文_何大海

父母是孩子教育的啟蒙者，家庭教育是一切教育的基點(diǎn)，其與學(xué)校教育同樣重要，應(yīng)對(duì)其引起重視。而家庭教育不僅要關(guān)注孩子學(xué)習(xí)怎樣的文化知識(shí)，還要關(guān)注孩子將來(lái)能成為怎樣的人。將傳統(tǒng)文化中崇尚的孝道、感恩、友善等優(yōu)良品格融入家庭教育，能有效提升孩子的涵養(yǎng)，幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成正確的道德觀念。由此可見(jiàn)，在現(xiàn)代化社會(huì)背景下，中華傳統(tǒng)文化依舊能對(duì)家庭教育起到良好的引導(dǎo)作用。

以傳統(tǒng)文化指導(dǎo)家庭教育

第一，家長(zhǎng)與孩子的綜合素質(zhì)。以傳統(tǒng)文化指導(dǎo)家庭教育能夠提升。父母作為與孩子相處時(shí)間最長(zhǎng)的人，對(duì)孩子的影響最大，其言行舉止無(wú)一不對(duì)孩子起到引導(dǎo)作用。如果父母能對(duì)孩子起到正面的榜樣作用，那么孩子也會(huì)朝著好的方向發(fā)展，相反，一旦孩子受到父母錯(cuò)誤的引導(dǎo)，那么孩子也會(huì)朝錯(cuò)誤的方向發(fā)展。然而，當(dāng)前我國(guó)有一部分家長(zhǎng)尚未意識(shí)到家庭教育對(duì)孩子發(fā)展的重要性，家庭教育水平保持在較低的狀態(tài)。所以，家長(zhǎng)們必須通過(guò)傳統(tǒng)文化的融入為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境。在傳統(tǒng)文化的支撐下，家長(zhǎng)能夠順利強(qiáng)化自身綜合實(shí)力，在教育孩子的過(guò)程中對(duì)自身的行為能有正確的反思，對(duì)一些事物也能有新的判定。在這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)也能將自身生活經(jīng)驗(yàn)與所學(xué)到的東西進(jìn)行整合，最終形成科學(xué)的教育體系。久而久之，家長(zhǎng)在這個(gè)過(guò)程中提升了自身素質(zhì)與綜合能力，孩子也形成了正確的思想觀念，一舉兩得，共同發(fā)展。

第二，傳統(tǒng)文化的融合有利于找到家庭教育的切入點(diǎn)。家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育相比具有一定的特殊性，存在特有的規(guī)律與方式，無(wú)論在古代還是現(xiàn)代，不管整體教育環(huán)境發(fā)生了怎樣的變化，也不管孩子處在哪個(gè)成長(zhǎng)階段，家庭教育都是存在切入點(diǎn)的。利用這個(gè)切入點(diǎn)，一點(diǎn)一滴地對(duì)孩子開(kāi)展教育，對(duì)于孩子良好人格的養(yǎng)成是非常有利的。如果想要找到家庭教育的切入點(diǎn)，那么家長(zhǎng)與孩子應(yīng)該共同學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助孩子形成健全的人格與優(yōu)秀的道德品質(zhì)，最終通過(guò)智力教育、人文教育、道德教育等方式幫助孩子在人與人、人與群體、人與社會(huì)之間建立平衡關(guān)系。傳統(tǒng)文化有助于家長(zhǎng)正確意識(shí)到家庭教育的深刻含義，找出當(dāng)前家庭教育中的漏洞，并進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)，促使孩子在受教育的過(guò)程中得到更全面的指導(dǎo)。同時(shí)，這也能有效杜絕一些家長(zhǎng)過(guò)于依賴(lài)學(xué)校教育，忽視家庭教育的不良現(xiàn)象。

當(dāng)前家庭教育中存在的不足

第一，家庭教育內(nèi)容功利性太強(qiáng)。對(duì)我國(guó)大多數(shù)家庭的教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析可知，目前家庭教育內(nèi)容的功利化是影響家庭教育效果的主要因素。我國(guó)部分家庭中，家長(zhǎng)更加注重孩子智力的發(fā)展，對(duì)孩子的思想道德教育并未引起重視，顯然這種教育觀念是錯(cuò)誤的。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，其良好思維品質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期便是孩童時(shí)期，大多數(shù)人的行為習(xí)慣與思維方式等都是在這期間形成的。如果家長(zhǎng)在教育的關(guān)鍵時(shí)期只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，不關(guān)注孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)，很容易造成孩子形成錯(cuò)誤的道德觀念。有的家長(zhǎng)在教育過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)以下兩種共性錯(cuò)誤：其一，過(guò)分重視孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)，甚至還會(huì)花重金補(bǔ)課，上各種補(bǔ)習(xí)班，期望孩子多掌握考試內(nèi)容。但其實(shí)很多孩子在孩童階段接受能力較弱，在較大的課業(yè)壓力下久而久之可能會(huì)產(chǎn)生抵觸心理。其二，忽視了對(duì)孩子身體素質(zhì)的強(qiáng)化，只要求孩子多做題、多看書(shū)，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)孩子多去參加體育運(yùn)動(dòng)，無(wú)法提高孩子自身的免疫力，不利于孩子身心的健康發(fā)展。

第二，家庭教育方式缺乏科學(xué)性。當(dāng)前，我國(guó)有的家庭教育在方式方法上存在問(wèn)題。一旦家庭教育方式缺乏科學(xué)性，家長(zhǎng)便無(wú)法對(duì)孩子展開(kāi)正確的教育。有的家長(zhǎng)對(duì)孩子保持寵溺態(tài)度，有時(shí)候?yàn)榱藵M(mǎn)足孩子的私欲，可能會(huì)不顧客觀條件，做一些超出自身能力的事。這樣一來(lái)，大多數(shù)孩子都會(huì)養(yǎng)成任性的性格，最終形成利己思維。不僅如此，還有很多家長(zhǎng)將精力都放在工作上，忽視了對(duì)孩子的教育，無(wú)法顧及孩子的感受，不能與孩子建立良好的親子關(guān)系。很多孩子在非常小的時(shí)候就被送到幼兒園，在家里則完全依靠老人看管，這極不利于親子關(guān)系的培養(yǎng)。

第三，家庭教育缺乏持久性。在我國(guó)，有一部分家長(zhǎng)秉承不科學(xué)的教育觀念，采取不合理的教育方式，并在孩子進(jìn)入學(xué)校生活之后將教育工作完全交給了學(xué)校，這樣一來(lái)，家庭教育便失去了持久性，導(dǎo)致家庭教育在一定程度上不能對(duì)孩子起到長(zhǎng)久的正面作用。所以，只有家庭教育與學(xué)校教育以及社會(huì)教育都形成良好的合作關(guān)系，才能保證教育的完整性，對(duì)孩子的影響才能更全面、更持久。

如何以傳統(tǒng)文化指導(dǎo)家庭教育？

第一，在家庭教育中滲透孝道。中國(guó)有句古話(huà)叫做“百善孝為先”，“孝”是中華傳統(tǒng)文化中最重要的美德，也是中華文化代代相傳的瑰寶。遵守孝道說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難，不僅包括對(duì)長(zhǎng)輩的孝順，也包括對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬，還包括對(duì)鰥寡孤獨(dú)的照顧。遵守孝道是發(fā)揚(yáng)其他傳統(tǒng)美德的根本，如果一個(gè)人連“孝”都做不到，就更談不上成就其他事業(yè)。無(wú)論時(shí)代怎樣變化，文化如何更新交替，遵守孝道始終都是一切行為美德養(yǎng)成的前提，也是使家庭和諧發(fā)展的關(guān)鍵性部分。先有和諧健康發(fā)展的小家，才會(huì)有和諧安康順利發(fā)展的大家，才能最終形成一個(gè)美好的社會(huì)。因此，在家庭教育中融入孝道是非常必要的，應(yīng)在孩子幼年接受新知識(shí)、新思想的關(guān)鍵時(shí)期便對(duì)孩子進(jìn)行有關(guān)“孝”的教育，并且保證這種教育貫穿在孩子每個(gè)成長(zhǎng)階段，使遵守孝道成為孩子一生的思想與行為標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)孩子成為心存孝道、執(zhí)行“孝”行為的人。

第二，在家庭教育中滲透感恩精神。在培養(yǎng)孩子良好美德的道路上，對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育是必不可缺少的步驟，只有使孩子明白感恩的意義，孩子才能明確如何付出，明白自身對(duì)于社會(huì)的意義，并形成良好的責(zé)任感，最終更好地包容他人、回報(bào)父母、敬畏自然、貢獻(xiàn)社會(huì)等。感恩實(shí)際上是一種大學(xué)問(wèn)，是人與人之間形成良好關(guān)系的橋梁，學(xué)會(huì)感恩就等于學(xué)會(huì)了處事技巧，懂得感恩實(shí)際就是懂得如何熱愛(ài)生活，如何不負(fù)生命。家長(zhǎng)與孩子相處的時(shí)間最長(zhǎng)，對(duì)孩子的影響也最大，孩子的很多行為與習(xí)慣都是從家長(zhǎng)身上學(xué)來(lái)的。在家庭教育中，如果家長(zhǎng)嚴(yán)格要求自身，懂得感恩，對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育，孩子也會(huì)在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)感恩，懂得回饋家庭與社會(huì)。這種言傳身教的教育方式能最直接地體現(xiàn)教育的成效。

第三，在家庭教育中滲透友善教育。友善是傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，也是拉近人與人以及人與社會(huì)之間關(guān)系的重要紐帶，其作為當(dāng)代社會(huì)衡量人類(lèi)行為的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化文化融合的重要組成部分。因此，要想為祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展培育出更多高素質(zhì)的人才，就要將友善教育融入家庭教育中。讓孩子學(xué)會(huì)用友善的態(tài)度對(duì)待身邊的人和事，形成良好的人格，養(yǎng)成良好的習(xí)慣與德行，保持友善的心態(tài)對(duì)待身邊的人和事，明白人與人在交往的過(guò)程中不能只考慮個(gè)人利益，必須有良好的公眾意識(shí)，主動(dòng)承擔(dān)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，從而更順利地在社會(huì)上立足，創(chuàng)造自己的美好人生。

總之，我國(guó)目前家庭教育還存在著很多不足之處，為了進(jìn)一步提升我國(guó)家庭教育的整體水平與質(zhì)量，促進(jìn)家庭教育發(fā)揮更有效的作用，將傳統(tǒng)文化融入家庭教育中非常必要。通過(guò)傳統(tǒng)美德教育的融入，能為孩子提供更和諧的生活與教育環(huán)境，能幫助孩子養(yǎng)成良好的人格，以及健康的心理，最終為孩子的發(fā)展做好鋪墊，也為祖國(guó)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。