語言來呈現(xiàn)，有明顯的抒情特征。作者霍達(dá)把對生活中真善美的向往和生命的摯愛用如詩一般的抒情語言充分表達(dá)出來，使整部小說表現(xiàn)出一種憂傷惆悵的美。通過詩性和散文般的詩意表達(dá)，無論抒情還是議論，都在時(shí)急時(shí)緩、波瀾起伏地?cái)⑹鱿矏偙瘧?、歡樂痛苦。 小說情節(jié)表現(xiàn)得回蕩曲折，作者把自己的情感通過詩化的語言表達(dá)出來，牢牢抓住讀者的心，讓讀者完全沉醉于小說中，和韓新月、楚雁潮、韓子奇等一起經(jīng)歷喜怒哀樂、悲歡離合。

小說中對小提琴曲《梁?！返拿枋觥耙粋€(gè)悠長徐緩的聲音出現(xiàn)了，像舒卷的輕紗，像幽咽的泉流，像春蠶傾吐著纏綿不盡的絲絲縷縷……”“琴聲又響起來了，那熟悉的韻律，如今聽起來，聲聲都是：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”這幾句跨越邏輯的語言，敘述百轉(zhuǎn)柔情，悠遠(yuǎn)綿長，如訴如泣，就如寒冬里的一縷春風(fēng)，如春蠶傾吐著千絲萬縷的纏綿，充滿纏綿哀怨、柔腸百結(jié)的情緒，讓讀者一下子進(jìn)入到小說中，與韓新月、楚雁潮一起歡笑，一起悲傷，一起抗?fàn)?，這樣的敘述鋪墊了小說人物的悲劇意味，體現(xiàn)出整部小說的悲情的效果，形成了小說的凄美底色，用詩意散文化敘述表達(dá)的風(fēng)格。

小說中這幾段對場景的描寫“晨曦熹微，小巷清幽”“她看見那棵老槐樹，歷盡劫磨，閱盡滄桑，老干龍種，枝葉蔥蘢”“未名湖畔，柳絲依依；蓮葉田田” 對這些美麗景致的敘述語言，為配合韓新月考上心儀的大學(xué)的快樂。 而“風(fēng)在呼號(hào)，雪在狂舞”“未名湖凝固了，堅(jiān)冰裹著去年的殘荷”“森森寒氣封鎖著‘博雅宅?！边@幾段敘述場景的文字，表面是寫冬天大雪紛飛，殘荷敗絮，而隱藏在這些敘述背后的卻是對一個(gè)鮮活生命即將逝去的莫大的痛楚，對殘酷的橫亙在有情人之間的陳舊的師道界限和對陳舊規(guī)矩的厭惡。在這肝腸寸斷的痛苦和憐惜的背后，表現(xiàn)出的是一代人的覺醒，是一代新青年人格的建立健全。這使得詩意抒情語言內(nèi)涵豐富且更具有表現(xiàn)力。

小說中對于人物的描寫，“清晨，她走來了……不認(rèn)識(shí)她的人，把她遺忘的人，也看不出她曾經(jīng)是怎樣年輕”，這段對梁冰玉的描寫，看似無根無源，但卻把梁冰玉這個(gè)整個(gè)故事的始作俑者，愛情至上，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，浪跡天涯，悲歡離合，回首相望，曲終人散的經(jīng)歷都概括其中?！拔敝鴰煾档男难⒈本┑乃?，悄悄長成了一個(gè)男子漢……徹底丟掉了往日的南腔北調(diào)，變成一口純正的‘京腔兒”這一長段形式上很散亂的描述是對小說主人公韓子奇的描寫，他從一個(gè)流浪兒在師傅一家的培養(yǎng)下，成了玉器世家的傳家人，為他今后繼續(xù)成長為愛玉如命、忍辱負(fù)重、命運(yùn)多舛、重感情但更重理智的“玉王”做了很好的鋪墊。“一想起新月……母女，骨肉，親人，卻又永遠(yuǎn)攔著一道隔膜，若即若離，難親難疏，時(shí)時(shí)攪擾著她……”這段對梁君璧的描述，寫出了她的堅(jiān)強(qiáng)善良、內(nèi)心的矛盾糾結(jié)、冷酷無情、變態(tài)扭曲，梁君璧在極端思想的影響下，讓她成為時(shí)代悲劇人物。以上描寫人物的語言，看似散亂，但通過描寫人物所處情景、人物的內(nèi)心活動(dòng)等體現(xiàn)出人物基本氣質(zhì)、性格和精神面貌。對梁亦清、韓子奇師徒二人對玉視為生命的執(zhí)著、熱愛如敘事詩歌般描寫?！啊浩炻砥饋?，舵工、水手呼喊起來，渾厚深遠(yuǎn)的號(hào)子和洶涌澎湃的風(fēng)浪聲在琢玉坊中震天撼地地響起來……突然，這一切都在霎時(shí)間停止了，梁亦清兩手一松，身軀無力地倒了下去……”厚重、沉穩(wěn)、溫潤、內(nèi)心澎湃，好似梁亦清其人，一個(gè)淡泊名利、心如止水、對玉狂熱的木訥的虔誠的手藝人，他帶著他生命中最杰出的一件作品一起毀滅，寶船碎了，玉人走了……“黑色的浪濤載著一葉孤舟……向天涯走去。”“看那黑色的海水在船舷旁邊翻騰，忽而涌起雪浪，忽而又把泡沫擊得粉碎……”小說第九章“玉游”，1937年7月7日，日本在北京盧溝橋進(jìn)行居心叵測的“軍事演習(xí)”，挑起了一場為期多年的血與火的搏殺。韓子奇為了他視為比生命更珍貴的“寶玉”，拋妻別子，護(hù)送著這些寶貝遠(yuǎn)走異國他鄉(xiāng)。這時(shí)的韓子奇就如黑暗中一葉孤舟，在黑色的海水中翻騰，辨不清方向，看不到未來；時(shí)而白浪洶涌，時(shí)而泡沫粉碎，韓子奇和他的“寶玉”帶著希望，懷揣著離愁，遠(yuǎn)走天涯。

小說中對“月”的描寫。“又見新月，彎彎的，尖尖的，不等落日余暉完全隱沒，已經(jīng)出現(xiàn)在西南方向鮮紅色的天空中了”“月亮一天天地圓了，楚雁潮回來了 ”“月，水中月，天上月，分不出哪個(gè)是真，哪個(gè)是假?！薄皬潖澋囊坏佬略聫奈髂戏较虻奶祀H升起……”“盈滿的玉輪匆匆地度過了大放光明的短暫時(shí)刻，迅速地虧損了……”這里關(guān)于的“月”的形容，充滿詩意化，如散文一般的唯美表達(dá)，敘述了韓新月的成長，從單薄的柔弱少女長成遇見愛情的女大學(xué)生，但善良、純真、美麗的韓新月并沒有得到命運(yùn)的眷顧，正當(dāng)她可以從天際升起放光明時(shí)，卻匆匆地走過了準(zhǔn)備冉冉升起大放光明的美好時(shí)刻，迅速隕落了。韓新月是新中國新一代青年的象征，楚雁潮，是她的老師，她的漢族老師，新月對楚雁潮那種可拋開傳統(tǒng)、不顧一切的愛，表現(xiàn)出新一代青年對傳統(tǒng)的叛逆。先天性心臟病是星月逝去的根源，但青年一代想要掙脫傳統(tǒng)的束縛的舉動(dòng)并沒有一個(gè)好的結(jié)果，這場轟轟烈烈的師生愛情以悲劇告終?！耙粡澤舷以码鼥V朧照著這寂靜無聲的宅院”，這里的“月”主要描寫韓天星和韓新月的情感經(jīng)歷，描寫“月”的如詩一般的語言，看似描寫月盈月虧、陰晴圓缺，但跟隨著“月”的變化，人物的心境、處境也在不斷變化，分分合合、悲喜交加，人和“月”的情感是相通的?！疤焐?，新月朦朧；地上，琴聲縹緲……”對仗手法的運(yùn)用，不但使語言顯得更為工整，而且使語言別具韻味。 最后，“一彎新月升起來了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無……” 悲情的主人公終于脫離塵世、脫離苦痛、脫離悲情，得到新生。

三、結(jié)語

霍達(dá)是一位非常重視語言文字表達(dá)方式和表達(dá)技巧的回族女作家，她的語言非常豐富，她的作品大氣、磅礴、如史詩般厚重。她用她獨(dú)特的回族女作家的視角，真摯的民族情感，豐厚的精神容量，深刻的思想內(nèi)涵，冷峻而又清新的文筆塑造出梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一群栩栩如生、血肉豐滿的小說人物；她用詩一般的語言敘景塑人說情，通過寫意境、

說印象、抒感情、道感覺來寫故事。她用詩化的、散文化的語言表達(dá)著小說《穆斯林的葬禮》的人和事，句與句之間跨度很大，超越邏輯，語句不完全遵循現(xiàn)代語法，呈現(xiàn)出絢麗跳躍之美，使小說《穆斯林的葬禮》如詩般的和諧，散文式的抒情，哲理交織，讓人回味。

參考文獻(xiàn)：

[1]霍達(dá).穆斯林的葬禮[M].北京：北京十月文藝出版社，1996.

[2]雷淑娟.文學(xué)語言美學(xué)修辭[M].上海：學(xué)林出版社，2004.

[3]王政軍.意境——敘事性文學(xué)的最高旨趣[J].黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（06）.

[4]廖高會(huì).世俗的超越與神性的回歸——略論詩化小說語言的形成[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（04）.

[5]劉嫻.論蕭紅小說語言的詩化表達(dá)[J].群文天地，2013（02）.

[6]李純子.淺析小說《穆斯林的葬禮》的敘事結(jié)構(gòu)[J].安徽文學(xué)（下半月），2008（03）.

（作者簡介：王婭，女，碩士研究生，云南師范大學(xué)外語學(xué)院，助理研究員，研究方向：漢語言文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）