冀成武

梁耿先生《草木千曲》付梓前夕，囑我概要梳理一下介休詩詞和散曲的歷史，這是一個大題目，雖有畏難之念，怕有違重托，但可借此機會重啟賞讀介休詩詞的愉悅之旅，便不揣孤陋，接了下來。介休詩人繁若星河，星光燦爛，遠距離觀察以見其大，近距離摩挲以感其情，僅目力所及，洋洋乎蔚為大觀，這里只能做一些筆記體展示，吉光片羽，以證其有為，以見其蹤，以念其人。

宋金發(fā)端潞公云章

宋元明時期的介休詩人資料缺乏，宋代之前則幾不可考，然不知道不等于沒有，留待以后查漏補缺。

介休詩史公論以文彥博發(fā)端。文公字寬夫，北宋著名的政治家，晚年與富弼、司馬光等十三人，用白居易九老會故事，置酒賦詩相樂，序齒不序官，為堂，繪像其中，謂之“洛陽耆英會”，好事者莫不慕之。文潞公詩集今人郝繼文、侯小寶君各有點校出版，小寶還有注解，用力勤矣。

接下來有記載的詩人，就是金元時期的馬天睞（1172-1232）。馬公字云章，一作元章，金衛(wèi)紹王至寧元年（1213年）進士。馬公是介休元代之前除“三賢”之外，有較詳細記載的屈指可數(shù)之人，有《馬編修集》。新發(fā)現(xiàn)馬編修詩句若干，茲節(jié)錄如下：

元好問《中州集》卷七0馬編修天瞇一首

元章多作詩，欲別出盧仝、馬異之--外，又多用俳體，作譏刺語。如云“木偶衣冠休嚇我，瓦伶口頰欲謾誰。嚙骨取肥屠肆狗，哺糟得醉酒家豬”。如此之類，不得不謂之乏中和之氣。至其賦丹霞下寺竹云“人天解種不秋草，欲界獨為無色花?！毖┰啤耙箒泶巴鉁喴稍拢袢諌︻^不見山?！蹦┰啤跋壬痱T驢看，太素一游非世間?！饼堥T云“白含云竇雪，青補石門天?！眲t知詩者，亦當以功掩過耳。

山中

青林寂寂鳥關(guān)關(guān)，畫出風煙落照間。

脫卻草鞋臨水坐，野云分我一邊閑。

馬公其人，嬉笑怒罵不拘一格，善雕塑，畫入神品，博學(xué)多技能，敢為人先。

《如蘭集》卷一首頁

元明繼起窺豹一斑

今所能見到的元代介休詩人作品，只存鈕克讓詩。鈕公為官，用法平恕，多善政，龍陽郡人勒石頌之。

清明日游光巖寺

及茲一百五，晴雪尚東皋。

漲乳分細流，梯云架石牢。

碧圖沙嶺合，紅結(jié)寺樓高。

幸托幽棲地，寧辭涉險勞。

明代存詩也是不多，只有一二人，任尚智是其一。任公字由恩，官三河知縣，以不媚權(quán)要致政歸，囊篋唯有圖書琴劍而已。

賈侯夫婦殉節(jié)詩

喬唏鼙鼓鎮(zhèn)城頭，隱隱寒X-）～.陣愁。

熱血千年能化碧，長松五夜獨吟秋。

穹悲猶自書遺跡，毅魄還思報敵仇。

攜手重泉堪白首，雙魂來往颯靈虬。

其二是張煊。張公字葆光，明崇禎戊辰（1628年）進士。張公耿直敢言，康熙年間因彈劾吏部尚書陳名夏受冤致死，后獲昭雪。

游凈土寺

鷲嶺魯曉在城西，此間真是梵王梯。

偕有且喜參龍樹，趁興應(yīng)忘過虎溪。

借問龕燈誰入果，試看風絮幾沾泥。

年來不到城西寺，今日低回路轉(zhuǎn)迷。

毛守仁先生在《<介休書畫略>整理札記》中說道：“由于缺乏文化發(fā)展中的均衡布局，區(qū)域文化建構(gòu)往往不成格局，研究者成為實際關(guān)注的勢利眼，在經(jīng)濟趨向一致化的情況下，也逐繁華、趨熱鬧，而使顯者益顯，晦者仍晦，而幾乎泯沒?！闭\哉斯言，從介休元明人物詩詞的搜尋整理來看，如何使晦者顯，而不致泯沒于故紙堆中，任重而道遠。

《如蘭集》序

康乾盛世詩家輩出

董柴（？-1777），字也愚，號帷園、愚亭。曾任安州知州等職，勤政愛民，功績卓著。主要著述有《半壁山房詩集》《如蘭集》等20余種。與王佑、梁溶、任大廩結(jié)社唱酬，號“綿上四山人”。

晉陽道中望張村

西峰一帶上煙痕，旭日東升半吐吞。

仿佛右丞圖畫好，桃花影里是張村。

董公在《如蘭集》序言里說“昔陶靖節(jié)詩云：聞多素心人，樂與數(shù)晨夕。今予所遇素心人有之矣，而數(shù)晨夕者幾何？”其敦友愛物，誠素心人也?！度缣m集》凡二十卷，宦游之余文酒之會，孜孜于詩，師友遍及各地，尤以今浙江嘉善一帶為最，收集友人詩作，書爵里及所撰著，而不作月旦之評，評點引用諸人之緒論。書中共收錄介休詩人22人，詩184首。本節(jié)從中選錄了5人（包括董公），另外董公未記錄的增加了兩人，每人一首，篇幅所限，遺憾梁錫瑪、羅贄、宋廷魁、王巖、梁溥、梁澍、梁淳、梁徽、王儒、董振謨、董杜、張充美、張幟、任銳、梁成武的詩作未選錄。

《如蘭集》目錄

王佑，字天孚，號田夫，增廣生。有《嗜古山房文鈔》《擬古草堂詩鈔》。楊文叔日：“田夫詩才甚健，秋谷詩情獨秀，可稱綿上二雄，田夫尤以古文詞鳴。”“桐城派三祖”之一的劉大樾為其作敘云：“余讀其詩，稽其平生之履跡：入巴蜀，探峨眉，下三峽;走金陵，泛秦淮，涉桃葉之渡;至于燕京，上黃金臺，睹宮闕之宏壯。挈篋擔囊，重繭而累踱，計其所經(jīng)行不啻萬里，則其胸中之所有稱是可知?！?/p>

奚奴持小猢猻自外至有感示種兒

何來聰慧小如拳，一笑真看爾輩顛。

忽憶扁舟巫峽夜，驚心滟灝十年前。

梁溶，字文川，號秋谷，國學(xué)生，味外詩社召集人，有《劍虹齋詩文集》。

游云峰寺

萬壑千峰里，迢迢一徑深。

山花生古道，溪水弄清音。

院落空巖覆，欄干絕硐臨。

老僧晝寂寂，法鼓夜沉沉。

佛日殊朝暮，禪燈自古今。

居然清凈退，適獲許詢心。

任大廩，字虞庠，號西郊，增廣生。有《愛余書屋詩》等，朱浣桐云：“西郊五古，澹遠似陶韋。近體出入中晚，亦蘊藉可誦。”

春夜聞笛

眾籟已俱寂，誰家玉笛橫。

乍驚今夜夢，真起故園情。

窗月窺孤枕，簾風襲短檠。

高樓倘憐客，為輟斷腸聲。

茹綸常，字文靜，號容齋，國學(xué)生，有《容齋詩文集》。其時綿上詩壇以四山人為高峰，與四山人比容齋稍后起，而天資高妙，殆不啻駕而上之。

夜來

夜來雪未霽，侵曉滿南山。

濁酒自斟酌，空齋誰往還。

春風飛絮急，人意落梅閑。

恐有剡溪棹，呼童一啟關(guān)。

王佑的父親王文輝，字郁章，號竹堂，國學(xué)生，有《竹堂文集》等傳世。尚氣義，有國士風，于學(xué)無所不通，尤精岐黃術(shù)。工于詩而不輕作。梁溶的父親梁錫珩，字楚白，號深山，議敘郎中，有《非水舟集》等。顧俠君云，“集中放言遣辭各及其變，而尤長于近體，名章俊句時有，似丁卯、玉溪諸公?！睂O我山贈詩云，“青瑣門前新國土，白登山下舊詩人”，其見重如此。

這一時期重要的人物還有李錄予、劉錫五，以學(xué)問和事功見著。

李錄予，字山公?？滴醺纾?670年）進士，翰林院編修，歷官吏部侍郎，學(xué)問宏博，詩、古文皆博雅絕倫。參編《大清一統(tǒng)志》《明史》等。

游介山巖

此去梯云千仞出，到來鑿石萬層穿。

貧山直放凌云眼，拄杖還攜護袖煙。

劉錫五，字受茲，號澄齋，乾隆辛丑（1781年）進士，曾任湖北武昌知府，有《隨俟書屋詩集》。

遠游（節(jié)錄）

十四綿山居，離家半舍止。

十七游晉陽，往返六日耳。

茲行千里余，兩者無可擬。

憐兒骨素孱，鞍馬習(xí)勞始。

兒生固苦寒，早歲失所恃。

此去更孤凄，兒自惜身體。

天涯住幾時，報書月數(shù)紙。

長跪聽父言，伏地悲不起。

親朋競催趲，門外具行李。

但云勿戚戚，長安如鄉(xiāng)里。

我們今天能看到《如蘭集》，應(yīng)該感謝容齋先生，先生得知該書板片“矮屋荒涼，上漏下濕，不庇風雨，半污泥土中，缺佚者已數(shù)十頁矣?！庇谑秦絻A貲購之，不足則更謀之友人資助。遂捆載歸，補刻于都門，是集得以重見天日。星星點燈照亮詩歌的天空，容齋先生亦素心人也。

嘉道以降人文薈萃

嘉道以降，斯文延續(xù)，但沒有了盛世的氣概了，國家多災(zāi)多難，詩壇也失去了往日的風采，人說悲憤出詩人，也不盡然。這里介紹五位有代表性的詩人。

白恩佑，湖龍村人，字叔啟，號蘭巖，道光丁酉（1837年）舉人，丁未（1847年）進士，監(jiān)察御史，湖南學(xué)政，有《進修堂奏稿》《進修堂詩集》。

偶與兒子芝論詩成五古一章并呈郭步月表兄（節(jié)錄）

古之言詩者，咸云遵性情。

然而有規(guī)矩，先民當是程。

杜詩與韓句，佶屈而奇橫。

要其下筆時，慘淡為經(jīng)營。

字字有來歷，一字下匪輕。

此中更有源，良由讀書生。

果然破萬卷，自然發(fā)精英。

仙臺村郎門七君子皆能詩，其中郎營周為集大成者。

郎營周（1845-1916）字洛，又字澗東，號梅雪。董重先生評日：先生詩各體俱臻絕詣，律詩尤細。

虱

天下安知瘠，貪肥托敝裘。

污垢生自致，膏血損何尤。

癢豈關(guān)民隱，捫難助國謀。

高談無景略，祥處盡庸流。

岳鴻舉（1846--1921），字遠侯，號處園。光緒戊子（1888年）優(yōu)貢，有《明代雜事詩》《處園吟稿》等傳世。

列強環(huán)伺說支那，花樣翻新憲法多。

羅馬共和邦統(tǒng)一，公羊改制學(xué)宗何。

出山名士輕珠玉，入畫高人愛笠蓑。

慚愧老夫衰甚矣，吾家逸史續(xù)金駝。

曹淮（1879-？），字諧如，號桐柏生，少時為郡學(xué)優(yōu)廩生，光緒二十八年（1902年）考入山西大學(xué)堂，后肄業(yè)返里任教。民國初任職縣公署科員等。有詩集《桐柏生詩抄》，詩歌題材豐富，不拘一格。

書懷

自問如何寄此生，好將經(jīng)史養(yǎng)天真。

窗明幾凈堪尋樂，屋小書多不算貧。

每遇落花都可惜，縱然流水也相親。

楊柳也將春信漏，何愁大地不回春。

董重（1867-1935），字琴如，號蟄廬，自稱“詩瘋子”。光緒丁酉（1897年）舉人，揀選知縣。一生輯《介休九略》，著《蟄廬詩錄》《蟄廬詩存》等。董重先生收羅介休詩略，前人部分多輯自《如蘭集》《劍虹齋詩文集》等，自己同時期人物的作品更是殫精竭慮不遺余力，這也是介休人的特點，傳承有自，率性而為，其對介休鄉(xiāng)邦文獻的貢獻巨大，與董柴、茹綸常先生一脈相承。

神情散朗林下之風

或有人問，貴邑有女詩人否？答日：有。鈕福全和田莊儀是也。

鈕福全，字蓮云，因為父母赴難，立志徇情，受貞不字，年二十六卒于家，有《吟秋閣詩鈔》。

暮春登樓感懷

病起強登樓，憑欄豁遠眸。

殘花飄客淚，細雨織春愁。

寂寞棲梁燕，浮沉逐浪鷗。

鄉(xiāng)關(guān)在何處，日斷楚江頭。

田莊儀（1692-1727），字鳳池，又字禮常，號西河女史。汾陽縣（今汾陽市）人，嫁于介休常三立為妻。自幼聰穎，淡雅莊肅，不愛鉛華，專心致學(xué)，尤喜詩詞，有《莊鏡集》傳世。

惡煙詩二首

國士原吞炭，今人卻吐煙。

天良同此燼，哪得報恩賢。

繡口嘖珠玉，煙從何處來。

史書秦火后，千古士心灰。

以上是從宋代到清代介休詩壇的大致情況。清代詩人眾多，民國人數(shù)寥寥，究其原因多矣，國家積貧積弱，詩運亦國運也。按理喬鵬書生于清末應(yīng)歸入清人，喬公在民國初年接受教育，作為民國詩人也說得過去。

民國風骨流韻綿長

喬鵬書（1906-1963），字云塵，偶署云程，洪山村人。1929年考入北京大學(xué)，學(xué)問大進。后在臺灣任“立法委員”。

喬公文辭清麗，其《云塵詩存》1972年由臺灣商務(wù)印書館出版。其長子喬健是當代著名人類學(xué)家，喬健在《云存詩存》后記中說，“先君一生從事政教，而他引以自豪的是他在中國詩詞上的成就，但很少發(fā)表。于右老在偶然中見到他的感時詩，反復(fù)誦讀，稱為真詩人?！?/p>

談中年哀樂

中年哀樂一時刪，誓掃撞腥指顧間。

鐵馬金戈橫海口，從頭收拾舊河山。

張頷（1920-2017），字長甘，號作廬。著名古文字學(xué)家、考古學(xué)家。治學(xué)之余，寄情詩文書法。詩詞對聯(lián)有《作廬韻語》。他說：“一生中遇到動情于衷時，但不屬于應(yīng)酬。都是出于內(nèi)心什雜或心血來潮所為。”其率性耿直，大有古介人之風。

花貓

吾家花貓猛于虎，上仰蒼鷹下逼鼠。

唯有潛德善睦鄰，能與雞雛交相處。

董方（1930-2015），曾任介休中學(xué)校長。先生退休后精研詩詞，于2004年出版《冬烘集》。

重陽詠菊

一夜寒風露已沉，墨荷紫蟹更傳神。

濃情淡意癡心注，只惡桃花任許人。

謙謙君子風范，濃情淡意詞章。怨怒不出惡語，遇事隨緣清凈。介子平先生有專文介紹，節(jié)錄如下：

《老從腿上來》詩中的“近來添上腿痛病，骨質(zhì)增生沒法醫(yī)”句，更是在俚俗中見端方，于口語間呈情調(diào)，詩是到不了由淺入深，又由深進淺份上的，集子也不敢以“冬烘”做自喻。

詞曲詩余以補闕如

詩大致說罷，不能不提詞曲的創(chuàng)作，先說當代。

董方先生能填詞，其詞的成就可能要高于詩。董方先生也有散曲：

仙呂·一半兒

重九日

黃花過眼七三場，負汝無詩獨傾觴，風雨全無天也涼。

望籬旁，一半兒深紅，一半兒黃。

喬鵬書先生更是大筆桿子，存詞一卷，有一首望鄉(xiāng)之曲讀來悵然：

浪淘沙

玉露冷江楓，寒水煙籠，黃昏細雨織梧桐。欲上層樓高處望，星月朦朧。北國夢魂中，幽怨難通，音信欲寄更無從。多少英雄多少淚，兒女英雄。

或有人問：貴邑古人有詞曲否？答日：有。梁溶、茹綸常的詞和宋廷魁的曲，甚是了得。先看梁溶：

如夢令

內(nèi)子、小妾俱抱疴床笫，時聞咯咯之聲，作此解嘲。

大婦清晨眉皺，小婦綠窗停繡。枕上與床頭，一遞一聲微嗽。難受，難受，愁得沈郎腰瘦。

你看“一遞一聲”，有濃郁的介休味道。

散曲我們從《介山記》中摘錄一折。李文炳高度評價《介山記》，“幾于打倒詞場，踢翻文案”。作者宋廷魁（1710-？），張良村人，字其英，號竹溪，別署了翁。諸生，專攻文藝創(chuàng)作，即景生情，瀟灑動人，風格豪放不羈。

【村里迓鼓】隨眺了白云古洞，又來到蕭蕭竹林。瓦寺近西、姑巖北，銀空前聳。攬青蘿，踐苔徑，將回巒繞盡。我倚畢青松，聽過流水，送罷行云。那里一叢茂林卻是何處？解云：深林。驀然見，紅塵外一片煙林。

【元和令】磨不了的古翠青氛，好似綠云屯。剪不成干松，做得蓋兒俊。寒鳶兒飛下煙叢，恁般林泉是誰做主，那答學(xué)飛升？

【上馬嬌】是洪崖宅，是赤松亭。我卻待拔云尋古徑。白云秋草已封盡，嗔回首，數(shù)峰青。

【賺煞尾】韻兒醇，聲又冷。猛聽似風疏散清宵鶴嗚，忽又似仙鳳梧梢歌太平。又一聲駘宕也，雨打蕉心蕩漾盡。松聲水聲、有聲無聲，冷清清，人游秋水濱。（合）奈歌殘人遠，則見那翠螺峰，對我?guī)酌硷A。

至此展示告一段落，展示的只是星星點點，掛一漏萬，健在的人物沒有提到，故去的人物也有很多未做介紹，不成體系，不勝惶恐，好在不是學(xué)術(shù)論文，只是筆錄而已。聯(lián)想到自五四以來國人對古典文化長期輕視，蓋因自卑而懷疑自身文化，一切求新求變。萬幸這股潮流不再恣肆，以詩詞曲賦為代表的古典文化終于不再沉淪。弦歌若要不止，薪火須有傳人。

汾河知彼耿耿星河

董方先生當年分管介休中學(xué)學(xué)生會，梁耿先生為學(xué)習(xí)部長，與董方先生接觸頻繁，嫡傳弟子，克己愛人，如出一轍，二人在詩詞上雖然沒有過多交流，精神確是一脈。梁耿先生經(jīng)歷豐富，能文能武，詩詞專研多年，近來受張四喜、黃文新等先生感召，有志于曲，收獲滿滿，令人刮目。梁耿先生的高中同學(xué)劉世恩將軍評介說，“對梁耿的了解，更多的是退休以后。他之所以能很快在詩曲創(chuàng)作中取得突出成績，實得益于他的勤奮。他雖年逾古稀，但鉆研詩曲近乎癡迷。這種癡迷學(xué)問的精神，值得效法。讀其作品能體會到他的率性與幽默，現(xiàn)在把興趣和精力都集中到散曲上了，起初我就對他說：散曲這條路子很適合你?！?/p>

梁耿先生真有捷才，好像一天不寫個三五首老漢會覺得今天又白過了。我就常說他，抽煙太多，寫曲太多，然老漢的才氣和勤奮誠不輸于人。老漢還是個爭強好勝之人，有追求，不滿足于自娛自樂，還想帶領(lǐng)眾弟子在曲界爭個一流，這個就更難能可貴了。還有一點是老漢家不狹隘，總是虛懷以待，作品甫一面世總要真心征求意見，不是求點贊求夸獎，而是真叫挑毛病。老漢也不以我簡陋，也不怪我沒大沒小，我也就敢放開膽量有啥說啥不拘對錯，得意時常以美食家自居，靠的是一張嘴敢說，實際上哪里會做菜？我常想，老漢反復(fù)打磨精益求精，這樣下來就不是一般的能手了，再進一步成為曲界高手，指日可待。

梁耿的《草木千曲》封面

梁耿先生受本家前賢梁溶集味外社啟發(fā)，思謀要在介休成立曲社，以開新聲，再續(xù)介休詩歌輝煌局面。說干就干，于是有了知彼汾河散曲社，以梁先生為顧問，推李建輝為社長，短短幾月，社中同仁，學(xué)風濃郁，不可小覷。特別是獲得省詩詞學(xué)會頒發(fā)的嘉獎，汾河知彼散曲社橫空出世，在山西有了一席之地，梁先生功莫大焉。

本文受惠于陳全先生所賜哈佛大學(xué)圖書館藏《劍虹齋詩文集》《如蘭集》《進修堂奏稿詩文集》，特別是《如蘭集》對本文寫作幫助甚大，還引用了郝繼文先生等點校整理的《介休詩略》，得益于毛守仁、介子平二先生的解讀評論，還得益于華東師范大學(xué)姚美玲教授和山西大學(xué)常利兵教授的指導(dǎo)，以及溫旭霞、許中二先生的大力支持，在此一并感謝。

更要感謝梁耿先生的信任，某才疏學(xué)淺，勉為其難，《知彼》平臺也，知彼散曲社亦平臺也，想起李白《梁園吟》中的句子“平臺為客憂思多，對酒遂作梁園歌?！绷簣@搭臺，不能不歌，期待曲社諸公心底的那一支支妙曲，如黃鐘大呂，震耳發(fā)聵;如小橋流水，清新可人;如雨后春筍，脫穎而出。杜甫《寄李十二白二十韻》有句“醉舞梁園夜，行歌泗水春。”仰望星空，夜不能寐，東方顯露一抹魚肚之白，誠乃梁園曲徑序陌阡，耿耿星河欲曙天。是為序。