劉伯舟

審美是一種感性直觀的活動(dòng)，它通過(guò)對(duì)事物外在形式的觀照來(lái)獲得意義的領(lǐng)悟和情感的激發(fā)?，F(xiàn)代人在享受高度技術(shù)化、人工化所支撐的幸福生活的同時(shí)，也痛感現(xiàn)代文明對(duì)自然狀態(tài)和藝術(shù)的破壞。

我一直認(rèn)為，要了解一座城市的風(fēng)土人情，不應(yīng)該到它的CBD，應(yīng)該去老城。永慶坊，位于具有百年歷史的恩寧路。恩寧路，在晚清時(shí)期曾經(jīng)是中國(guó)南方的核心地帶，后來(lái)新中國(guó)成立后，歷經(jīng)衰敗，近年來(lái)，由于政府對(duì)街區(qū)進(jìn)行了文化微改造和規(guī)劃，恩寧路逐漸作為文化歷史景點(diǎn)再次進(jìn)入我們的視野。永慶坊，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)改造后，無(wú)疑成為了一個(gè)藝術(shù)美的范例。

約上三兩好友，轉(zhuǎn)了兩回地鐵，穿過(guò)恩寧路的主街區(qū)，我們來(lái)到了永慶坊的街口。穿過(guò)人群，我們進(jìn)入了一個(gè)活字印刷術(shù)的展覽館，由于是在舊街區(qū)的基礎(chǔ)上改造的原因，展覽館不大，只有一層，一次也只能容納十來(lái)人參觀，但是進(jìn)來(lái)這里參觀的游客還是絡(luò)繹不絕。進(jìn)來(lái)參觀的游客，幾乎都會(huì)做同一件事——在一列列、一排排的“活字”中拼出自己的名字。作為中國(guó)古代四大發(fā)明之一，活字印刷術(shù)在今天這個(gè)科技化的時(shí)代，因其燦爛的歷史成就，成為人們追溯歷史的一種寄托，而陳列在展覽館里的一個(gè)個(gè)“活字”，是作為技術(shù)美的完美再現(xiàn)，體現(xiàn)在其審美價(jià)值以及藝術(shù)的技藝崇拜中。也許當(dāng)時(shí)畢昇設(shè)計(jì)出來(lái)的“活字”并沒(méi)有這么精美，今天經(jīng)過(guò)技術(shù)化的精細(xì)塑造，不斷的精致化，于是在我們面前，展現(xiàn)出其古老文化的內(nèi)涵以及對(duì)凝聚其中的技術(shù)元素的審美。

在展覽館里，我在思考，“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，當(dāng)今傳統(tǒng)文化離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，那么我們拿什么來(lái)約束在物質(zhì)驅(qū)使下不斷膨脹的欲望？拿什么來(lái)安撫我們狂躁不安的靈魂？如果將傳統(tǒng)文化束之高閣，那再偉大的文化也是時(shí)代的陪葬品。就像設(shè)計(jì)師韓湛寧在強(qiáng)調(diào)活字在現(xiàn)代有無(wú)限可能時(shí)所說(shuō)：“傳統(tǒng)手藝活下來(lái)最終要靠商業(yè)引導(dǎo)帶動(dòng)，真正的收藏絕不僅僅是藏在家里，而應(yīng)該通過(guò)轉(zhuǎn)換和傳播最終落腳到分享，讓活字印刷復(fù)活在當(dāng)代，讓老祖宗的文化世世代代傳承下去?！边x擇用年輕、時(shí)尚的方式，將中國(guó)歷史文化中的一個(gè)點(diǎn)——活字印刷術(shù)帶出課本、帶入景區(qū)街區(qū)，讓它在新時(shí)代里擁有新的生命，讓更多的人真正地認(rèn)識(shí)到什么才是活字印刷術(shù)，或許這是目前最好的辦法了。

走出展覽館，沿著小巷一直走，我們逐漸被小巷兩旁的西關(guān)大屋吸引，石腳、水磨青磚高墻，烏光可鑒的木趟櫳，瑰麗流彩的滿洲窗，長(zhǎng)滿茂盛綠簇繁華的頹舊天臺(tái)與陽(yáng)欄，頗為典雅清幽。還有老街坊拿著大葵扇坐在街邊，小孩兒通街跑，頗具老城氣息。行走在充滿西關(guān)文化的小巷中，我感受到鄰里關(guān)系出奇的好，空間狹窄的老城區(qū)，不會(huì)感覺(jué)逼仄，反而會(huì)增加人與人之間的關(guān)系。這些都是新城區(qū)不存在的。老城區(qū)，固然有其“破舊”的一面，但更多的是讓人真切感受到生活的氣息，而非冰冷的地方。

我們不得不感嘆，永慶坊的改造，對(duì)于新舊文化的融合是恰到好處，原先里面的人和后面進(jìn)來(lái)的人似乎找到了一個(gè)節(jié)點(diǎn)，在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上其樂(lè)融融地生活著。或許這就是廣州文化從古孕育出來(lái)的“包容”吧。的確，廣州歷史雖然久遠(yuǎn)，但到了近現(xiàn)代才露些鋒芒，所以在這個(gè)地方，形成了“新”與“舊”的交融。這里，抬起頭還是高樓大廈，低下頭就成了騎樓舊色。在傳統(tǒng)文化與都市文化的碰撞中，這里的人們選擇了包容。人們一面步履匆忙，為生活打拼著，一面懂得享受生活，悟得生活的真諦。廣府人包容、閑適、樂(lè)觀、樸實(shí)的性格特征，形之于文學(xué)，則顯現(xiàn)出與地理環(huán)境及市民性格相應(yīng)的通達(dá)、寬容、明快、平實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格。

走到一間老民居前，我們停了下來(lái)。民居的一樓是一個(gè)靜謐禪意的茶館，現(xiàn)代化的暖色燈光，懸掛的竹制藝術(shù)品，粗礦而張揚(yáng)與細(xì)膩的家具紋理，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)比。茶館內(nèi)，幾個(gè)人在圍坐在寓意“小橋流水”的茶具前品茶，談笑風(fēng)生?！耙粋€(gè)人喝茶是茶與人的對(duì)話，兩個(gè)人以上喝茶，是人與人的交流?！泵總€(gè)人心中都有一方凈土，關(guān)乎自然，清幽，返璞，無(wú)憂的唯美之境，一壺茶，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，便能寧?kù)o了半天。

民居的二樓、三樓，依舊發(fā)揮著它原本的居住功能，一棟建筑，融合了茶文化與廣州當(dāng)?shù)毓爬系慕ㄖ幕蔀橐粋€(gè)吸引人氣又不影響原住民的地標(biāo)。這樣的公共空間設(shè)計(jì)，在永慶坊并不少見(jiàn)，老民居、老商鋪、星巴克、創(chuàng)業(yè)基地，風(fēng)格不一樣的空間，被設(shè)計(jì)者用一個(gè)靈魂貫穿始終、無(wú)縫聯(lián)合，想起在廣州依然有許多這樣原先的破舊巷子，如果都能夠如此進(jìn)行改造，將古老文化元素變成景觀元素，“變廢為寶”，既是對(duì)老城的改造，又能最大限度挖掘文化，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益，就是很好的了。

再往里走，就看到汪精衛(wèi)的故居、李小龍的祖居等歷史老建筑。雖然大部分已歷經(jīng)百年，但是由于保護(hù)措施的到位，建筑大體保存完好，里面的家具、裝飾、擺設(shè)依舊保留著不同年代的特色。來(lái)參觀的游客絡(luò)繹不絕，在每個(gè)物件、元素前，都會(huì)停足思考，這大概只有在人們心中有價(jià)值的文化才有這樣的“待遇”吧。

不同于城市CBD，這里更多保留了文化的底蘊(yùn)，旺中帶靜，周末來(lái)旅行來(lái)走走放松身心，拍拍照，也是很棒的。都說(shuō)這里是拍攝圣地，的確是這樣，拿起相機(jī)，每走一步，這里的每個(gè)元素都可以成為攝影的最佳題材！難怪從文藝青年，到遠(yuǎn)道慕名而來(lái)的背包客，到白發(fā)蒼蒼的老年夫婦，都選擇在這里留下自己的廣州印記。

追隨習(xí)大大的腳步，參觀了永慶坊，考察歸來(lái)，我們也有自己的一些思考。永慶坊的特色源于對(duì)傳承的堅(jiān)守和對(duì)創(chuàng)新的包容。其實(shí)，傳承和創(chuàng)新，堅(jiān)守和包容，不但是永慶坊的文化特色，也是廣州的文化特色，是廣州城的文化烙印。傳承和創(chuàng)新——在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，這是廣州文化的發(fā)展軌跡。傳承在于堅(jiān)守，創(chuàng)新在于包容。

單霽翔在《城市文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化城市建設(shè)》中談到：“對(duì)于一座城市來(lái)講，保護(hù)文化遺產(chǎn)不僅僅是為了保存珍貴的物質(zhì)遺存，用作展覽、旅游，開(kāi)展文化活動(dòng)，而是為城市的未來(lái)保存歷史，為城市的發(fā)展保存文化資源?！痹趶V州，仍然有許多充滿歷史文化，但還沒(méi)有開(kāi)發(fā)，或者引起重視的村落、街區(qū)，這些歷史文化街區(qū)的保護(hù)與利用應(yīng)該像永慶坊一樣，以城市更新“微改造”為落實(shí)點(diǎn)，從文化角度實(shí)現(xiàn)歷史街區(qū)的“文化復(fù)興”，目前，我們不必花費(fèi)巨資讓文化景區(qū)從有到無(wú)，要用更多的精力，讓衰落的文化部落實(shí)現(xiàn)“再?gòu)?fù)興”。

永慶坊，以后要經(jīng)常來(lái)走走。這里，只存人心。