江梅梅

摘 要：設(shè)計(jì)與美不可分割，美學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中有著無可替代的重要性。本文以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例，分析了美學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的表現(xiàn)和應(yīng)用。通過案例分析從產(chǎn)品的功能美、材料美以及技術(shù)美三個方面對產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行了美學(xué)鑒賞，揭示了產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種技術(shù)與藝術(shù)、功能與形式相結(jié)合的產(chǎn)物，它的設(shè)計(jì)核心是人而不是物，強(qiáng)調(diào)“用”與“美”的高度統(tǒng)一，“物”與“人”的完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞：美學(xué)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；功能美；材料美；技術(shù)美

中圖分類號：J501 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）17-0056-01

人們的生活離不開審美活動，設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)性的造物活動，其本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物”。雖然“美”并不是設(shè)計(jì)的唯一屬性和最終目的，但就設(shè)計(jì)成果而言，美的因素卻成為考察其優(yōu)劣程度的標(biāo)準(zhǔn)之一。“美”的設(shè)計(jì)能使產(chǎn)品有效地使用，并給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，提升產(chǎn)品的審美體驗(yàn)。就產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，我認(rèn)為可以從以下三個方面進(jìn)行美學(xué)鑒賞。

一、功能美——第一性設(shè)計(jì)原則

產(chǎn)品的功能是指產(chǎn)品所具有的某種特定的功效和性能，由產(chǎn)品這種有用性功效在使用過程中給人們帶來的愉悅感，我們稱之為功能美。我們必須強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能美的第一性原則，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)必須滿足人們某種使用功能的需求，功能美是產(chǎn)品最基本的屬性，也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)過程中，功效與美是聯(lián)系在一起的。產(chǎn)品是適應(yīng)實(shí)際生活需要的產(chǎn)品，合目的功能的有效性是判斷產(chǎn)品價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。從古至今，物的功能都是設(shè)計(jì)所要考慮的首要因素。

索尼公司的產(chǎn)品在當(dāng)今世界已成為最優(yōu)秀產(chǎn)品的同義詞。它“創(chuàng)造市場”的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)的八大原則的第一原則就是：“產(chǎn)品必須具有良好的功能性。產(chǎn)品的功能必須在產(chǎn)品處于設(shè)計(jì)階段時就給予充分考慮，不但要在使用上具有良好的功能，并且還要方便保養(yǎng)、維修、運(yùn)輸?shù)??！边@些例子無不說明產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一種“為人造物”的活動，它不可能完全忽視產(chǎn)品的功能價(jià)值。產(chǎn)品的功能之美，能給人帶來生理和心理上的愉悅感和滿足感，無論社會生活如何從物質(zhì)性社會向非物質(zhì)性社會轉(zhuǎn)變，產(chǎn)品的功能永遠(yuǎn)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心，它體現(xiàn)著社會生產(chǎn)的目的性。作為人們生活和文化需要的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品功能價(jià)值仍然是設(shè)計(jì)的基本邏輯，它是產(chǎn)品的文化意味和美學(xué)價(jià)值得以生長的基點(diǎn)。

二、材料美——新材料與工藝的運(yùn)用

材料是產(chǎn)品的構(gòu)成要素，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的物質(zhì)載體。各種材料都有著各自獨(dú)特的品格和特性， 它是直接關(guān)系設(shè)計(jì)想法能否很好體現(xiàn)的物質(zhì)載體， 在設(shè)計(jì)中起著舉足輕重的作用。材料以其自身特有的質(zhì)感和肌理傳遞設(shè)計(jì)美，使產(chǎn)品具有審美價(jià)值。不同的材料結(jié)合各種加工工藝呈現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)美。通過改變產(chǎn)品表面的色彩、光澤、紋理、質(zhì)地等方式，可以直接提高產(chǎn)品的審美功能，從而增加產(chǎn)品的附加值，以獲得美觀的外觀效果，給人以美的感受。

著名的丹麥設(shè)計(jì)師潘頓，在20世紀(jì)60年代末，他就成立了設(shè)計(jì)工作室對玻璃纖維、化纖等新復(fù)合材料進(jìn)行試驗(yàn)研究。他的工作室在探索中創(chuàng)造出了許多富有表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)作品，其中最具代表性的作品當(dāng)屬玻璃纖維增強(qiáng)塑料椅，這種椅子的優(yōu)點(diǎn)是一次模壓成型，幾乎不需要人工再進(jìn)行修整。它的設(shè)計(jì)造型直接反映了生產(chǎn)工藝，具有強(qiáng)烈的雕塑感，色彩十分鮮艷。充分體現(xiàn)了材料在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要性。捷豹X型汽車的內(nèi)飾采用了胡桃木這種能夠體現(xiàn)奢華的木料，經(jīng)過精細(xì)拋光處理的內(nèi)飾板顯得格外光滑和具有美感，讓人有想要觸摸一下的沖動，很好地詮釋了捷豹品牌的豪華與品質(zhì)。

三、技術(shù)美——科學(xué)與藝術(shù)的融合

設(shè)計(jì)是人類把自己的意志施加在自然界之上，用以創(chuàng)造人類文明的一種活動。設(shè)計(jì)需要科學(xué)技術(shù)的支持，同時又需要藝術(shù)來表達(dá)情感。于是，設(shè)計(jì)也就成了藝術(shù)與科學(xué)的載體。無論是藝術(shù)，還是科學(xué)，在今天這個大融合的時代，誰也離不開設(shè)計(jì)。

丹麥設(shè)計(jì)師漢寧森設(shè)計(jì)的“PH”燈具是運(yùn)用“科學(xué)與藝術(shù)的融合”的經(jīng)典范例，同時也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的根本原則：科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。該設(shè)計(jì)使光線通過層累的燈罩形成了柔和均勻的效果，從而有效消除了一般燈具所具有的陰影，并對白熾燈光譜進(jìn)行了有益的補(bǔ)償，以創(chuàng)造更適宜的光色。燈罩的阻隔在客觀上避免了光源眩光對眼睛的刺激，更有利于視覺的舒適。在這里，科學(xué)自覺地充當(dāng)了詮釋“以人為本”設(shè)計(jì)思想的渠道。另一方面，燈罩優(yōu)美典雅的造型設(shè)計(jì)，如流暢飄逸的線條、錯綜而簡潔的變化、柔和而豐富的光色使整個設(shè)計(jì)洋溢出濃郁的藝術(shù)氣息。

藝術(shù)與科學(xué)從分離到靠近，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)不僅是時代的需要，也是兩個學(xué)科各自發(fā)展的需要。對于以現(xiàn)代科技為依托的設(shè)計(jì)來說，其中的意義顯而易見?？茖W(xué)不僅極大地拓寬了設(shè)計(jì)師的視野和想象空間，也從本質(zhì)上為設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。只有勇于接受對方的優(yōu)勢，加以合理地消化和吸收，才能創(chuàng)造出真正意義上的經(jīng)典設(shè)計(jì)。

四、結(jié)語

設(shè)計(jì)是一種帶有創(chuàng)造性的感知、想象、體驗(yàn)、理解和評價(jià)并使人獲得精神上的愉快的一種活動。美學(xué)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)提供了極大的發(fā)揮空間，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作帶來更多新理念，美學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用越來越引起人們的重視，在這個多元化的時代，美學(xué)使產(chǎn)品設(shè)計(jì)更貼近人們心靈，更具生命力，最終滿足并引導(dǎo)人們的需求。

參考文獻(xiàn)：

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