文_李明

2020 年初爆發(fā)的“新冠肺炎”疫情（COVID-19），被世界衛(wèi)生組織列為“國際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件”，其疫情散播速度之快、蔓延范圍之廣、產(chǎn)生影響之大、國際社會關(guān)注度之高，都刷新了公眾的認(rèn)知。在這場疫情防控阻擊戰(zhàn)中，各級黨組織和廣大黨員干部挺身而出、沖鋒在前，全國各地組成援鄂醫(yī)療隊(duì)接續(xù)出征、馳援湖北，各地人民群眾紛紛捐款捐物、支援疫區(qū)，匯聚起戰(zhàn)勝疫情的磅礴力量。對于成長于中國經(jīng)濟(jì)邁向高質(zhì)量發(fā)展的新時(shí)代的90、00 后一代來說，這次全民抗擊疫情的戰(zhàn)斗正在成為他們?nèi)松械囊淮渭w記憶。

青少年是國家的希望、民族的未來。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青少年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100 周年大會上指出，要悉心教育青年、引導(dǎo)青年，做青年群眾的引路人。如何把握青少年的心理特點(diǎn)和成長規(guī)律，用好疫情中的教育契機(jī)，以“潤物細(xì)無聲”的方式做好青少年德育教育，是當(dāng)前擺在我們面前的一個(gè)全新課題。

抗疫先進(jìn)事跡及其教育意義

此次新冠肺炎疫情爆發(fā)后，各行各業(yè)共抗疫情的戰(zhàn)斗中，涌現(xiàn)出許多感人的先進(jìn)典型，這些典型是開展青少年德育教育的生動教材。有全國各省級行政區(qū)派出的多批援鄂醫(yī)療隊(duì)伍，他們攜手湖北共抗疫情，這體現(xiàn)的是中國特色社會主義舉國體制的優(yōu)勢和中國人民守望相助的傳統(tǒng)美德；有日夜奮戰(zhàn)十天建成火神山醫(yī)院的建設(shè)者，他們放棄了春節(jié)期間的舉家團(tuán)圓，為早日建成醫(yī)院奮戰(zhàn)在工地上，用舉世震驚的中國速度建成醫(yī)院，這體現(xiàn)的是大災(zāi)面前有大愛，位卑未敢忘憂國的“中國制造”工匠精神；有老當(dāng)益壯、耄耋掛帥疫情防治的鐘南山院士，以84 歲高齡再次出征，擔(dān)任新型冠狀病毒感染的肺炎疫情聯(lián)防聯(lián)控工作機(jī)制科研攻關(guān)專家組組長，“臨危受命”，再擔(dān)重任，這體現(xiàn)的是科學(xué)工作者的博愛仁厚、勇敢剛毅、舍身忘我；有居家響應(yīng)號召，心系戰(zhàn)“疫”前線，捐款捐物不留名的普通民眾，一句簡單的“加油武漢”道出了硬核的中國骨氣，這體現(xiàn)的是中國人民守望相助和共克時(shí)艱的精神力量。

古有神農(nóng)嘗百草，今有我輩抗疫情。從古至今，無數(shù)仁人志士支撐起中華民族的脊梁，無數(shù)先進(jìn)事跡激勵(lì)著后人向前進(jìn)。疫情防控期間，無數(shù)鮮活的事例教育鼓舞著青少年成長成才。以先進(jìn)人物為鏡，可以辨是非；以先進(jìn)做法為鏡，可以明得失；以先進(jìn)事跡為鏡，可以知榮辱。疫情之下，需要我們普通人思考的事情有很多，例如人與自然、社會、科技的關(guān)系都在潛移默化地改變，我們做人做事的方法應(yīng)不應(yīng)該做相應(yīng)的調(diào)整，尤其是青少年，人生觀、價(jià)值觀亟待重塑，迫切需要通過疫情中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型來加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高思想認(rèn)識，用榜樣的力量感染青少年、鼓舞青少年、帶動青少年，把牢青少年思想信念的“總開關(guān)”。另外，疫情期間所暴露出來的一些反面典型，例如貴州男子疫情期間捕食野生果子貍被抓獲；洛陽高中女生偷見男網(wǎng)友，被困疫情卡點(diǎn)求助救援隊(duì)；男子藏身三亞一旅館用網(wǎng)上下載的口罩圖片在微信群虛假銷售，郵寄出去的“防護(hù)物資”竟然是糖果，詐騙超59 萬元。通過這些負(fù)面典型，同樣可以在青少年群體中開展價(jià)值觀教育、個(gè)人安全教育、法治教育，以此對廣大青少年發(fā)揮震懾作用。

青少年行為特點(diǎn)為開展德育帶來挑戰(zhàn)

充分了解和研究青少年，是研究員的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是教育好青少年的前提。因此，本文對當(dāng)代青少年的現(xiàn)狀與特征進(jìn)行簡要的分析與總結(jié)。

第一，90、00 后青少年勇于探索、敢于嘗新，不認(rèn)同說教。隨著年齡的增長，青少年表現(xiàn)出對世界越來越多的好奇，對所見所聞充滿了一探究竟的熱情，不再滿足于從父母師長那里獲得知識，開始主動通過可觸碰的渠道去了解自己所處的世界，試圖解釋所經(jīng)歷的人、事、物。對于新鮮事物，他們沒有年長者的偏見和思維定勢，更多地表現(xiàn)出欣然接受、樂于嘗試，甚至是過度沉溺的態(tài)度。于是，年輕人從互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)中找到了樂趣?！?0 后來襲——騰訊00 后研究報(bào)告》指出，90、00 后是PC 互聯(lián)網(wǎng)及移動互聯(lián)網(wǎng)一代，他們享受眾多社交平臺的豐富內(nèi)容，從網(wǎng)絡(luò)獲得信息、建立自己的價(jià)值觀。據(jù)2018 年下半年紅杉資本對00 后一代娛樂消費(fèi)行為的研究，社交、音視頻、游戲類內(nèi)容占據(jù)00 后大部分的娛樂消費(fèi)時(shí)間，直播短視頻、搞笑視頻、段子成為備受追捧的內(nèi)容，“二次元”已經(jīng)成為年輕人的專屬標(biāo)簽，熱血?jiǎng)勇蔀橹髁魑幕?，這與傳統(tǒng)的70、80 后群體截然不同。

第二，90、00 后青少年習(xí)慣于追逐強(qiáng)烈的自我意識，對于板起臉孔正襟危坐的宣教會產(chǎn)生逆反心理。假如把抗擊新冠肺炎疫情的先進(jìn)典型，用一種簡單粗暴的方式直接強(qiáng)加到青少年身上，進(jìn)而對青少年提出較高的道德要求，可能會適得其反。

第三，90、00 后青少年關(guān)注自我、心理逆反，不接受束縛。90、00 后一代青少年成長于中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長、中國國際地位顯著提高的年代，他們在物質(zhì)生活上更充裕、在文化產(chǎn)品上有更多元的選擇，因而更多地關(guān)注個(gè)人的生活狀態(tài)，有更高度的自我意識和更少的討好型心理。他們不再盲從于社會制定的各種規(guī)范，而是試圖通過自己的勇于嘗試大膽實(shí)踐，或是突破禁區(qū)，探索建立起自己的知識體系、行為規(guī)范和價(jià)值觀。遼寧省青少年研究所副所長宮國鑫在對當(dāng)代青少年的文化認(rèn)同和價(jià)值觀現(xiàn)狀的調(diào)研中，選取了30 余所學(xué)校的1000 個(gè)青少年學(xué)生作為樣本，結(jié)果顯示當(dāng)代青少年的價(jià)值認(rèn)同、文化認(rèn)同更加多元，主體意識在加強(qiáng)，55.42%的人認(rèn)為“能否按照自己的想法去生活，決定了他能否成功”。但是，青少年在認(rèn)同主流文化和價(jià)值觀的同時(shí)，也不可避免地出現(xiàn)追求財(cái)富、權(quán)力、名氣、社會地位等個(gè)人主義、拜金主義和享樂主義的問題。

第四，90、00 后青少年不愿意被束縛，更強(qiáng)調(diào)自我的感受，甚至有一點(diǎn)點(diǎn)急功近利。如果在運(yùn)用疫情先進(jìn)典型進(jìn)行思想政治教育的過程中，不尊重他們的自主性，不理解他們對自我成長的需求，不能讓他們看到先進(jìn)事跡中的人性光輝和細(xì)小的溫暖，而只從傳統(tǒng)的敘事角度做“高大上”、不接地氣的講述，對他們來說就是一種捆綁和束縛，而不是有溫度的互動。

第五，90、00 后青少年善于批判、習(xí)慣質(zhì)疑，黏著于網(wǎng)絡(luò)。70、80 后的少年時(shí)代是在中國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會末期并向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的階段，社會的資源調(diào)配和意識形態(tài)宣傳還處于高度集中統(tǒng)一的情況，而90、00 后一出生就處在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境和政府職能由管理型轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型的階段，他們思想中一致性的東西更少，多元化的成分更多，對各類現(xiàn)象易于習(xí)慣性地懷疑，對事物喜歡通過辯論取得認(rèn)知，對家人朋友的意見建議總是在質(zhì)疑中實(shí)踐，而不是全盤接受。這樣的思維特征讓他們敢于質(zhì)疑既定的觀念、規(guī)則，敢于挑戰(zhàn)現(xiàn)有的行為模式。美國Nielsen 調(diào)查公司通過對亞太地區(qū)網(wǎng)民行為習(xí)慣的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，比起正面評論，中國網(wǎng)民更喜歡給予負(fù)面評價(jià)，這個(gè)比例達(dá)到了驚人的62%，并且這些負(fù)面評價(jià)給予者大多都沒有經(jīng)過細(xì)致調(diào)查和深思熟慮，而是習(xí)慣性地做出這樣的行為。同時(shí)，根據(jù)胖鯨智庫所做的中國網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)調(diào)查，10～39 歲青少年網(wǎng)民占比為79.2%。

傳統(tǒng)的平面媒體，尤其是報(bào)紙廣播電視等在這一代青少年接收信息的渠道中失去了主流地位，取而代之的是更有駕馭感和話語權(quán)的互聯(lián)網(wǎng)媒體、社交平臺、新聞網(wǎng)站等。企鵝智庫發(fā)布的《00 后&05 后研究報(bào)告：超新生代如何規(guī)劃自己的未來十年》顯示，選擇通過廣播、電視、報(bào)刊、雜志閱讀新聞的青少年比例僅為36%，有50%～70%的青少年一代選擇了微信、新聞APP或網(wǎng)站，41.5%的選擇了微博，超過50%的青少年選擇社交聊天、瀏覽網(wǎng)頁、看視頻來打發(fā)學(xué)習(xí)之余的自由時(shí)間。由此可見，對青少年開展思想政治教育的主戰(zhàn)場應(yīng)該轉(zhuǎn)移到交互性、個(gè)性化更強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)媒體。

借疫情契機(jī)開展青少年德育教育

有的放矢，因應(yīng)變化，得情制人。對青少年的德育教育，不能僅僅停留在傳統(tǒng)的說教方式上，應(yīng)該結(jié)合時(shí)代特征，充分運(yùn)用新技術(shù)、新手段，以下從三個(gè)角度給出建議。

第一，化堵為疏，積極引導(dǎo)青少年樹立正確認(rèn)識。在學(xué)校教育和家庭教育中，應(yīng)該尊重青少年的自我意識，善于幫助他們分析和挖掘抗擊疫情先進(jìn)典型中的同齡人，特別是青年醫(yī)護(hù)人員、黨員、公職人員的先進(jìn)事跡，從同齡人的角度切入，增強(qiáng)他們的認(rèn)同感，從每一個(gè)感人的事跡中發(fā)掘主人公的心路歷程，增強(qiáng)他們的代入感。從“要求你做”“你不該做”等角度，轉(zhuǎn)化成“我要做”，讓他們從切身經(jīng)歷和自我意識的角度認(rèn)識到自己應(yīng)該做、需要做、必須做什么，培養(yǎng)起主人翁意識和行動的自覺。一要抓住當(dāng)前居家學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)授課的時(shí)機(jī)，開發(fā)更多寓教于樂、寓學(xué)于樂的網(wǎng)絡(luò)教育課程。二要在正常教學(xué)秩序恢復(fù)后，豐富教學(xué)元素，讓先進(jìn)典型案例進(jìn)課堂、進(jìn)教材。三要善于利用負(fù)面新聞，及時(shí)啟發(fā)青少年思考，疏導(dǎo)他們的情緒，使之樹立科學(xué)的價(jià)值觀。

第二，創(chuàng)新服務(wù)，提供青少年喜聞樂見的文化產(chǎn)品。當(dāng)代青少年對即時(shí)聊天工具、社交網(wǎng)站、社區(qū)網(wǎng)站、論壇等網(wǎng)絡(luò)新媒體的黏著度較高，這些網(wǎng)絡(luò)新媒體不同程度地嵌入當(dāng)代青年的日常生活。因此，做好抗擊疫情先進(jìn)典型的宣傳和思想教育工作，就應(yīng)該分層次地在這些青少年黏著度高的媒體上提供分層次的公共文化產(chǎn)品。

一要在微信等即時(shí)聊天工具上發(fā)布青少年喜聞樂見的抗擊疫情動態(tài)；在微博、貼吧等媒體上正確引導(dǎo)輿論導(dǎo)向；在門戶網(wǎng)站、論壇上開展與青少年的理性對話，引導(dǎo)他們正確發(fā)聲。同時(shí)，將抗擊疫情先進(jìn)典型開發(fā)成動漫、游戲、網(wǎng)絡(luò)小說等文化產(chǎn)品，在快手、抖音、嗶哩嗶哩等青少年關(guān)注度和使用率高的平臺上發(fā)布小視頻等。通過改變傳統(tǒng)的行文習(xí)慣，將大事件分解細(xì)化，拆解成接地氣的語言，把身邊故事講好、講深、講透。通過放下身段、改變傳播模式，讓青少年感到親切、易理解，從而贏得他們的好感，獲得他們的關(guān)注。

二要拓展校外實(shí)踐基地，恢復(fù)教學(xué)秩序后，在不增加疫情防控一線部門負(fù)擔(dān)的情況下，組織青少年前往當(dāng)?shù)匕l(fā)熱定點(diǎn)醫(yī)院和管控中的社區(qū)，在確保防護(hù)安全的情況下，以多種形式參與戰(zhàn)疫志愿服務(wù)，通過身臨其境的代入感觸動青少年的心靈。

第三，立足對話，與青少年交朋友，促進(jìn)相互認(rèn)同。根據(jù)中國青少年研究中心所作的《當(dāng)代青年對意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)同與共青團(tuán)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)工作調(diào)研報(bào)告》，盡管網(wǎng)絡(luò)上存在對愛國主義污名化的現(xiàn)象，但相當(dāng)多的青年依然旗幟鮮明地表明自己有真摯的愛國主義情操。調(diào)查顯示，在所列的26 個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會群體中，有60.4%的青年認(rèn)為自己是愛國主義者，名列所有選項(xiàng)之首，并高出第二選中率約23 個(gè)百分點(diǎn)。由此可見，愛國主義仍是青少年的核心價(jià)值觀，這也可以成為代際溝通對話的基礎(chǔ)。

一要善于抓住抗擊疫情過程中各類先進(jìn)典型的愛國主義內(nèi)核，比較青少年的愛國主義和其他年齡層次人群的愛國主義有何異同，針對不同點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真分析，找出適合青少年特點(diǎn)的思想政治教育模式，緩解代際沖突、彌補(bǔ)代際鴻溝。

二要以此次抗擊“新冠肺炎”疫情為切入點(diǎn)，結(jié)合中華民族的苦難與輝煌，在對比歷史與現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上幫助青少年更好地重溫黨史國史、激發(fā)青少年的愛國情感。三要大力推行社區(qū)積分制管理，倡導(dǎo)社區(qū)在“黨建+積分”的治理模式下，定期開展積分兌換獎(jiǎng)品活動，用他們喜愛的方式讓社區(qū)思想政治教育工作走近青少年，不斷探索建立社區(qū)治理的長效機(jī)制。